فهل كانت تخشى لقاء النبي الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم ؟!
آم هل كانت تظن آن أفعالها ستخفى عليه عندما ترمى بحفرة بعيدة ؟!
آم هل كانت تحسب انها ان دفنت بعيدا عن المكان ستكون بعيدة عن غضب الرحمن ؟!!!!
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم وبارك الله بكم .... موفقين ياجليلة
وكل الاحتمالات اعلاه واردة ؟
وذكرتيني يا اختي بالاحتمال الاول والاخير بعقيدة الفراعنة بعد الموت !!
ولانستبعد هذا التفكير العقدي الجاهلي من هذه المخبولة وكان اباها واجدادها عبدة الاصنام وخدامهم
عائشة - وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها – فقالت :
إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ، ادفنوني مع أزواجه.
فدفنت بالبقيع رضي الله عنها .
قال الذهبي : تعني بِالْحَدَث : مَسيرها يوم الجمل ،
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم وبارك الله بكم .... موفقين ياجليلة
وكل الاحتمالات اعلاه واردة ؟
وذكرتيني يا اختي بالاحتمال الاول والاخير بعقيدة الفراعنة بعد الموت !!
ولانستبعد هذا التفكير العقدي الجاهلي من هذه المخبولة وكان اباها واجدادها عبدة الاصنام وخدامهم
وبلينا بقوم لايفقهون
أحسن الله إليكم أخي الطيب أبو آسد
آشكركم كثيرا
حياكم الله
باختصار و حسب ردكم الكريم
ان عائشة كانت تنكر المعاد الجسماني و الحساب الآخروي و انها سوف لن تبعث و لن تحاسب !
أحسنتم الأستاذة الفاضة أحزان باركها الله تعالى ..، التفاتة ملزمة جداً
ولو سمحتم ..
قال ابن أبي شيبة : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ (حماد بن أسماة بن زيد القرشي، ثقة حافظ ثبت خ م )، حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ (البجلي، ثقة حافظ ثبت خ م )، عَنْ قَيْسٍ (بن أبي حازم البجلي، إمام حافظ ثقة، خ م)، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ لَمَّا حَضَرَتْهَا الْوَفَاةُ: " ادْفِنُونِي مَعَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ فَإِنِّي كُنْتُ أَحْدَثْتُ بَعْدَهُ .
قلت أنا الهاد : إسناده صحيح على شرط الشيخين
وأخرج البخاري قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا محمد بن مطرف، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إني فرطكم على الحوض، من مر علي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدا، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم»
قال أبو حازم: فسمعني النعمان بن أبي عياش، فقال: هكذا سمعت من سهل؟ فقلت: نعم، فقال: أشهد على أبي سعيد الخدري، لسمعته وهو يزيد فيها: " فأقول إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقا سحقا لمن غير بعدي .
الزبدة : عائشة لن تشرب من الحوض ، وستضمأ أبداً ، كونها أحدثت بعد النبي ، مع الالتفات إلى أنّ : سحقاً ، صفة لألعن درجات النار أعاذنا الله منها ببركة أهل البيت عليهم السلام ، وهو أن يهوي فيها مستحقها دون قرار . وسحقاً دعاء من النبي منصوب على المصدرية ، أي اسحقه يا إلهي سحقاً = لا ترحمه أبداً.
الزبدة : عائشة لن تشرب من الحوض ، وستضمأ أبداً ، كونها أحدثت بعد النبي ، مع الالتفات إلى أنّ : سحقاً ، صفة لألعن درجات النار أعاذنا الله منها ببركة أهل البيت عليهم السلام ، وهو أن يهوي فيها مستحقها دون قرار . وسحقاً دعاء من النبي منصوب على المصدرية ، أي اسحقه يا إلهي سحقاً = لا ترحمه أبداً.
بوركتم جميعاً
الله اله يالها من زبدة .... بارك الله بكم ايها الهاد المهتدي بالحق
ربط جدا رائع ...... لا اعتقد سيرد عليها القوم
أحسنتم الأستاذة الفاضة أحزان باركها الله تعالى ..، التفاتة ملزمة جداً
ولو سمحتم ..
قال ابن أبي شيبة : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ (حماد بن أسماة بن زيد القرشي، ثقة حافظ ثبت خ م )، حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ (البجلي، ثقة حافظ ثبت خ م )، عَنْ قَيْسٍ (بن أبي حازم البجلي، إمام حافظ ثقة، خ م)، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ لَمَّا حَضَرَتْهَا الْوَفَاةُ: " ادْفِنُونِي مَعَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ فَإِنِّي كُنْتُ أَحْدَثْتُ بَعْدَهُ .
قلت أنا الهاد : إسناده صحيح على شرط الشيخين
وأخرج البخاري قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا محمد بن مطرف، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إني فرطكم على الحوض، من مر علي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدا، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم»
قال أبو حازم: فسمعني النعمان بن أبي عياش، فقال: هكذا سمعت من سهل؟ فقلت: نعم، فقال: أشهد على أبي سعيد الخدري، لسمعته وهو يزيد فيها: " فأقول إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقا سحقا لمن غير بعدي .
الزبدة : عائشة لن تشرب من الحوض ، وستضمأ أبداً ، كونها أحدثت بعد النبي ، مع الالتفات إلى أنّ : سحقاً ، صفة لألعن درجات النار أعاذنا الله منها ببركة أهل البيت عليهم السلام ، وهو أن يهوي فيها مستحقها دون قرار . وسحقاً دعاء من النبي منصوب على المصدرية ، أي اسحقه يا إلهي سحقاً = لا ترحمه أبداً.
بوركتم جميعاً
أحسنتم شيخنا الفاضل الهاد
بارك الله بكم و عافاكم
إضافة قيمة
و في الصحاح
باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور
1718 حدثنا أبو جعفر محمد بن الصباح وعبد الله بن عون الهلالي جميعا عن إبراهيم بن سعد قال ابن الصباح حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف حدثنا أبي عن القاسم بن محمد
عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
الحاشية رقم: 1
قوله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي الرواية الثانية :
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
قال أهل العربية : ( الرد ) هنا بمعنى المردود ، ومعناه : فهو باطل غير [ ص: 380 ] معتد به .
وهذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام ، وهو من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم فإنه صريح في رد كل البدع والمخترعات .
الكتب » صحيح مسلم » كتاب الأقضية » باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور
ما شاء الله موضوع رائع من الاخت الكريمة والتفاته رائعة مكملة للموضوع الرائع من الاخ الهاد وفق الله الجميع لكل خير وامدهم بالعلم ليأتونا بك جديد من فضائح ومغالطات المخالفين .
ماذا كانت تظن عائشة عندما آوصت بدفنها بعيدا ؟
العرض العادي
