[هارون المكي]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني واخواتي الكرام
هذا موضوع اضعه بين يديكم فأعينوني وصوبوني ان كنت قد اخطأت
اللهم ان اخطأت فهو مني واستغفرك واتوب اليك
اللهم صل على محمد وال محمد

وذكرهم بأيام الله
ماهي ايام الله هل هي ايام وازمنة تختلف عن الايام والازمنة العادية

ان يوم وزمان امامنا القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف ليست بالازمنة والايام العادية ويختلف عن ايام الدنيا وقوانينها بل هو شئ اخر ومختلف تمامآ بكل شئ
وما يحدث للشمس والارض والعلامات الخارقة مثل الوجه واليد البارزة وغيرها

خروج صدر رجل ووجهه في عين الشمس:
عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى (إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ) قال: سيفعل الله ذلك بهم، فقلت: من هم؟ قال: بنو أمية وشيعتهم (السفياني وأعوانه)، قلت: وما الآية؟ قال: ركود الشمس ما بين زوال الشمس إلى وقت العصر، وخروج صدر رجل ووجهه في عين الشمس يعرف بحسبه ونسبه، ذلك في زمان السفياني، وعندها يكون بواره وبوار قومه)
. الإرشاد للمفيد ج2 ص373، إعلام الورى ص428، بحار الأنوار ج52 ص221، المهدي الموعود ص53، يوم الخلاص ص517، السفياني*�*فقيه ص121

بل وحتى المؤمنيين يذهب الله عنهم كل عاهة

عن الإمام علي بن الحسين (ع) : " إذا قام قائمنا أذهب الله عن شيعتنا كل عاهة وجعل قلوبهم كزبر الحديد وجعل قوة الرجل منهم قوة أربعين رجلاً " ( البحار ج52 ص 317 )

ويوم القائم عليه السلام يوم من ايام الله سبحانه وتعالى الثلاثة الموعودة
وليس كمثل أيامنا

عن عمار عن أمير المؤمنين عليه السلام : الغيب: يوم الرجعة ويوم القيامة ويوم القائم وهي أيام آل محمد ، وإليها الإشارة بقوله: وذكرهم بأيام الله ، فالرجعة لهم ويوم القيامة لهم ، ويوم القائم لهم ، وحكمه إليهم ، ومعول المؤمنين فيه عليهم ).


وفي مختصر البصائر/18 ، وعنه البحار:53/63
عن موسى الحناط قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: أيام الله ثلاثة: يوم يقوم القائم عليه السلام ، ويوم الكرة ، ويوم القيامة).
وما رواه ائمتنا عليهم الصلاة والسلام عن اخر الزمان وظهور امامنا صاحب الزمان الامام المهدي عليه السلام
سوف تطول الايام والليالي وتشرق الارض بنور ربها
وهناك رواية ان الناس سوف تستغني عن ضوء الشمس

سفينة البحار ج 2 ص 705)
روي المفضل بن عمر قال: سمعت اباعبدالله (ع) يقول
((ان قائمنا اذا قام اشرقت الأرض بنور ربها و استغني العباد عن ضوء الشمس وذهبت الظلمة.))

ارجو ان تركزو على ((واستغنى العباد عن ضوء الشمس))
ما هو المقصود بهذه الكلمات (واستغنى العباد عن ضوء الشمس)
يبدوا والله اعلم انه تعبير فعلي وليس تعبير مجازي

وأخيرآ هل هناك خلق خلقه الله سبحانه وتعالى يكون لهم نور يكفي اهل الارض
الجواب في هذه الرواية
في البصائر :
((عن الصادق عليه السلام إن الكروبيين قوم من شيعتنا من الخلق الأول جعلهم الله خلف العرش لو قسّم نور واحد منهم على أهل الأرض لكفاهم ، ثم قال : ان موسى عليه السلام لما سأل ربه ما سأل أمر واحدا من الكروبيين فتجلى للجبل وجعله دكا))

اذا قسم نور احد الكروبيين على اهل الارض لكفاهم
فكيف بنور امامنا صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

احسنت اخي الكريم هارون المكي المحترم ،
طرح لطيف

وايام الله وتفسيرها ، يبين انها نسبت ونسبها الله لنفسه ، وهذا يدلل على عظيم مقامها عند الله وكما الحال في كل شيء ينسبه الله بالخصوص لنفسه .

اما الرواية التالية ادناه وتفسيرها ، فقد يحتمل فيها التاويل او الفهم المعنوي لا الظاهري ، وذالك لما نعلمه ان وجود الشمس باقي الى يوم القيامة وما يطرأ عليها من تكوير ( تكورها ، انطفاء ظوئها ) في حادثة القيامة وكما يصفها القران .
بالعموم حتى التفسير المعنوي الذي فسرته ادناه فهو بلا قطع ، لان العصر / الطور المهدوي مما نعلم من كبير شانه ليس بمستبعد فيه التصور الوارد في التفسير على ان يؤخذ بظاهره ، ولكن كيفيته التفصيلية قد لا نعلمها ونحن نعيش في واقع اليوم وحدوده العلمية المحدودة قيايا بعلوم دولة المهدي من جهة ، وقدرة وسلطة الولاية التكوينية لمقامة الامام الحجة واثرها وظهورها في عالم الامكان والدنيا بالشكل المتصور عنها . والله اعلم .


*الجليل*علي*بن إبراهيم القمي (ره) في تفسيره مسندا عن المفضل بن عمر (ره) أنه سمع أبا عبد*الله*(عليه السلام) يقول في قول*الله*تعالى *(وأشرقت الأرض بنور ربها)* قال: رب الأرض يعني إمام الأرض قلت: فإذا خرج يكون ماذا؟ قال (عليه السلام): إذا استغنى الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزئون بنور*الإمام.

........ ***** ...........


*اقول : لعل هذه الرواية من نوع التفسير الباطني ، لا الظاهري*اي : الشمس هي رمز النور المحمدي والرسالة الخاتمية التي ننهل منها معارف ديننا الشرعية في زمن الغيبة

والقمر هو رمز لضوء*الامامة وعلى رأسها وسيدها*امير المؤمنين*، ومنها ننهل ايضا معارف ديننا الولائية

*فأذا خرج*الامام*عليه السلام ، فهو سيكون الممثل الحقيقي لبقية ذالك الضوء المحمدي والنور العلوي ، ووارث علمهما ، والناس سوف تنهل من نور وجوده الاسطع ، فتشرق الارض بنور ربها اي نور امامها المذخور لآخر الزمان بعد ان كانت في ضلمة غيبته ، وكانت تستنير بما وصل اليها من شمس الرسالة وضوء الولاية ( المتمثلة بالامام الحجة ع ) كشمس خلف السحاب ، وبظهوره يذهب السحاب ، وتتجلى امامته وولايته على الكون باعلى درجاتها لتحقق اسبابها التي كانت من قبل ممتنعة باسباب مختلفة حاجبة . هذا ما نظنه من تأمل في التفسير ، المعنوي او الباطني لا الظاهري لها ، والله اعلم


والسلام عليكم

[هارون المكي]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد

شكرآ اخي الكريم الباحث الطائي
وجزاك الله خيرآ
وبارك الله فيكم وعلى اطروحاتكم وجعلها الله في ميزان اعمالكم

مثلما تفضلت اخي ان يوم الامام المهدي عليه السلام
هو يوم عظيم ولا نستطيع تصوره وفهمه وهو من الايام الثلاثة التي هي من ايام الله سبحانه وتعالى التي نسبها لنفسه

يوم الامام المهدي عليه السلام
يوم الرجعة
يوم القيامة
وهناك امور قد تحمل على التفسير الرمزي او المعنوي
وهناك امور خارقة للطبيعة

انظر الى هذه الرواية الى ان الايام والسنين تطول بخلاف سنن الطبيعة الكونية

عن الباقر عليه السلام فقيل له:
((جعلت فداك فكيف تطول السنون قال يأمر الله الفلك باللبوث وقلة الحركة فتطول الأيام لذلك والسنون قيل له إنهم يقولون إن الفلك إن تغير فسد قال ذلك قول الزنادقة فأما المسلمون فلا سبيل لهم إلى ذلك وقد شق الله القمر لنبيه ورد الشمس من قبله ليوشع بن نون وأخبر بطول يوم القيامة وأنه كألف سنة مما تعدون))

وحتى الخسوف والكسوف يحدث بخلاف الامور المعتادة

الكافي:8/212، عن بدر بن الخليل الأزدي قال:
((كنت جالساً عند أبي جعفر عليه السلام فقال: آيتان تكونان قبل قيام القائم عليه السلام ، لم تكونا منذ هبط آدم إلى الأرض: تنكسف الشمس في النصف من شهر رمضان ، والقمر في آخره . فقال رجل: يا ابن رسول الله تنكسف الشمس في آخر الشهر والقمر في النصف ! فقال أبو جعفر عليه السلام : إني أعلم ما تقول ، ولكنهما آيتان لم تكونا منذ هبط آدم عليه السلام ))

. ومثله النعماني/271، والإرشاد/359 ، وغيبة الطوسي/270،وإعلام الورى/429 ، والخرائج:3/1158 ،

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

احسنتم كثيرا اخينا الفاضل هارون المكي ...


ولكن هناك روايات كثيرة جاءت عنهم عليهم السلام تتحدث عن معنى الاية الشريفة "وذكرهم بايام الله"

فقد فسر الإمام الصادق( عليه السلام ) الآية الشريفة ( وذكرهم بأيام الله ) : أي بنعم الله تعالى في سائر ايامه .. وهو تفسير بالمصداق الاجلى,

كما ورد تفسيرها عن الامام الباقر ( عليه السلام ) :" أيام الله ثلاثة : يوم يقوم القائم ويوم الكرة ويوم
القيامة "


عن الإمام الهادي ( عليه السلام ) :".... الأيام نحن ما قامت السماوات والأرض ، فالسبت اسم رسول الله ( صلى الله عليه وآله )، والأحد أمير المؤمنين( عليه السلام ) ، والإثنين الحسن والحسين ( عليهما السلام )،

والثلاثاء علي بن الحسين ، ومحمد بن علي ، وجعفر بن محمد . والأربعاء موسى بن جعفر ، وعلي بن موسى ، ومحمد بن علي ، وأنا، والخميس ابني الحسن ، والجمعة

ابن ابني ، إليه تجتمع عصابة الحق ، وهو الذي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، فهذا معنى الأيام ، فلا تعادوهم في الدنيا فيعادوكم في الآخرة " ثم قال : " ودع واخرج فلا آمن عليك

وهناك مصاديق كثيرة لهذه الاية الشريفة ولذا نجد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) يفسر الامر بالجامع وبمجموعة من المصاديق الاعم فيقول : " ايام الله نعماءه وبلاءه وهي مَثُلاته"



وبارك الله بالاخ الطائي على تفسيره المنطقي لرواية واشرقت الارض بنور ربها فهذا التفسير هو المقبول ..

موفقين دوما .