بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بفرجهم
بحث معركة قرقيسيا في علامات الظهور
نبدأ اولا بتحديد الموقع الجغرافي لقرقيسيا والتي ستكون محل المعركة الكبرى في روايات احداث الظهور
قرقيسيا بلدة على نهر الخابور قرب الرحبة على ست فراسخ وعندها مصب نهر الخابور في الفرات فهي بين خابور والفرات*.
هي مدينة أثرية هامة في وادي الفرات السوري، اسمها القديم اللاتيني كركيسيوم وتعني المعقل أو الحصن الدائري وحولت إلى قرقيسيا في العصور العربية الإسلامية
تسمى قرقيسيا اليوم البصيرة
تقع على الضفة اليمنى لنهر الخابور عند التقائه بنهر الفرات، وتقوم البلدة الحالية فوق تل أثري يعلو 12م عن السهل الفيضي المجاور، وهي تبعد 40 كم جنوب شرق مدينة دير الزور.*
تقع قرقيسيا و التي تسمى حاليا البصيرة في محافظة دير الزور
دير الزور، حاضرة وادي الفرات، وقلبه النابض، وأكبر مدنه بعدد سكانها الذي قدر في منتصف عام 2002 بنحو 195121نسمة، وإحدى البوابات المهمة بين الأجزاء الشامية من البلاد ومناطق الجزيرة، حيث عنابر الزراعية ومكامن ثرواتها الطبيعية.*
عُرفت حتى عام 1864 باسم الدير فقط، وذلك نسبة إلى معبد للكهان يتوسط التل الاصطناعي الأثري الذي أُقيمت المدينة القديمة فوقه.*
وعندما اختار العثمانيون المدينة لتكون مركزاً إدارياً «للسنجق» الذي استحدثوه في المنطقة، أضافوا إلى الاسم كلمة «الزور» التي تعني ضفة اللحقية الكثيفة الأشجار.*
أما أهل البادية وأطرافها، فقد أطلقوا عليها اسم «دير الشعار» لكثرة شعرائها من الرجال والنساء، ومنهم الشاعر محمد الفراتي.
تتكون أراضي المحافظة ومساحتها 33600كم2، من سهل واسع، شق فيه الفرات مجراه باتجاه الحدود العراقية بعرض لا يزيد على كيلومتر واحد، عند خانق حلبية وزلبية، ليتسع في بعض الأجزاء حتى 20كم، ومن الجانبين تنحدر أراضي السهل إليه من ارتفاعات تراوح بين 80 و250م، بشكل غير متناظر، فالجانب الأيمن، حافة الهضبة الشامية أعلى، وينحدر نحو المجرى على شكل مصاطب واضحة، أما الأيسر، حافة الجزيرة، فهو أقل ارتفاعاً، وأخف انحداراً لدرجة يضيع فيها فرق الارتفاع بين المصاطب فتتصل مع بعضها.*
وبين هذين الجانبين، يترنح مجرى فوق سهل فيضي، راسماً الكثير من الأكواع والجزر التي تغير مواقعها بين الحين والآخر، لتعوّق استقرار الزراعة في أماكنها،*
تزيد مساحة سهول الفرات في المحافظة على 100ألف هكتار، وهي ذات تربة خصبة، إلا أنها ولسوء طرق الري التي اتبعت فيها، تملحت وأصبحت بحاجة إلى الغسل حتى تُزرع، وهذا ما يتم إنجازه اليوم.*
أما سهول الخابور، ومساحتها 60 ألف هكتار، فقد توقفت الزراعة فيها منذ فترة، لانقطاع الجريان بسبب استنزاف المياه العذبة، مما استدعى الإسراع بإنجاز مشروع جر المياه بقناة من الفرات لتأمين الماء اللازم لاستمرار الزراعة الناجحة في تلك المساحات.
وبالعموم فان محافظة دير الزور التي تضم مدينة البصيرة التي هي قرقيسيا بالسابق ، تعتبر منطقة استراتيجية عبر التاريخ وحتى الحاضر لانها منطقة غنية بالماء والاراضي الصالحة للزراعة ومركز تقاطع طرق تجاري
والاهم من ذالك فان المحافظة فيها حقول نفطية / آبار واهمها حقول نفط التنك .
الخارطة ادناه تبين محافظة دير الزور السورية والتي تقع فيها مدينة البصيرة التي هي تسمى قرقيسيا في الروايات محل البحث
وكما يتبين ان تسمية هذه المنطقة بالجزيرة لوجودها بين نهر الخابور ونهر الفرات
اما الصورة التالية ادناه فهي صورة حقيقة للمنطقة ويظهر فيها قسم من حدود العراق على يمينها ومن فوقها حدود تركيا
الصورة التالية تبين محل حقول النفط والغاز في سوريا
ومعلومات اكثر عن النفط السوري في هذه المنطقة محل البحث ننقل المعلومات ادناه : الأحواض المنتجة 1-الجزء السوري من حوض ما بين النهرين:
يمتد من جنوب شرقي تركيا حتى الخليج العربي بطول ألفي كيلومتر وعرض نحو 350 كلم، ويتجاوز سمْك الصخور الرسوبية فيه 13 كلم، وتشكل حقول كرتشوك والسويدية والرميلان جزأه الشمالي الشرقي.
يستمر الإنتاج من هذه الحقول منذ عام 1968، ويبلغ الإنتاج اليومي الحالي لحقل السويدية درة الحقول السورية 116 ألف برميل يوميا، مع الإشارة إلى أن الإنتاج في هذه الحقول كافة يعتمد على طرق الإنتاج الأوَّليمع وجود احتياطي كبير جدا، ولم تجر إلى الآن أية محاولة جادة لتطبيق الإنتاج المدعم، فضلا عن أن هذه الحقول بحاجة إلى مزيد من الدراسات الجيولوجية والجيوفيزيائية والهيدروديناميكية.
وتتولى شركة غلف ساندعمليات التنقيب عن النفط والغاز في هذه المنطقة بموجب عقد خدمة، وقد تم العثور على حقول صغيرة ملاصقة عمليا لحقل السويدية بيد أن عمليات المسح الجيوفيزيائي والحفر الاستكشافي لم تتوسع شرق كرتشوك وفي منخفض عين ديوار -محافظة الحسكة- الواقع بالقرب من المثلث السوري العراقي التركي.
وبالنسبة لحوض ما بين النهرين الموجود معظمه في العراق، يمكن للجانبين السوري والعراقي الاستفادة من القاعدة التكنولوجية الكبيرة في منطقة الرميلان السورية والبنى التحتية القائمة والكوادر المدربة وإقامة تعاون بناء في مجال الاستكشاف والإنتاج والنقل ليس في هذه المنطقة وحدها بل في كل المناطق الجنوبية أيضا.
2-حوض الفرات:
قدرت الخطة الخمسية الثالثة (1970-1975) احتياطي النفط في هذا الحوض بـ480 مليون متر مكعب من النفط القابل للإنتاج، وكان بإمكان الشركة السورية للنفط الاحتفاظ بهذا الحوض لكنها فتحته أمام شركات عقود الخدمة, إذ اكتشفت فيه شركة شل وأخواتها أكبر احتياطي للنفط الخفيف في سوريا, وما زال الإنتاج من حقول هذا الحوض مستمرا منذ عام 1984.
********
فيما يخص الاهمية النفطية في محافظة دير الزور وعلاقتها بالاحداث السياسية العسكرية التي تجري الان فاخر الاخبار تبين ما هو ادناه حسب بعض وكالات الاخبار
أعلنت تنسيقيات إعلامية معارضة، اليوم الخميس، سيطرة مقاتلي "الدولة الإسلامية" على حقل العمر النفطي شرقي سوريا أكبر حقول النفط في البلاد، وذلك بعد انسحاب مقاتلي المعارضة منه.
وذكرت التنسيقيات على صفحاتها على مواقع التواصل الاجتماعي، مثل تنسيقية "شباب الثورة السورية بدير الزور" و"الناطق الرسمي باسم ثورة الفرات"، أن مقاتلي "الدولة الإسلامية" دخلوا حقل العمر النفطي بمحافظة دير الزور دون قتال بعد انسحاب مقاتلي المعارضة منه، مشيرة إلى أن "العمر" يعد أكبر حقل نفطي في البلاد، دون أن تبين كمية إنتاجه.
ونشرت التنسيقيات مقطع فيديو، اطّلع عليه مراسل "الأناضول"، يظهر مقاتلين من "الدولة الإسلامية" على مدخل حقل العمر، وقال متحدث يظهر في الفيديو إن مقاتلي جبهة النصرة ومجلس شورى المجاهدين، التحالف الأكبر المشكل حديثاً لقتال "الدولة الإسلامية" شرقي سوريا، إن مقاتلي المعارضة الذين كانوا يسيطرون على الحقل فروا وتركوا أسلحتهم وذخائرهم وراءهم.
وسيطرت قوات المعارضة، نوفمبر/ تشرين الثاني الماضي على حقل العمر النفطي الواقع في الريف الشرقي لمحافظة دير الزور بعد انتزاع السيطرة عليه من قوات النظام.
ولم يتسن التأكد مما ذكرته التنسيقيات المعارضة أو مقطع الفيديو من مصدر مستقل وذلك حتى الساعة (11.30) تغ.
وسيطرت "الدولة الإسلامية"، في وقت سابق اليوم، على مدن وبلدات استراتيجية جديدة في ريف محافظة دير الزور شرقي سوريا، وذلك في سياق تحقيق الامتداد الجغرافي لمناطق نفوذ وسيطرة التنظيم في العراق وسوريا، وذلك بحسب تنسيقيات إعلامية معارضة.
الرواية : ( في الإختصاص للشيخ المفيد ص 255: عن جابر الجعفي قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام : يا جابر إلزم الأرض ولا تحرك يداً ولا رجلاً حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها:
أولها اختلاف ولد فلان ، وما أراك تدرك ذلك ولكن حدث به بعدي ، ومناد ينادي من السماء ، ويجيئكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح ، ويخسف بقرية من قرى الشام تسمى الجابية وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن ، ومارقة تمرق من ناحية الترك ، و يعقبها مرج الروم ، وستقبل إخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة ، وستقبل مارقة الروم حتى تنزل الرملة ، فتلك السنة يا جابر فيها اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب فأول أرض المغرب[أرض] تخرب الشام يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات راية الأصهب وراية الأبقع ، وراية السفياني فيلقي السفياني الأبقع فيقتتلون فيقتله ومن معه ويقتل الأصهب ، ثم لايكون همه إلا الإقبال نحو العراق ويمر جيشه بقرقيسا فيقتلون بها مائة ألف رجل من الجبارين ، ويبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة وعدتهم سبعون ألف رجل فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً وصلباً وسبياً .)
************
اقول : يظهر من الرواية اعلاه ان احداث معركة قرقيسيا ستكون في سنة الظهور وعلى الاكثر قبل قيام القائم في العاشر من محرم - واحداثها داخل ومتزامن مع قول الامام " فتلك السنة " والتي تبدا باول حدث وهو اختلاف بني فلان ولعلها بني فلان الذين هم اخر حكام العراق قبيل الظهور او تسميهم الروايات احيانا بني العباس ( انظر موضوعنا : العراق قبيل السفياني ) .
وعلى كل حال معلوم ان خروج السفياني مؤكدا \ حتميا في شهر رجب عام الظهور .
ومعلوم لدينا حسب طروحنا السابقة ( وعند غيرنا ) ان السفياني يبدا تحركه ونيته باتجاه العراق في نهاية شهر رمضان المبارك وبعد الصيحة الجبرائيلية - وهذا يعني يبدا تحركه العسكري من بعد استيلائه على دمشق بعد شهر رمضان
وحيث انه الروايات تبين انه 6 اشهر يقاتل فيها ليتملك الكور الخمسة فان نهاية ال 6 اشهر تنتهي بمحرم السنة التالية على الظهور وهي سنة الخروج
لذالك فالاقرب ان معركة قرقيسيا ستكون قبل محرم وقيام الامام ع وتقريبا شهر ذي القعدة ( بلا جزم ) - ( ولعلها سنة زوجية اذا اعتبرنا الروايات تقول بوترية سنة القيام )
قبل الدخول في تفاصيل احداث معركة قرقيسيا نحتاج الى معرفة الضروف الاقليمية والعالمية المحيطة بها , والاهم من هذا كله الضروف العلاماتية . وهذه بمجموعها تعطي تصور يقرب واقع ذالك اليوم قدر الامكان .
نضع الروايتين ادناه ولكن من باب المثال لا الحصر لان الشواهد كثيرة
1- ( في الإختصاص للشيخ المفيد ص 255: عن جابر الجعفي قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام : يا جابر إلزم الأرض ولا تحرك يداً ولا رجلاً حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها:
أولها اختلاف ولد فلان ، وما أراك تدرك ذلك ولكن حدث به بعدي ، ومناد ينادي من السماء ، ويجيئكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح ، ويخسف بقرية من قرى الشام تسمى الجابية وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن ، ومارقة تمرق من ناحية الترك ، و يعقبها هرج الروم ، وستقبل إخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة ، وستقبل مارقة الروم حتى تنزل الرملة ، فتلك السنة يا جابر فيها اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب فأول أرض المغرب[أرض] تخرب الشام يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات راية الأصهب وراية الأبقع ، وراية السفياني فيلقي السفياني الأبقع فيقتتلون فيقتله ومن معه ويقتل الأصهب ، ثم لايكون همه إلا الإقبال نحو العراق ويمر جيشه بقرقيسا فيقتلون بها مائة ألف رجل من الجبارين ، ويبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة وعدتهم سبعون ألف رجل فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً وصلباً وسبياً .)
2- لنعماني/305 ، عن المغيرة بن سعيد عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام : إذا اختلف الرمحان بالشام لم تنجلِ إلا عن آية من آيات الله . قيل: وما هي يا أمير المؤمنين؟ قال: رجفة تكون بالشام يهلك فيها أكثر من مائة ألف ، يجعلها الله رحمة للمؤمنين وعذاباً على الكافرين ، فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المحذوفة ، والرايات الصفر تقبل من المغرب حتى تحل بالشام ، وذلك عند الجزع الأكبر والموت الأحمر . فإذا كان ذلك فانظروا خسف قرية من دمشق يقال لها حرستا ، فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس، حتى يستوي على منبر دمشق ، فإذا كان ذلك فانتظروا خروج المهدي عليه السلام ) والبدء والتاريخ:2/177، قال: وفيما خبر عن علي بن أبي طالب في ذكر الفتن بالشام قال: فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة الأكباد على أثره ليستولي على منبر دمشق، فإذا كان ذلك فانتظروا خروج المهدي . وغيبة الطوسي/277، بنحو النعماني ، ومثله العدد القوية/76، بتفاوت يسير، وفيه: فانتظروا ابن آكلة الأكباد بالوادي اليابس ، ثم تظلكم فتنة مظلمة عمياء منكشفة لاينجو منها إلا النُّوَمة ، قيل: وما النومة؟ قال: الذي لا يعرف الناس ما في نفسه . ومنتخب الأنوار/29 ، عن الخرائج ، وإثبات الهداة:3/730 ، عن غيبة الطوسي ، وكذا البحار:52/216 .
****************
اقول : واضح جدا ان العالم في احداث تلك الايام يشهد ما نسميه بمصطلح العصر الحديث بالحرب الكونية او العالمية الثالثة . ويستخدم لعله كل ما انتجه من سلاح متطور فتاك كالاسلحة الذرية والهيدروجينية والكيميائية وغيرها . وهذا ينتج عنه تداعيات كبيرة وخطيرة جدا لانه تسقط كل قيم الانسانية والنظم القانونية التي تحتكم اليها دول العالم ويكون القانون السائد هو البقاء للاقوى - ولعل ما تنقله الروايات من ذهاب ثلثي العالم او يقاربها تفسر وتبين حجم الدمار والهلاك ذالك الوقت والذي بدوره سوف تنتج في ضروفه معركة قرقيسيا في وقتها .
وطبعا اقليميا وفي منطقة الظهور فليس الوضع السياسي والعسكري والامني باحسن كثيرا لكن فقط وصلنا من الروايات بان اثار ودمار الحرب الكبرى او ما تسميه الروايات بالجزع الاكبر والموت الاحمر او هرج \ مرج الروم سيكون اثرها الاعظم بعيد عن مناطق المسلمين ولعل الروايتين ادناه تبين هذا :
1- كمال الدين:2/655 ، عن سليمان بن خالد ، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قدام القائم موتان: موت أحمر وموت أبيض ، حتى يذهب من كل سبعة خمسة ، الموت الأحمر السيف ، والموت الأبيض الطاعون ). ومثله العدد القوية/66 ، وعنه إثبات الهداة:3/723 ، والبحار:52/207. وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام .
2- كمال الدين:2/655، عن أبي بصير ، ومحمد بن مسلم قالا: سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلث الناس ، فقيل له: إذا ذهب ثلث الناس فما يبقى؟ فقال عليه السلام : أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي ). ومثله غيبة الطوسي/206 ، والعدد القوية/66 ، وعنه إثبات الهداة:3/510 ، , والبحار:52/113 .
المحصلة : معركة قرقيسيا ستكون في وسط اكبر واخطر احداث الظهور عالميا - وهي بحد ذاتها اكبر واخطر معارك الظهور اقليميا . اذا ما استثنينا حرب الفتح العهالمي مع من يبقى من الروم بعد نزول عيسى ع . فتامل
اما الظروف العلاماتية فهي نعني منها واهمها ليس فقط الاحداث المذكورة اعلاه بل الاحداث الكونية المتعددة التي تسبق وترافق الظهور ويشهدها اهل ذالك الزمان من الصيحات الجبرائيلية وقت خروج السفياني في رجب الى صيحة الظهور في رمضان الى العلامات الكونية في رمضان وطلوع الشمس من مغربها والزلازل والامطار ولعل اكثركم على اطلاع عام بخصوصها بالعموم فلا يحتاج ذكر رواياتها للاختصار .
اقول : واضح جدا ان العالم في احداث تلك الايام يشهد ما نسميه بمصطلح العصر الحديث بالحرب الكونية او العالمية الثالثة . ويستخدم لعله كل ما انتجه من سلاح متطور فتاك كالاسلحة الذرية والهيدروجينية والكيميائية وغيرها . وهذا ينتج عنه تداعيات كبيرة وخطيرة جدا لانه تسقط كل قيم الانسانية والنظم القانونية التي تحتكم اليها دول العالم ويكون القانون السائد هو البقاء للاقوى - ولعل ما تنقله الروايات من ذهاب ثلثي العالم او يقاربها تفسر وتبين حجم الدمار والهلاك ذالك الوقت والذي بدوره سوف تنتج في ضروفه معركة قرقيسيا في وقتها
السلام عليكم..
اخي الباحث..حقيقة انا متابع لكل ماتنشره من كلام طيب,وجهد مشكور عليه بحق
حاليا لاتوجد مسببات واقعية لحرب كونية كبرى,والاسباب عديدة أبرزها :
ان الدول الكبرى (حاليا)مدركة لنتائج هكذا حرب ,وحريصة على أن تتجنب شرارتها,واذا مااندلعت شرارة لها ,فستسرع بقية الدول الاخرى لاطفائها.(اقصد الحروب التي تتعلق بهم مباشرة).
انت اعتبرت ان معركة قرقيسياء هي نتيجة لحرب كونية ,او هي من تداعياتها,ولكن الروايات التي تكلمت عن معركة قرقيسياء جاءت منفصلة عن حرب كبرى تسبقها او تتزامن معها,بمعنى ان قرقيسياء لها شأن خاص.
اشكر اهتمامكم وتعليقكم وخاصة من جنابكم لما لديكم من انتباه وثقافة جيدة كما يظهر منها.
كنت اتمنى لو تسمحون بعد اذنكم قليلا حتى اتم البحث وتكتمل الصورة ، ومن بعدها انا بخدمتكم لاي سؤال ، نقاش ، واستشكال.
ولكن طالما نبهت لما وجدته من استشكال معترض فلا بئس بان نجاوب عليه.
1- ما تفضل به جنابكم بانه الان لا توجد مبررات عالمية لحرب كونية وللاسباب التي ذكرتها
فاقول انه في معرض البحث والتحليل الان لم اتحدث اننا الان على ابواب هذه الحرب المفترضة ولا ادري من اين استنتجتها. بل هي اذا قدر لها ان تكون فهي في زمن الظهور وهذا خارج اطار البحث الان.
نعم لعله قد يتبادر الى ذهنك هذا الامر من خلال فرضية عصر الظهور الحالية التي نتحدث ونتابع علاماتها. وهنا فمن الممكن طرح هذا التصور واحتمالاته الممكنة ولكن ايضا انا لم ادخله للان في حساب البحث ولعلي في النهاية اقرأ الاحداث في ظل فرضية عصر الظهور الحالية وليس فقط في ظل فهم الروايات.
2- انني لم اقول او اقصد ما فهمته من ان حرب قرقيسيا هي نتيجة الحرب الكونية ، بل ان حرب قرقيسيا وحسب ما استظهرناه من واقع العالم تلك الفترة تنتج في ضروف الحرب العالمية المفترضة.اي تحصل احداثها وقد شهد العالم تداعيات الحرب الكونية والهرج والمرج المذكور في الروايات. هذا الذي نريد ايصاله.
والفرق بين الفهمين هو ان تعبيركم وحسب ما فهمته مني يجعل هناك نوع علاقة بين الحرب الكونية ومعركة قرقيسيا ، بينما التعبير الذي ذكرته لا يشير الى علاقة. وإن لعله توجد ولكن دليلها الروائي غير موجود بعد.الا لعله الاحتمال المنطقي بشكل ما.
لذالك هو كما تفضل جنابكم وما نحن قصدناه " ان معركة قرقيسيا لها شانها الخاص " لحد الان على الاقل من سير البحث.
ملاحظة: مسالة تصور / افتراض الحرب الكونية او ما يسمى بالحرب العالمية الثالثة ، نحن وغيرنا من الباحثين والكتاب في علامات الظهور لما نذكرها فاننا انما نتحدث عن توصيف لاحداث ذكرتها الروايات لا استنتاج وتخمين بلا دليل / قرينة. اي ان الروايات وبصيغ متعددة كالجزع الاكبر والموت الاحمر ، وهرج/ مرج الروم ، والفتنة الشرقية ، والموت الاحمر والموت الابيض ، وذهاب ثلثي البشر ، وغيرها من التعابير المختلفة التي لا تحضرني الان هي كلها بالمحصلة نواة هذه التعبيرات التي نستخدمها بالمصطلح الحديث الان. وحيث انها حقيقة في الروايات وكما فهمها معظم الباحثين. فان تصورها في واقع احداث زمن الظهور ما يمكن دفعه بالمنطق الذي قد ينظر او يفسر من جهة واحدة لتفسير الاسباب والمسببات.
اي لما يقول جنابكم انه دول العالم حريصة على تجنب شرارتها ، واذا ما اندلعت سوف تبادر الى ايقافها.
فهذا نسميه منطق لاحتمال معقول ولكن لا يمنع سيناريوا اخر وهو المقابل لهذا المنطق في الجانب السلبي ، فاذا اضفنا له ادلة روائية عديدة فان هذا يفترض به ان يجعل المتلقي لا ان يحسب الحسابات المنطقية التي تؤيد عدم امكانية وقوعها لدراسة وفهم العلامات ، بل يحسب الحسابات المنطقية التي تؤيد امكانيتها لان الروايات في هذا الجانب لا ذاك.
اما اذا اردنا التنزل اكثر ونقول حتى بفرض عدم وجود الرواية والادلة الداعمة لفتنة الحرب الكونية.
فان تصورها في عالم اليوم والتاريخ الحديث ليس مستحيل ولا مستبعد منطقيا ، كيف وقد تجرأت بعض الدول على استخدام السلاح الذري من قبل ، وخاض العالم الحديث حربين عالميتين كبيرتين استخدم فيها كل ما هو ممكن من سلاح وسقط فيها النظام العالمي. وبالنتيجة فرض الحرب الكونية سيكون ليس افتراض تخمينيا بلا سابقه ، وهذا يزيد في احتمال وقوعه مرة ثالثة. خاصة وان الذي يحكم العالم هي قوى متكبرة شيطانية تبرر كل الوسائل لتحقيق اهدافها.
وخارج كل ظواهر الادلة ومنطقيات الحسابات ، فلعل هناك السبب الغيبي ورائها ، وسنن تكوينية تنتجها مما كسبت ايدي الناس ، ولتمهيد مستقبل الظهور لصالح ولي الله وبقيته.
ما وصل الينا من اخبار عن سبب المعركة كما يصنفها بعض الباحثي او الدارسين وكذالك ما يتناقله بعض الناس في كتاباتهم عند تناول معركة قرقيسيا ومحاولة ربطه بجبل الذهب والفضة هو ما يلي نموذجين منها ونضع الباقي في اخر هذا المبحث :
مخطوطة ابن حماد ص92 عن النبي صلى الله عليه وآله قال: ( ينحسر الفرات عن جبل من ذهب وفضة ، فيقتل عليه من كل تسعة سبعة . فإن أدركتموه فلا تقربوه) .
وفيها أيضاً: ( الفتنة الرابعة ثمانية عشر عاماً ، ثم تنجلي حين تنجلي وقد انحسر الفرات عن جبل من ذهب ، تنكب عليه الأمة فيقتل من كل تسعة سبعة) .
اقول: الروايتين اعلاه فيهما نقطتين
1- انها عامية وليس مما ورد عن طريق ال البيت ع. ولعل حتى سندها هناك مرسل في بعض طرقها.
2- لا يوجد في الروايتين ما يربط هذا الجبل من الذهب بموقع معركة قرقيسيا او ظهوره المزامن لوقت حصولها.
لذالك اعتبارها سبب في حصول المعركة او داخل فيها ضعيف روائيا ومنطقيا لعدم وجود الرابطة التي تربطه بقرقيسيا. ونقيّمه هنا بانه محتمل ضعيف بحدود الفهم الروائي.
اما اذا اردنا التنزل عن سند الرواية والتعامل مع المتن ، فيبقى المشكلة في علة ربطه بمعركة قرقيسيا ومحلها الجغرافي وتوقيتها الزمني لان رواية جبل الذهب ليس فيها تحديد للموقع الا من جهة نهر الفرات. وكذالك ليس فيها تحديد زماني متى سيكون هذا الامر.
واما اذا تنزلنا عن سند الرواية وعن الاعتراض المنطقي المستظهر منها لربطه بمعركة قرقيسيا جغرافيا وزمانيا ، ودخلنا في الاعتبار المنطقي فقط . لان يكون احد اسباب المعركة بشكل او باخر هو وجود ذالك الذهب الذي سوف ينكشف في تلك الفترة قبيل احداث المعركة فهنا في الحساب المنطقي يكون احتمال ممكن ووارد ، ولعله يمكن ان يكون كما ظاهر الرواية جبل ذهب وفضة او يكون تعبير رمزي لثروة مادية مهمة كالنفط ، لذالك كان هذا السبب في تفحص المناطق النفطية في هذه المنطقة ضمن طرحنا هذا من اجل بحث امكانية دخولها في التعليل المنطقي المحتمل لاسباب المعركة ولو من احد الجهات التعليلية للامر. وطبعا الثروة النفطية او مناجم الذهب هي مهمة في طمع اصحاب الغزوات والاحتلال الذي يكون بين البلدان وامكانية تصوره في ظل احداث ذالك الوقت ليس مستغرب وخاصة لما نعلم من انهيار النظام العالمي وشدة فتك الحروب وكثرة القتل ، وكذالك ما نعلمه من بعض اطراف المعركة كالترك وسابق عهدهم في التاريخ الحديث نسبيا حيث امتدت الدولة العثمانية سابقا الى دول ومسافة بعيدة في هذه المنطقة ولربما تعود الفكرة لضم اراضي مع حسابات استراتيجية سياسية وعسكرية اخرى سوف تتبين لاحقا من ضروف المعركة والاحداث المرافقة لها.
وعليه نستطيع ان نلخص ذالك كله ان الاسباب الاقتصادية المتمثلة بامكانية وجود مورد مادي مهم في منطقة موقع قرقيسيا واعتبارها داخلة في احد الاسباب هي ضعيفة الاحتمال روائيا وممكنة كاحتمال منطقيا .
*****
اما ما يمكن من تصور وجود سبب اخر يمكن افتراضه او استظهاره او استنتاجه بالعموم بخصوص اسباب معركة قرقيسيا.
فهو محاولة ثانية لفهم الروايات ذات العلاقة ودراستها من الحيثية الاستراتيجية لحركة راية السفياني مع بقية القوى في منطقة المعركة . وهذ سيكون المبحث التالي
*******
الاحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرة واوجزها بما يلي :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يوشك الفرات ان ينحسر عن كنز من ذهب فمن حضرة فلا يأخذ منه شياً ) رواه البخاري ( 7119 ) وفي رواية مسلم ( يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل عليه الناس فيقتل من كل مائة تسع وتسعون ) .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يُحْسَر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ، فيقول كل رجل منهم : لعلي أكون أنا أنجو } رواه الشيخين.
و في رواية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً} . رواه الشيخين ورواه أيضاً أبو داود والترمذي .
وعن أبيّ بن كعب قال : لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا ؟ قلت : أجل ، قال : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يوشك الفرات أن ينحسر عن جبل من ذهب ، فإذا سمع به الناس ساروا إليه ، فيقول من عنده : لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله ، قال : فيقتتلون عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة و تسعون } رواه مسلم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تذهب الدنيا حتى ينجلي فراتكم عن جزيرة من ذهب ، فيقتتلون عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة و تسعون }. رواه حنبل بن إسحاق في كتابه الفتن بسند صحيح .
عن أبي هريرة قال: لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه الناس، فيقتل تسعة أعشارهم. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس عليه فيقتل من كل عشرة تسعة (سنن ابن ماجه).
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس فيقتل من كل مائة تسعون أو قال تسعة وتسعون كلهم يرى أنه ينجو ( مسند أحمد ) .
عن أبي هريرة قال: يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، ولا تقوم الساعة إلا نهارا . يحسر الفرات عن جبل من ذهب وفضة ، فيقتل عليه من كل تسعة سبعة، فإن أدركتموه فلا تقربوه. (نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة).
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أنبأنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - يوشك أن يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه الناس حتى يقتل من كل عشرة تسعة ويبقى واحد .
كما تبين لنا من سير البحث لحد الان وبحدوده ، فان الدليل الروائي لتعليل سبب الحرب غير متوفر الا لعله اشارات ضعيفة كرواية انحسار الفرات عن جبل الذهب او ما يمكن تاويله.
ولقد ادخلنا الاسباب المادية من الثروات الطبيعية في المنطقة من حيث الدليل المنطقي الممكن.
وفي معرض طرحنا الان نريد دراسة الاسباب الممكنة الاخرى التي نوهنا عنها سابقا وهي :
الاسباب الاستراتيجية العسكرية
ونقول: المعلومات الروائية في احداث تلك الفترة وكما تبين لنا وفصلنا بعضها يظهر منها ان راية السفياني لما تخرج في شهر رجب عام الظهور فان واقع بلاد الشام/ سوريا من الناحية العسكرية والسياسية هو:
1- رايتي الابقع والاصهب في مرحلة متطورة من الصراع ومركز صراعهما وصل الى قرب العاصمة دمشق.
2- هناك تمرد لاكراد تركيا( مارقة الترك) ، ونزول الجيش التركي للجزيرة ووصوله حتى منطقة البصيرة(قرقيسيا) .
3- ويظهر من نفس اطراف معركة قرقيسيا ان " قيس" سكان تلك المنطة والممتدة حتى داخل العراق مع جماعة عوف السلمي قد تكون ما بين متحالفة مع الترك او متمردة عن حكم سوريا وبالعموم هناك تنوع في القوى المتصارعة ومصالحها واهدافها.
هذه الاوضاع كلها في وسط احاث عالمية خطيرة الى اقصى درجاتها.
وفي ظل هذه الاحداث تخرج راية السفياني في رجب من منطقة الوادي اليابس قرب الاردن والتي نعتقد بانها مدعومة من اليهود والغرب. ولها من يواليها وينصرها في الداخل من بني كلب اخوال السفياني وغيرهم.
ويمكن تفسير اهدافها اول الامر بانها يراد منها حسم الامور عسكريا في بلاد الشام/ سوريا واخضاعها تحت سيطرة السفياني.
وبالتاكيد وكما يظهر من واقع القتال هناك بان كل الاطراف في الساحة تقريبا هم عدو للسفياني ، لذالك نجد السفياني اول ما يبدا به بالقتال مع راية الابقع فيقتله واتباعه ومن ثم تقول الرواية ويقتل الاصهب الذي هو نعتقده حاكم بلاد الشام/ سوريا ، ولكن لم تذكر الرواية بان السفياني يقتل اتباعه !!! كما في حالة الاصهب.
الى هنا وقبل ان نستكمل ، فانه يظهر منطقيا من هذا التحليل ومعرض الاحداث ان السبب الاستراتيجي العسكري لفرض السيطرة على الشام هو سبب حقيقي واقعي بلا شك وان كان هناك اسباب اخرى يمكن تصورها.
وعليه فان قتل الاصهب ودخول راية السفياني لدمشق انتصار للسفياني ولكن ليس حسما للصراع ومتطلبات اهدافه لوجود بقية عدد من المدن السورية تحت بقايا اتباع الابقع او اي حركات عسكرية اخرى يمكن تصورها وكذالك ما زال الخطر والتحدي الاكبر هو القوات التركية التي نزلت الى الاراضي السورية واحتلت جزء مهم من الاراضي وما فيها من ثروات نفطية وطبيعية وكما وضحنا ذالك سابقا.
هنا وفي هذه الاثناء من الصراع الشديد ومتغيرات الاحداث يطرأ حدث جوهري في منطقة الظهور ، نريد منه ان نبين اهميته ورد فعل راية السفياني عليه وكيف انه رغم اهميته لا يترك السفياني التوجه الى قرقيسيا ، بل يتوجه اليها ثم يستكمل سيره الاستراتيجي باتجاه هذا الحث. وهذا التصور بالعموم يبين اهمية معركة قرقيسيا بالنسبة للسفياني وبالتالي يجعل ما نحاول بحثه من اسباب المعركة وهو الاسباب الاستراتيجية العسكرية تصعد في اولوياتها المنطقية على سلم الاسباب ، فتامل
الحدث المهم الذي اشرنا اليه هو حادثة الصيحة الجبرائيلية المعلنة لظهور الامام الحجة عليه السلام في 23 شهر رمضان وقد استكمل السفياني في هذا الوقت وحسب تصورنا وبعض الباحثين من دخول دمشق ويتحضر لعله لاستكمال السيطرة على الكور الخمسة. ولكن!!!
تقول الرواية وهي تصف احداث تلك الفترة من حركة السفياني الملعون" فيقتل الابقع ومن معه/ اتباعه ويقتل الاصهب ، ثُمّ لا يكون همه الا التوجه للعراق!!! ويمر جيشه بقرقيسيا."
اذن هنا وبعد الصيحة الجبرائيلية واعلان الظهور ينتبه السفياني ومن ورائه يدعمه من اليهود والذين اشركوا ، اي الصهيو امريكية وكذالك من يحارب معه الى خطر وتحدي كبير مصيري وجودي وهو لم يكمل بعد سيطرته على الكور الخمسة.
فتُظهر لنا الرواية وتكشف حقيقة اهدافه بعد الصيحة وهو نية توجهه للعراق ( اي هدف استراتيجي عسكري وعقائدي طارئ) حيث يمثل منطلق القائد البابلي الذي سوف ينهي حكم اليهود ويفتح القدس وكذالك بطبيعة الحال السفياني وخطه المنحرف والمعادي لخط ال البيت ع واتباعهم. وبالعموم فان حدث الصيحة واعلان الظهور هو سبب كافي لتنبيه كل اعداء الامام الحجة ع بلا ادنى شك.
ولكن هذا الهدف الاستراتيجي والتحدي الكبير الذي يمثله الظهور المقدس ونية السفياني ومن معه ومن ورائه يعترضه التحدي الداخلي في بلاد الشام وهو وجود العدو الاكبر المتمثل بالاحتلال التركي ومن يتحالف او يتعارض معه في تلك المنطقة ( قيس ، وعوف السلمي ) ، لذالك!!!
يتطلب من السفياني قبل التوجه للقضاء على بداية ظهور الامام وقتل ثورته في مهدها ان يكمل سيطرته على الكور ويملكها وهذا يفسر ذهابه لقرقيسيا والحرب هناك في حين انه يمكن له التوجه من دمشق في طريق اسهل واسرع باتجاه العراق/ الكوفة. فتامل
من هذا كله نريد ان نقول وفق تصورنا لحركة راية السفياني في تلك المنطقة وصراعاته ان معركة قرقيسيا
هي في حسابات اهداف راية السفياني تمثل اهمية عسكرية قصوى لبسط سيطرته على الشام وجعلها بيده تحت حاكم موالي لمصالح الصهيو امريكية وكدرع واقي باتجاه اي تحدي / خطر تشكله المنطقة على اليهود ، وكذالك استخدامه كيد ضاربة لكل اعدء اليهود والذين اشركوا ، وفي نفس الوقت هو نفسه السفياني سيكون قطب العداء والخط المعادي لخط ال البيت ع واتباعهم من الناحية العقائدية والعسكرية والسياسية. وهذا نتحصله من دعم ابليس له ولخطه لمّا يصدر صيحته الثانية( الحق في عثمان وشيعته) بعد الصيحة الاولى المعلنة للظهور.
لماذا تفسّرون (مارقة الترك) بأكراد تركيا؟
مع أن مقتضى الإضافة كون المارقين من الترك لا من غيرهم..
أضف إلى ذلك أن الأكراد كانوا معروفين زمن النص، فلو أرادهم النص لقال: (مارقة الكرد)!
【معركة قرقيسيا في احداث الظهور 】
العرض العادي
