[الطالب313]

( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ( 175 ) ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ( 176 ) ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون ( 177 ) )

المستفاد من هذه الايه المباركه
1-لايوجد كبير في الشرع ومخالفت الله مهما كان فلا يوجد فيتوا على احد
2-بلعم بن باعورا اتته ايات الله فانسلخ منها واتبع هواه والصحابه اتتهم ايات الله على لسان رسوله-ص-فمن انسلخ منها فعليه ماعلى بلعم بن باعورا
3-عندما انسلخ منها اتبع الشيطان واخلد الى الارض واتبع هواه
4-فمثل هذا الرجل ومثل الصحابي وغيره الذي ينسلخ من اياتالله كمثل الكلب
5-فبتالي اي احد صحابي كان او غير صحابي على منظور القران الكريم من فعل مثل هذه الافعال يكون كالكلب وسنضرب امثله على ذلك
فهذا المنظور القرأني يبين للناس ويامر النبي بان يتلوا هذه الايات على روس الاشهاد ويبين للناس هذذه الامثال
وقال تعالى في سوره اخرى--ولتستبين سبيل المجرمين--
وهم الوهابيه يقولون ان الله اورد في القران ذنوب الانبياء ويستدلون على ان الانبياء ليسوا معصومين نقول جميل اذن لماذا لاتقبلون ان تتكلوما بالصحابه وتطمطموا عليهم
والان تابعوا المنظور الشيعي للامور-حيث انهم حملوا وسام اثبات جرم المجرمين واتبع القران بحذافيره كما سنضع لكم

الجواب المفيد للسائل المستفيد
للحافظ احمد الغماري
ص83
عندما ياتي الى كتاب نهج البلاغه ليتكلم عنه يقول التالي
وشرح نهج البلاغه من انفس الكتب المتعلقه بعلي-واهل البيت-وقضايا علي مع اعدائه النواصب مزاياه مما لايكاد يوجد مجموعا في غيرهومن احب ان يكون على بصيره تامه في هذا الموضوع فعليه به
وليس للاعتزال دخل في هذا الموضوع
أما التشيع--فهو الذي يحمل على ذكر عيوب المجرمين الذين يتفق من يسمون انفسهم اهل السنه على اخفائها الا القليل منهمممكن يشير الى القليل منهم

والوثيقه


ولكن تابعوا الوهابي ومايتعلمه
شرح لمعة الاعتقاد
الهادي الى سبيل الرشاد
لابن قدامه
شرحه صالح بن فوزان الفوزان
ص249
يقول الفوزان
ومن السنه تولي اصحاب رسول الله-ص- ومحبتهم ومحبتهم مطلقه
لماخصهم الله به من الصحبه لرسول الله
والسبق الى الاسلام والجهاد مع رسول الله-ص- ولما فضلهم الله به من العلم والعمل فهم خير القرون بعد الانبياء وافضل هذه الامة بعد نبيها محمد-ص- ويجب احترامهم ولايجوز الكلام في احد منهم
ولايجوز تصيد اخطائه وان كان لبعضهم اخطأء فلا نتصيدها ونظهرها للناس لايجوز هذا لما لهم من الفضائل التي تغطي ماقد يصدر من بعضهم من الخطأ ويكفر ما عنده من الخطأ


والان هذه الصورتين امام العقلاء فمن اتبع القران او من لم يتبع القران
صفعات الطالب313