[الطالب313]

يرررررررررررررررررررفع...................

[الجزائرية]

يـــــــــاعلي
حبيبتي كل عام وانتي بخير .

[خالد الجزائري السني]

يا اختاه يا كربلائية يوم الغدير لما عاد النبي من الحج و لو كان يريد الخلافة لعلي او الامامة الالاهية كما تزعمون لقالها في الحج حين جاء المسلمون من كل مكان و عددهم اكبر بكثيييير ممن حضر يوم الغدير ..المولى كما يقول بن الأثير تقع هذه الكلمة على : الرب والمالك والمنعم والناصر والمحب و الحليف والعبد والمعتق وبن العم والصهر .. تصوروا كل هذه تطلق عليها كلمة مولى قالوا نحن نريد الخليفة .
اذا مولى كلمة تحتمل عدة معاني يعني متشابهة وغير صريحة كيف يكون مصير المسلمين على دليل متشابه
ثم انه برواية أخرى اتت ولي كل مؤمن بعدي
هل علي رضي الله عنه سيد عليك حتى الاّن اكيد لا اذا الولي قطعا لاتعني الخلافة
وانما المقصود بها المحبة فمحبة علي فرض على كل مؤمن لوجود حديث قاله النبي صلى الله عليه وسلم لعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71
هل يعني أن المؤمنون أسياد على بعض قطعا لا اذا كلمة ولي تحمل عدة معاني لا يمكن حملها الا على المحبة لوجود الحديث السابق يااختاه الكربلائية لو كان علي منصب من الله اي انه وعد و لن يخلف الله وعده و ارادة الله ان علي خليفة رسول فكيف لابو بكر او لغيره ان تغلب ارادته ارادة الله تعالى فلو كان منصبا من الله اي ان الله ارادته ان يكون علي خليفة فلا يعجزه شيئ كما ان النبي لم ينازعه احد في نبوته و اظهره الله و كانت ارادة الله هي الغالبة و لو كان منصبا من الله فكيف يبايع علي المعصوم ابا بكر و هو القادر على اخذ حقه و كما تزعمون ان له الولاية التكوينية هل فرط علي في امامته شؤال من دون جواب بل ان الامام علي رضي الله عنه و ارضاه قال في نهج البلاغة.... (دعوني والتمسوا غيري فإنّا مستقبلون أمراً له وجوه وألوان, لا تقوم له القلوب, ولا تثبت عليه العقول, وإن الآفاق قد أغامت, والمحجة قد تنكرت, واعلموا أنّي إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم, ولم أصغ إلى قول القائل وعتب العاتب, وإن تركتموني فأنا كاحدكم ولعلّي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أموركم, وأنا لكم وزيراً, خير لكم مني أميراً...) (نهج البلاغة: 1/182)... تمعني جيدا يا اخته هداك الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

.المولى كما يقول بن الأثير تقع هذه الكلمة على : الرب والمالك والمنعم والناصر والمحب و الحليف والعبد والمعتق وبن العم والصهر .. تصوروا كل هذه تطلق عليها كلمة مولى قالوا نحن نريد الخليفة .

ياخالد الاصل في المولى هو المتولي او الامام والفرع منها ما ذكرت بل لها 16 معنى
والرسول اراد منها الاصل اي المتولي او الامام او القائد لا غير لانه قد قرن مولاة امير المؤمنين بمولاته هو
الا ان كنت تعتقد بان الرسول ليس له ولاية على المسلمين فذلك بحث اخر
مع العلم بانك لو قرات موضوع الاخت لعرفت بان الرد الجاهز الذي جئت به كما تعودنا على سنوات يلصقه امثالك من التائهين عن الحقيقة لا قيمة له لانه خلط وجهل بعينه
ونقطه فقط الامام لم يتنازل عن امامته بل تنازل عن الخلافة لان ارباب النفاق في السقيفه قد قرروا امام ان يحكموا المسلمون او ينهوا الاسلام فالامة الاسلامية في خطر الروم وفي خطر المرتدين وفي خطر المنافقين وقد عمل امير المؤمنين باقلهما ضررا على الاسلام

ولا اعلم مادخل الولاية التكوينية ؟!! اخشى انك تعتقد بان صاحب الولاية اي شخص يعارضه يمسخه خنزيرا ؟!!

والحمد لله على نعمة الولاية والعقل

وفي موضوع الاخت كربلائية الكفاية

والسلام عليكم

[فداك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الجزائري السني [ مشاهدة المشاركة ]

يا اختاه يا كربلائية يوم الغدير لما عاد النبي من الحج و لو كان يريد الخلافة لعلي او الامامة الالاهية كما تزعمون لقالها في الحج حين جاء المسلمون من كل مكان و عددهم اكبر بكثيييير ممن حضر يوم الغدير ..المولى كما يقول بن الأثير تقع هذه الكلمة على : الرب والمالك والمنعم والناصر والمحب و الحليف والعبد والمعتق وبن العم والصهر .. تصوروا كل هذه تطلق عليها كلمة مولى قالوا نحن نريد الخليفة . اذا مولى كلمة تحتمل عدة معاني يعني متشابهة وغير صريحة كيف يكون مصير المسلمين على دليل متشابه ثم انه برواية أخرى اتت ولي كل مؤمن بعدي هل علي رضي الله عنه سيد عليك حتى الاّن اكيد لا اذا الولي قطعا لاتعني الخلافة وانما المقصود بها المحبة فمحبة علي فرض على كل مؤمن لوجود حديث قاله النبي صلى الله عليه وسلم لعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71 هل يعني أن المؤمنون أسياد على بعض قطعا لا اذا كلمة ولي تحمل عدة معاني لا يمكن حملها الا على المحبة لوجود الحديث السابق يااختاه الكربلائية لو كان علي منصب من الله اي انه وعد و لن يخلف الله وعده و ارادة الله ان علي خليفة رسول فكيف لابو بكر او لغيره ان تغلب ارادته ارادة الله تعالى فلو كان منصبا من الله اي ان الله ارادته ان يكون علي خليفة فلا يعجزه شيئ كما ان النبي لم ينازعه احد في نبوته و اظهره الله و كانت ارادة الله هي الغالبة و لو كان منصبا من الله فكيف يبايع علي المعصوم ابا بكر و هو القادر على اخذ حقه و كما تزعمون ان له الولاية التكوينية هل فرط علي في امامته شؤال من دون جواب بل ان الامام علي رضي الله عنه و ارضاه قال في نهج البلاغة.... (دعوني والتمسوا غيري فإنّا مستقبلون أمراً له وجوه وألوان, لا تقوم له القلوب, ولا تثبت عليه العقول, وإن الآفاق قد أغامت, والمحجة قد تنكرت, واعلموا أنّي إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم, ولم أصغ إلى قول القائل وعتب العاتب, وإن تركتموني فأنا كاحدكم ولعلّي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أموركم, وأنا لكم وزيراً, خير لكم مني أميراً...) (نهج البلاغة: 1/182)... تمعني جيدا يا اخته هداك الله

كلمه واحده فقط المطلوب منك ان تجيب عليها
ماهو معنى الولايه في حديث النبي صه سلم صوسلم صسلم!!
هل تقف كرجل وتجيب باختصار شديد جدا وتلتزم الاجابه عما ستجيب عليه!!
سلام حاار للكربلائيه وعيد غدير مبارك

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..

اقتباس :

يا اختاه يا كربلائية يوم الغدير لما عاد النبي من الحج و لو كان يريد الخلافة لعلي او الامامة الالاهية كما تزعمون لقالها في الحج حين جاء المسلمون من كل مكان و عددهم اكبر بكثيييير ممن حضر يوم الغدير ..

الزميل خالد لو كنت قرأت كتب التاريخ وتعمقت اكثر في قضية الغدير ولاحظت اين تقع منطقة غدير خم تحديدا؟!!!

منطقة غدير خم هي منطقة تقع قريبا من مكة وكان الحجاج عند وفودهم وعند عودتهم من الحج يمرون بهذه المنطقة قبل وصولهم الى مفترق طرق ..

وهذا يعني ان الحجاج العائدون من مكة جميعهم كانو حاضرين عند وقعة الغدير لم يغادر احد منهم لا متقدم ولا متأخر حيث اجتمعوا جميعا كما يذكر التاريخ هذا اولا ..


ثانيا ايها الزميل نأتي الى مقياس العقل والمنطق ونقول: لو ان النبي الاعظم ادلى بما اُنزل عليه من ربه بشأن ولاية امير المؤمنين في الحج حيث الحجيج مشغولون بحجهم وذكر القضية (حيث ستختلط قضيتان ) اي واجبان شرعيان لما برزت عظمة القضية وعظمة اليوم وعظمة الموقف كما يبرز عندما يذكر أي يُحدد الموقف والهدف في يوم معين ومكان معين وهذه مشيئة وارادة الهية والامر مرتب والحكمة واضحة

فعندما اجتمع المسلمون جميعا في يوم حار شديد الحر ويذكر التاريخ تفاصيل ذلك اليوم وفي منطقة محددة وهي (غدير خم) لترسيخ وتخليد الحادثة وينادي من كنت مولاه الى نهاية الحديث الشريف , من هنا تبرز مدى خطورة وعمق واهمية القضية

لذا يازميلنا الفاضل عندما تجدون ان الرواية متواترة تبداون بالتلاعب بالالفاظ وعندما يثبت اللفظ وتظهر الحقيقة تبدأون بأيجاد ثغرات للتملص من الحقيقة المؤلمة لكم ولكن شاء الله ان يجعل حججكم برهان اقوى عندنا اتباع الحق ..

والسلام على صاحب الولاية الالهية يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حيا ...