[أبو جنان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lebanese_man [ مشاهدة المشاركة ]

فداك يا علي الجزائريه ابو مرتضى البراك الطالب 313 حياكم الله واشكر مروركم وهلا وغلا بابو جنان عزيزي سؤالي واضح هل امكم عائشه ستدخل الجنه من غير حساب واتصور وضعت لك الاحتمالات لكي نبدا بمناقشه جوابك فتفضل بالجواب

نعم ..ستدخل الجنة بعد الحساب . يعني تحاسب ثم تدخل الجنة إن شاء الله .. هذا هو الجواب .

[lebanese_man]

ممتاز ستسال
وستحاسب وستدخل الجنه ممتاز
ستدخل الجنه مباشره صح عزيزي..؟

تفضل

[أبو جنان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lebanese_man [ مشاهدة المشاركة ]

ممتاز ستسال وستحاسب وستدخل الجنه ممتاز ستدخل الجنه مباشره صح عزيزي..؟ تفضل

كيف مباشر ؟؟ أولاً الحساب ثم دخول الجنة .

[خالد الجزائري السني]

قال تعالى . .النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ.... عائشة زوجة النبي بنص الاية و هي ام المؤمنين بنص الاية اما انكم مؤمنون و تقبلونها اما لكم او امنك لستم على الايمان لانها ام المؤمنين و ليس المنافقين

[حيدر القرشي]

اخي خالد الذي عليه اكثر المفسرين ان قوله وازواجه امهاتهم حكم تكلفي متعلق بحقبة الرسول صلى الله عليه واله فقط
جامع البيان - إبن جرير الطبري ج 21 ص 147 :
وقوله : وأزواجه أمهاتهم يقول : وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم عليهم ، في أنهن يحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته ، كما يحرم عليهم نكاح أمهاتهم . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل

[أبو جنان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

اخي خالد الذي عليه اكثر المفسرين ان قوله وازواجه امهاتهم حكم تكلفي متعلق بحقبة الرسول صلى الله عليه واله فقط جامع البيان - إبن جرير الطبري ج 21 ص 147 : وقوله : وأزواجه أمهاتهم يقول : وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم عليهم ، في أنهن يحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته ، كما يحرم عليهم نكاح أمهاتهم . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل

إذاً لماذا لم يقول الله ( وأزواجه أخواتكم ) فهي أيضاً تفيد الحرمة من الزواج .


الحرمة من الزواج في آية أخرى وهي قوله تعالى .( مَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا) .. هنا يحق لك أن تقول أنها حكم تكليفي وحرمة الزواج منهن ..

أما في قوله تعالى ( النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) .. هو رفع مكانت زوجات النبي وتبيان فضلهن .. فهي فضيلة .

[ابو مرتضى البراك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جنان [ مشاهدة المشاركة ]

ألم يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في خطبة الوداع ( ...وإني لأظنُّ أني مُوشِكٌ أنْ أُدعَى فأجيبُ، وإني مسؤولٌ، وإنكم مسؤولونَ، فماذا أنتم قائلون ؟) وألم يقول الإمام الصادق عليه السلام (فوالله ما نحن إﻻ عبيد الذي خلقنا، ما نقدر على ضر وﻻ نفع، إن رحمنا فبرحمته، وإن عذبنا فبذنوبنا، والله ما لنا على الله من حجة، وﻻ معنا من الله براءة، وإنا لميتون، ومقبورون، ومنشورون، ومبعوثون، وموقوفون، ومسئولون، ويلهم! مالهم لعنهم الله؟! فلقد آذوا الله وآذوا رسوله في قبره وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي .(( رجال الكشي )2/491.( بحار اﻷنوار )2/289 أليس الله سوف يسأل عيسى عليه السلام كما قال الله تعالى ( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ)

النص صحيح ولكن التاؤيل ان الانبياء والاوصياء والائيمه حجج الله فهل تعتقد ان حجج الله ضعيفه لكي تحاسب كالناس معاذ الله واذكرك بقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم *يوتى بالمراه الجميله الزانيه وتسال لما زنيت فتقول يارب فتنتني بجمالي فيؤتى بمريم العذراء فيقال انت اجمل ام مربم فلم لم تزني *وبالنسبه للشاب الفاجر يدحض الله جحته بيوسف * اي انهم من الشاهدين*اتفو الله بانبيائه ومعصومييه

[فداك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الجزائري السني [ مشاهدة المشاركة ]

قال تعالى . .النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ.... عائشة زوجة النبي بنص الاية و هي ام المؤمنين بنص الاية اما انكم مؤمنون و تقبلونها اما لكم او امنك لستم على الايمان لانها ام المؤمنين و ليس المنافقين

مالذي فعلته هذه الام بالمؤمنين من اولادها !!!ذبحتهم الف ذبحه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
طيب نسال الزميل ابو جنان

اقتباس :

كيف مباشر ؟؟ أولاً الحساب ثم دخول الجنة .

كيف عرفت بان نتيجة حسابها يدخلها الجنة ؟!!!!!!

اقتباس :

إذاً لماذا لم يقول الله ( وأزواجه أخواتكم ) فهي أيضاً تفيد الحرمة من الزواج .

ليس الامر كذلك , وقول امهاتكم للمقابلة لان الرسول هو ابو الامة فزوجته من باب المقابلة هي ام
كما فهم من ذلك الصحابة
إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 708 )
1080 - حدثنا : أبو مطرف بن أبي الوزير قال : ، حدثنا : سفيان إبن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن بجالة قال : مر عمر (ر) بغلام معه مصحف وهو يقرأ : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأزواجه أمهاتهم ، وهو أب لهم ، فقال عمر (ر) : يا غلام حكها ، فقال : هذا مصحف أبي بن كعب ، فذهب إلى أبي فقال : ما هذا ؟ فنادى أبي بأعلى صوته : أن كان يشغلني القرآن وكان يشغلك الصفق بالأسواق ! فمضى عمر (ر).

اقتباس :

الحرمة من الزواج في آية أخرى وهي قوله تعالى .( مَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا) .. هنا يحق لك أن تقول أنها حكم تكليفي وحرمة الزواج منهن .. أما في قوله تعالى ( النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) .. هو رفع مكانت زوجات النبي وتبيان فضلهن .. فهي فضيلة .

ليس الامر كما فهمت بل لان هناك من الصحابة من كان يصر على ان يتزوج احدى زوجات النبي بعد وفاته فقد اكد القران على ذلك لان بعضهم كانت كما يعبر عنها القران
{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} (32) سورة الأحزاب
تخضع بالقول ارجع الى المفسرين واقرا ماذا تعني تخضع بالقول ثم اضرب راسك لهول ما تقرا .. ويا عزيزي يا ابو جنان ليس لعائشه فضيلة مطلقا نعم الفضيلة الوحيده لها بانها تزوجت رسول الله ولكن بعصيانها الله ورسوله قد تحولت هذه الفضيلة الى مذمة لها لانها نافقت من بعد الرسول

والسلام عليكم

[أبو جنان]

اقتباس :

ليس الامر كذلك , وقول امهاتكم للمقابلة لان الرسول هو ابو الامة فزوجته من باب المقابلة هي ام

النبي أب لنا لمكانته وليس حكماً ... لماذا لا تنزل الحكم على النبي .. هل يجوز للأب أن يتزوج بناته؟؟ يعني إذا كان النبي أبونا من ناحية الحكم إذا لا يجوز له أن يتزوج أبداً لأن المؤمنات بناته ..

النبي أبونا لمكانته كونه نبي .. وزوجاته أمهاتنا لمكانتهن كونهن زوجات للنبي .

اقتباس :

ليس الامر كما فهمت بل لان هناك من الصحابة من كان يصر على ان يتزوج احدى زوجات النبي بعد وفاته فقد اكد القران على ذلك لان بعضهم كانت كما يعبر عنها القران

أنا أعلم سبب نزول الآية .. ولكن لسبب نزولها جاء الحكم بحرمة الزواج من زوجات النبي صل الله عليه وآله وسلم