حديث صاحبة الجمل الادبب ونباح كلاب الحوأب ...... متجدد
بتاريخ : 02-04-2013 الساعة : 08:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،،
ضغائن القوم التي بصدورهم على اهل بيت النبي صلى الله عليه و آله اخبر بها ولما رسول الله قال للصحابة لتتبعن سنن من كان قبلكم فلنظر ماذا فعلوا الاقوام السابقة بالانبياء ؟ فهناك احاديث ثابتة عنه صلى الله عليه و آله بهذا الشأن لكن طائفة من الجهلة يحاولون نسف هذه الاحاديث حماية للشجرة الملعونة وهي بنو امية ومن لف لفهم كثيرا ما تناظر الاخوة الابطال الشيعة في حديث خروج عائشة على جمل وان كلاب الحوأب سوف تنبح عليها من جملة الاخبار التي حذر النبي عائشة ان لا تكون هي لكن اصرت على الخروج و التسبب في قتل المئات فمن يتحمل هذه الدماء بحسب الشريعة الاسلامية ؟ ...... الخ
سوف نجدد الطرح بمصادر متنوعة :
الاول : http://islamport.com/w/mtn/Web/2431/20050.htmجامع الأحاديث :::: المؤلف : جلال الدين السيوطي : 44277- عن طاوس : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لنسائه أيتكن التى تنبحها كلاب كذا وكذا أباك يا حميراء (نعيم بن حماد فى الفتن وسنده صحيح) [كنز العمال 31671]
الثاني :
[ الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين - عبد الرحمن بن محمد ]
الكتاب : الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين رحمة الله عليهن أجمعين
المؤلف : أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن هبة الله بن عساكر
الناشر : دار الفكر - دمشق
الطبعة الأولى ، 1406
تحقيق : محمد مطيع الحافظ ,غزوة بدير
عدد الأجزاء : 1
الحديث الحادي عشر
وبالإسناد قال أبو بكر البهيقي أنا أبو عبدالله الحافظ أنا ابو بكر محمد بن عبدالله بن الجنيد نا أحمد بن نصر نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا عبدالجبار بن الورد عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن أم سلمة قالت
( ذكر النبي صلى الله عليه و سلم خروج بعض أمهات المؤمنين وضحكت عائشة فقال لها انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت ......
هذا حديث حسن
الثالث : http://islamport.com/w/ser/Web/5351/33.htmالكتاب : من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم : وفي حديث ابن عباس قال: قال رسول الله ( "ليت شعري، أيتكن صاحبة الجمل المدبب، تخرج فينبحها كلاب الحوأب، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير، ثم تنجو بعدما كادت" رواه البزار ورجاله ثقات كل ذلك يقع طبق ما أخبر الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه
الرابع :
الكتاب : عصر الخلافة الراشدة - محاولة لنقد الرواية التاريخية وفق منهج المحدثين
المؤلف : أكرم بن ضياء العمري
الناشر : مكتبة العبيكان
مصدر الكتاب : فريق عمل المكتبة الشاملة
قيس بن أبي حازم البجلي- شاهد عيان ثقة-: " لما أقبد عائشة بلغت
مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب. قالت: أي ماء هذا؟ قالوا ة ماء الحوأب 0 قالت: ما أظنني إلا أني راجعة. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: كيف
باحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب؟!. فقال لها الزبير: ترجعين !! عسى الله
عزوجل أن يصلح بك بين الناس" 3.
هامش :
3- أحمد: المسند 6: 52 ، 97 بإسناد صحيح، وقد جمعت بين المتنين و الحاكم: المستدرك 3: 120 وقال إلالباني : إسناده صحيح جدا، صححه خمسة من كبار أئمة الحديث هم: إبن حبان، والحاكم، والذهبي، وابن كثير، وابن حجر سلسلة الأحاديث الصحيحة 1: 767 رقم 474 . http://islamport.com/w/tkh/Web/2372/417.htm
الخامس :
الكتاب : روضة المحدثين - وهو يشبه أن يكون تفريغا لأحكام احافظ ابن حجر على الأحاديث في بعض كتبه
مصدر الكتاب : برنامج منظومة التحقيقات الحديثية - المجاني - من إنتاج مركز نور الإسلام لأبحاث القرآن والسنة بالإسكندرية
2994 - من طريق قيس بن أبى حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بنى عامر نبحت عليها الكلاب فقالت : أى ماء هذا ؟ ، قالوا : الحوأب ، قالت : ما أظننى إلا راجعة فقال لها بعض من كان معها : بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم فقالت : إن النبى صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : " كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب " .
** حم يع بز
( فتح الباري 55/13 )
** إسناده على شرط الصحيح http://islamport.com/w/krj/Web/88/2994.htm
السادس : http://islamport.com/w/akh/Web/2811/232.htm التذكرة للقرطبي : باب ما جاء أن عثمان رضي الله عنه لما قتل سل سيف الفتنة : و ذكر الإمام أحمد بن حنبل في مسنده في الخامس عشر من مسند عائشة رضي الله عنها قال : حدثني محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة عن إسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن أبي حازم أن عائشة رضي الله عنها لما أتت الحوبة سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أظنني ألا راجعة إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لنا : [ أيتكن تنبح كلاب الحوأب ] فقال لها الزبير : ترجعين عسى الله أن يصلح لك بين الناس
و روى أبو بكر بن أبي شيبة قال : [ حدثنا وكيع بن الجراح عن عصام بن قدامة عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أيتكن صاحبة الجمل الأذيب يقتل حولها قتلى كثيرة و تنجو بعد ماكادت ] و هذا حديث ثابت صحيح رواه الإمام المجمع على عدالته و قبول روايته الإمام أبو بكر عبد الله بن أبي شيبة و كذلك وكيع مجمع على عدالته و حفظه و فقهه عن عصام و هو ثقة عدل فيما ذكر أبو عمر بن عبد البر في كتاب الاستيعاب له عن عكرمة و هو عند أكثر العلماء ثقة عالم و هذا الحديث من أعلام نبوته صلى الله عليه و سلم و هو إخباره بالشيء
السابع :
الكتاب : سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -
المؤلف : علي محمد محمد الصلابي
الطبعة : الأولى 1426هـ - 2005م
مصدر الكتاب : موقع المؤلف على الإنترنت
http://www.slaaby.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
اعتنى به أسامة بن الزهراء - عفا الله عنه - عضو في ملتقى أهل الحديث
- مرور السيدة عائشة على ماء الحوأب: ثبت مرور السيدة عائشة على ماء الحوأب من طرق صحيحة؛ فعن يحيى بن سعيد بن القطان، عن إسماعيل بن أبى خالد، عن قيس ابن حازم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لأزواجه: «كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب» http://islamport.com/w/trj/Web/3750/621.htm
الثامن : http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3425_انساب-الأشراف-البلاذري/الصفحة_216#top انساب الاشراف للبلاذري 224 : وسمعت عائشة في طريقها نباح كلاب فقالت: ما يقال لهذا الماء الذي نحن به؟ قالوا: الحوأب. فقالت: إنا لله وإنا إليه راجعون ردوني ردوني فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: وعنده نساؤه: " أيتكن ينبحها كلاب الحوأب " (1) وعزمت على الرجوع فأتاها عبد الله بن الزبير فقال: كذب من زعم أن هذا الماء الحوأب، وجاء بخمسين من بني عامر فشهدوا وحلفوا على صدق عبد الله (2).
(١) قال في معجم البلدان: الحوأب [ككوكب]: موضع في طريق البصرة - وساق كلاما طويلا إلى أن قال: - وقال أبو منصور: الحوأب: موضع بئر نبحت كلابه على عائشة عند مقبلها إلى البصرة... وفي الحديث: ان عائشة لما أرادت المضي إلى البصرة في وقعة الجمل مرت بهذا الموضع فسمعت نباح الكلاب فقالت: ما هذا الموضع؟ فقيل لها: هذا موضع يقال له:
الحوأب: فقالت: انا لله ما أراني الا صاحبة القصة!!! فقيل لها: وأي قصة؟ قالت: سمعت رسول الله يقول: - وعنده نساؤه -: ليت شعري أيتكن تنبحها كلاب الحوأب سائرة إلى الشرق في كتيبة!!! وهمت بالرجوع فغالطوها وحلفوا لها انه ليس بالحوأب!!!
(٢) ورواه في باب الفتن الحديث: (٢٠٧٥٣) من كتاب المصنف - للعبد الرزاق -:
ج ١١ / ٣٦٥ عن معمر، عن ابن طاووس عن أبيه ان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لنسائه: أيتكن تنبحها كلاب ماء كذا وكذا - يعني الحوأب - فلما خرجت عائشة إلى البصرة نبحتها الكلاب، فقالت ما اسم هذا الماء؟ فأخبروها فقالت: ردوني. وأبى عليها ابن الزبير. وقال الحاكم في المستدرك: ج ٣ ص ١٢٠: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد:
عن قيس بن أبي حازم قال: لما بلغت عائشة - رضي الله عنها - بعض ديار بني عامر نبحت عليها الكلاب، فقالت: أي ماء هذا؟ قالوا: الحوأب. قالت: ما أظنني إلا راجعة.
فقال الزبير: لا بعد [كذا] تقدمي ويراك الناس ويصلح الله ذات بينهم!! قالت: ما أظنني إلا راجعة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: كيف بإحداكن إذا نبحتها كلاب الحوأب.
أقول: الحديث من أعلام النبوة وذكره ابن قتيبة في غريب حديث أم سلمة من كتاب غريب الحديث كما في شرح المختار: (٧٩) من نهج البلاغة من ابن أبي الحديد: ج ٦ ص ٢٢٠، ونقله في كتاب كفاية الطالب في الباب: (٣٧) منه ص ١٧٠، بسندين. ورواه أيضا في مجمع الزوائد ج ٧ ص ٢٣٤ عن أحمد والبزار - كما في هامش المصنف -. وله مصادر أخر كثيرة، وقلما يوجد كتاب تعرض لحرب الجمل وهو خال عنه، والقول بتواتره في محله.
1- قال الاشبيلي المالكي في العواصم من القواصم ص278: وللحديث شاهد يزداد به قوة، وهو من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنسائه: " ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأديب الكثير وبر الوجه تخرج فينبحها كلاب الحوأب، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير، ثم تنجو بعدما كادت" رواه البزار ورجاله ثقات... وقال....: ما سبق ندرك صحة حديث الحوأب من عدة طرق ومن قبل كبار علماء الحديث، وقد رأى بعضهم في هذا الحديث تخطئة لعائشة رضي الله عنها فحاول تضعيفه من غير علم !
2- البوصيري في اتحاف الخيرة المهرة ح7393: رواه أبو بكر بن أبي شيبة، ورواته ثِقَاتٌ
3- الخزرجي في التذكرة باحوال الموتى ص1081: وروى أبو بكر بن أبي شيبة قال: «حدثنا وكيع بن الجراح، عن عصام بن قدامة، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أيتكن صاحبة الجمل الأذيب يقتل حولها قتلى كثيرة وتنجو بعد ماكادت» وهذا حديث ثابت صحيح رواه الإمام المجمع على عدالته وقبول روايته الإمام أبو بكر عبد الله بن أبي شيبة، وكذلك وكيع مجمع على عدالته وحفظه وفقهه عن عصام وهو ثقة عدل فيما ذكر أبو عمر بن عبد البر في كتاب الاستيعاب له، عن عكرمة وهو عند أكثر العلماء ثقة عالم وهذا الحديث من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم وهو إخباره بالشيء قبل كونه
4- عبد العزيز السلمان في موارد الظمآن لدروس الزمان (ج6 / 480) : رواه البزار ورجاله ثقات كل ذلك يقع طبق ما أخبر الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه
احسنت كثيرا اخي الجليل عيسى ...
مجهود مبارك ... سلمت يداك
وهنالك امر ؟ان اول من سن واشاع مقولة ( الاصلاح المزعومة ) هم الصحابة !!
والى اليوم يردون على منكري خروج الحميراء على اما زمانها بقولهم انما خرجت للاصلاح !!!
فنقول ان كان النبي صلى الله عليه وآله اخبر بخروج عائشة وهذا من الغيب وببخهن على ذلك وحذرهن ؟
فيكون من تعذر لها او كذب على الناس بانها خرجت للاصلاح هو رد على الرسول صلى الله عليه وآله .....
فلايستقيم كلامهم ولا يصمد امام عفطة عنز
1- قال الاشبيلي المالكي في العواصم من القواصم ص278: وللحديث شاهد يزداد به قوة، وهو من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنسائه: " ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأديب الكثير وبر الوجه تخرج فينبحها كلاب الحوأب، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير، ثم تنجو بعدما كادت" رواه البزار ورجاله ثقات... وقال....: ما سبق ندرك صحة حديث الحوأب من عدة طرق ومن قبل كبار علماء الحديث، وقد رأى بعضهم في هذا الحديث تخطئة لعائشة رضي الله عنها فحاول تضعيفه من غير علم !
2- البوصيري في اتحاف الخيرة المهرة ح7393: رواه أبو بكر بن أبي شيبة، ورواته ثِقَاتٌ
3- الخزرجي في التذكرة باحوال الموتى ص1081: وروى أبو بكر بن أبي شيبة قال: «حدثنا وكيع بن الجراح، عن عصام بن قدامة، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أيتكن صاحبة الجمل الأذيب يقتل حولها قتلى كثيرة وتنجو بعد ماكادت» وهذا حديث ثابت صحيح رواه الإمام المجمع على عدالته وقبول روايته الإمام أبو بكر عبد الله بن أبي شيبة، وكذلك وكيع مجمع على عدالته وحفظه وفقهه عن عصام وهو ثقة عدل فيما ذكر أبو عمر بن عبد البر في كتاب الاستيعاب له، عن عكرمة وهو عند أكثر العلماء ثقة عالم وهذا الحديث من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم وهو إخباره بالشيء قبل كونه
4- عبد العزيز السلمان في موارد الظمآن لدروس الزمان (ج6 / 480) : رواه البزار ورجاله ثقات كل ذلك يقع طبق ما أخبر الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه
6- الجوهرة في نسب النبي واصحابه العشرة (ج2 / ص296): وهذا الحديث من أعلام نبوَّته صلى الله عليه وسلم، وهو حديث مشهور
7- المحقق الدكتور سعد الشثري في المطالب العالية [ ج18/ ص123 ] : صحيح بهذا الإسناد ، رواته ثقات
8- المحقق شعيب الارنؤوط في سير اعلام النبلاء [ ج2 / ص198 ] : وهو حديث صحيح تقدم تخريجه ص 177 ت ، ولا يعبأ بقول من طعن فيه، ووهاه
9- وذكره ابن خبان في صحيحه رقم 6732
10- حسين سليم أسد في مسند ابي يعلى [ ج8 / ص282 ] : إسناده صحيح.
11- المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 2/177
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
12- المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/217
خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط الصحيحين
13- الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/237
خلاصة حكم المحدث: رجال أحمد رجال الصحيح
14- الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/847
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح جدا رجاله ثقات أثبات من رجال الستة
15- المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1587
خلاصة حكم المحدث: صحيح
16- قال الدكتور بشار عواد معروف في تاريخ الإسلام ج2 ص276: إسناده صحيح.
17- قال الشيخ مصطفى بن العدوي في الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم ص130 : صحيح
... وغيرهم من ائمة الضلال
احسنت - يبقى هذا الحديث عار على عائشة
احسن الله اليكم وسدد خطاكم يا مولاي التصحيحات من ائمة البدع والضلال هي حجة عليهم لكن البعض يتمسك بالقشة بحيث انه يشكك في سماع قيس من عائشة هذا الحديث مع ان بدايته لم يدعي السماع مباشرة ؟ لأن علماء الحديث مثلا في كتاب لسان المحدثين يقول المؤلف ان سماع هذا الشخص من عائشة هو حديث واحد من سنن ابن ماجه ؟؟؟
احسنت كثيرا اخي الجليل عيسى ...
مجهود مبارك ... سلمت يداك
وهنالك امر ؟ان اول من سن واشاع مقولة ( الاصلاح المزعومة ) هم الصحابة !!
والى اليوم يردون على منكري خروج الحميراء على اما زمانها بقولهم انما خرجت للاصلاح !!!
فنقول ان كان النبي صلى الله عليه وآله اخبر بخروج عائشة وهذا من الغيب وببخهن على ذلك وحذرهن ؟
فيكون من تعذر لها او كذب على الناس بانها خرجت للاصلاح هو رد على الرسول صلى الله عليه وآله .....
فلايستقيم كلامهم ولا يصمد امام عفطة عنز
وبلينا بقوم لايفقهون
يا حبيبي الغالي وهل يقتنع احد بقول النبي الاكرم صلى الله عليه و آله الا لمن كانت نفسه قوية تتغلب على السوء ؟ نحن نعلم ان الله خلق النفس ووضع فيها فجور وتقوى ؟ شاهد على ما نقول حذيفة بن اليمان رضوان الله عليه ماذا يقول هنا ؟
http://islamport.com/w/ser/Web/3331/671.htmالخصائص الكبرى للسيوطي : وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن حذيفة أنه قيل له حدثنا ما سمعت من رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال لو فعلت لرجمتموني قلنا سبحان الله قال لو حثدتكم أن بعض أمهاتكم تغزوكم في كتيبة تضربكم بالسيف ما صدقتموني قالوا سبحان الله ومن يصدقك بهذا قال أتتكم الحمراء في كتيبة تسوق بها أعلاجها قال البيهقي أخبر بهذا حذيفة ومات قبل مسير عائشة
انا هنا اخاطب حذيفة الصحابي الجليل رضوان الله عليك يامن سرت على نهج اهل البيت :
نفوس هؤلاء الذين تخاطبهم سيطر عليهم الشيطان فجعلهم يصدقون بقول عائشة وفلان وفلان انها مصلحة ؟؟؟
يا http://islamport.com/w/ser/Web/3331/671.htmالخصائص الكبرى للسيوطي : وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن حذيفة أنه قيل له حدثنا ما سمعت من رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال لو فعلت لرجمتموني قلنا سبحان الله قال لو حثدتكم أن بعض أمهاتكم تغزوكم في كتيبة تضربكم بالسيف ما صدقتموني قالوا سبحان الله ومن يصدقك بهذا قال أتتكم الحمراء في كتيبة تسوق بها أعلاجها قال البيهقي أخبر بهذا حذيفة ومات قبل مسير عائشة
انا هنا اخاطب حذيفة الصحابي الجليل رضوان الله عليك يامن سرت على نهج اهل البيت :
نفوس هؤلاء الذين تخاطبهم سيطر عليهم الشيطان فجعلهم يصدقون بقول عائشة وفلان وفلان انها مصلحة ؟؟؟
ما رأيك الآلآن مولاي ابو اسد
اقول أما ثولك فلايرد .... واما رايك فمسدد
حقيقة هذه رواية خطية وهي قاضحة لخير القرون كما يزعمون !!
اقول ... راي بمججتمع الصحابة من يوم السقيفة الى هلاك معاوية بل الى مقتل الامام الحسين عليه السلام كان مجتمع متخاذل ؟
ولايملك الارادة الحقيقية وان تكلم شخص من هنا وهناك وهذا لا يعفيهم من القيام بالواجب المفترض عليهم من اتباع اقول النبي صلى الله عليه وآله
والالتزام باوامره ونواهييه والحفاظ على اهل بيته عليهم السلام فيه ؟
فتعسا لهم وتبا لهم ... وبعدا لامهم وحبهم لها
وبلينا بقوم لايفقهون
حديث صاحبة الجمل الادبب ونباح كلاب الحوأب ...... متجدد
العرض العادي
