[مـ ـسـ ـلـ ـم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصر الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

نختم بقوله تعالى التى بينت ايمان والدي ابراهيم عليه السلام قال تعالى (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ )

اين وجه المعارضة هنا؟

حاول ان تبين لي ذلك لاني لم افهم ماقصدك

[الطالب313]

ههههههههههههههههههههه لانك مع الاحترام حمار هذا ماتريد اثباته

ان ازر الكافر هو ابو ابراهيم وبالتالي هو كافر حتى تدخل الى ان النبي ابويه كافران ايضا حاشاه

والادله التي وضعت لك والايه تقول على لسان ابراهيم دعاااااااااااااااااااااااااء وهو

قال تعالى (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ

فهل يدعوا النبي لكافر ويحمد الله في بدايه الايه

ويقول ايش مافهمت

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ ـسـ ـلـ ـم [ مشاهدة المشاركة ]

اين وجه المعارضة هنا؟ حاول ان تبين لي ذلك لاني لم افهم ماقصدك

الاية تبين ان ابراهيم استعفر لوالديه وهو في الكبر اي بعد أن تبرأ من اباه (عمه) ازر ولاحظ ياطيب واو العطف في اللغة العربية تفيد المشاركة اي هنا شراكة في كل شيء بين المؤمنين ووالدي ايراهيم ولاتفيد التعقيب اي هناك شراكة كاملة بين المؤمنين ووالدي ابراهيم الحقيقين

[الطالب313]

ههههههههههههههههههههه اسمع صوت طق طق طق طق

[مصطفى اسعد]

وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم


(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ


لك يا صديقنا البكري ان ترى ان ابراهيم تخلا عن ازر لم يدعوا له بينما في اوخر عمره يدعوا لوالديه ما يضعك امام خيرات
1-ابراهيم يهجر
2-القران يهجر
3-ازر ليس والده بل عمه او جده لذلك استغفر لوالديه في اوخر عمره

[مصطفى اسعد]

وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم


(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ


لك يا صديقنا البكري ان ترى ان ابراهيم تخلا عن ازر لم يدعوا له بينما في اوخر عمره يدعوا لوالديه ما يضعك امام خيرات
1-ابراهيم يهجر
2-القران يهجر
3-ازر ليس والده بل عمه او جده لذلك استغفر لوالديه في اوخر عمره

[حميد الغانم]

كاتب الموضوع : مـ ـسـ ـلـ ـم المنتدى : منتـدى الحـوار العقـائدي

بتاريخ : اليوم الساعة : 01:16 PM



ممكن سؤال حبوبي
هل قال ابراهيم
يا ابتي
ام قال يا والدي
ومن القران الكريم
يحكم انك تقول ان الشيعة لا يثبتون عقائدهم من القران
لا تطول الغيبة حبوبي
حميد الغانم
اعلاه المشاركة التي تغافل عنها الوهابي مسلم فلما تغافلت عنها

[مصطفى اسعد]

اخيرا رد مركز الابحاث العقائدية على الرواية
http://www.aqaed.com/faq/5056/
اعتقد الموضوع انتهى الى اذا استمر اخونا العائشي بالاستحمار

[مـ ـسـ ـلـ ـم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى اسعد [ مشاهدة المشاركة ]

اخيرا رد مركز الابحاث العقائدية على الرواية http://www.aqaed.com/faq/5056/ اعتقد الموضوع انتهى الى اذا استمر اخونا العائشي بالاستحمار

الرد ضعيف
اولا
الحمل على التقية قول ضعيف
وقد رددنا على هذا

ثانيا
اجماع علماء الامامية لاعبرة امام قول المعصوم لان هدفي اظهار هذه التناقضات
فدينكم فيه تنتاقضات وهذا منها


ثالثا
قوله مخالف لظاهر القران باطل بل هو موافق لظاهر القران ان ازر ابو ابراهيم عليه السلام
كما هو في الايات يناديه يا ابتي
وهذا ظاهره انه ابوه وموافق لقول جعفر الصـادق
ولايوجد دليل على ينفي عدم استغفار ابراهيم لابيه ازر كما في الاية



والحمدلله رب العالمين

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ ـسـ ـلـ ـم [ مشاهدة المشاركة ]

الرد ضعيف اولا الحمل على التقية قول ضعيف وقد رددنا على هذا ثانيا اجماع علماء الامامية لاعبرة امام قول المعصوم لان هدفي اظهار هذه التناقضات فدينكم فيه تنتاقضات وهذا منها ثالثا قوله مخالف لظاهر القران باطل بل هو موافق لظاهر القران ان ازر ابو ابراهيم عليه السلام كما هو في الايات يناديه يا ابتي وهذا ظاهره انه ابوه وموافق لقول جعفر الصـادق ولايوجد دليل على ينفي عدم استغفار ابراهيم لابيه ازر كما في الاية والحمدلله رب العالمين

ألم أقل لك أيها الأحمق أنك استدللت بتصحيح العلامة المجلسي فعليك بشرحه أيضا فلا تنتقي كما تشتهي نفسك المريضة أيها المصاب بمرض تعدد العضويات

ولا تنسى صفعات أخونا العزيز محمد علي حسن في هذا الموضوع وغيره