السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يغلق الموضوع لان الحـوار الشيعي الشيعي مرفوض أولا , ولان حجه صاحب الموضوع أوهن من بيت العنكبوت ثانيا
وثالثا ليت البعض يتعلم بان لكل علم طريق يجب سلوكه حتى يستطيع ان يسمى من أهل ذلك العلم
فالمعترض هنا
| اقتباس :
|
|
وقد أبديت في ذلك الموضوع تشكيكاً في حصول الواقعة بذاتها,
|
وهذا ان دل على شي دل على عدم أطلاع على أخبار اهل البيت عليهم السلام , بل على جهلك بمذهبهم وكل يوجد من البشر يتبع مذهب ما وهو أجهل من اعدائه فيه
| اقتباس :
|
|
" لو حصلت تلك الواقعة, لكان لأمة محمد عليه وعلى آله أفضل الصلوات و السلام ردٌ و نهوض لواقع أهل البيت عليهم السلام, و إن كان بفئة قليلة منهم, فما تفسير الأعزاء لعدم إحتواء القصة تلك لتبعات لها, بينما نجد إن بيعة الغدير ظلت في ذكراها عن أهل البيت و عند أشياعهم يحاربون علانية و من غير علانية لها, و كسر الضلع حادثة أعظم و أكبر لا تُقاس أبداً لبيعة الغدير."
|
وهل يوجد شيعي قد نكر هذه القصة ام لم يدافع عنها او لم يذكرها ؟! نعم بعض العوام الذين كبروا عمائمهم واستغلوا عقول بعض السفهاء قد أنكروها وهولاء لاوزن لهم في التشيع حتى يصح ان تقول بان تلك الواقعه لم تفسر او لم تشهر او لم تعلن
واما عن اهل البييت عليهم السلام فموقفهم واضح ولكن كانوا بين خياران اما محق الاسلام والظاهر بان المعترض وسيده لم يقروا في التاريخ ماهذا حدث في تلك الفتره من هجموم المرتدين على المدينة وتولي المنافقين دفه الحكم ومابين ان يثاروا لما جرى عليهم
حيث قال سيد البلغاء والموحدين
أَمَا وَالله لَقَدْ تَقَمَّصَها فُلانٌ، وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّيَ مِنهَا مَحَلُّ القُطْبِ مِنَ الرَّحَا، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ، وَلا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ، فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً، وَطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً ، وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَد جَذَّاءَ
، أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَة عَمْيَاءَ، يَهْرَمُ فيهَا الكَبيرُ، وَيَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ. فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى ، فَصَبَرتُ وَفي الْعَيْنِ قَذىً، وَفي الحَلْقِ شَجاً ، أرى تُرَاثي نَهْباً.... الخ
او قوله روحي فداه
اللَّهُمَّ إنَّي أَسْتَعْدِيكَ عَلى قُرَيْش وَمَنْ أَعَانَهُمْ! فَإِنَّهُمْ قَطَعُوا رَحِمِي، وَصَغَّرُوا عَظِيمَ مَنْزِلَتِي، وَأَجْمَعُوا عَلَى مُنَازَعَتِي أَمْراً هُوَ لِي. ثُمَّ قَالُوا: أَلاَ إنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ، وَفِي الْحَقِّ أَنْ تَتْرُكَهُ.
او كما صرح الامام الكاظم عليه السلام (لسَّلامُ عَلَيْكِ يا سِيِّدَةَ نِساءِ الْعالَمينَ مِنَ الاَْوَّلينَ وَالاْخِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا زَوْجَةَ وَلِيِّ اللهِ وَخَيْرِ الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا اُمَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ سَيِّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الصِّدّيقَةُ الشَّهيدَةُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ)
وفي كلامهم هذا الزياده والكفاية لمن له قلب يعي الحقائق
| اقتباس :
|
|
أنا لا أمنع أن عمراً أتهم علياً عليه السلام بسرقة المال العام و أراد كشف الدار (ومن يقرأ توقيعي يمكنه أن يعرف ذلك وبكل مرونة) و لا امنع حصول الكشف حقاً كما أعترف بذلك الخليفة الأول,
|
والبعض تتمنون ان تمنعوا ذلك ولكن هناك ثوابت في الاسلام نكرانها يدعوا الى نكران الاسلام , والدليل القاطع على هجموم على الدار بل ان اعلام مدرسة اهل الخلاف قد جزموا بان عمر قد ارتكب فعله القبيح لعنه الله بضرب الزهراء وكسر ضلعها
وللمراجعه اقرا ماذا يقول اعلام المعتزله بل اعلام اهل الحديث الذين ضعفهم السفهاء عبيد عمر بن الخطاب واتباع السقيفه ومنهم ابن ابي درام
| اقتباس :
|
|
و لكنني لا أعتقد بكسر الضلع و لا حرق الدار, لأن هذا حادث عظيم, أعظم من النكوص على الغدير و أعظم من فدك, ولكل عاقل فاهم إمكانية الحكم على ذلك, و إن لم يكن ذلك الحكم لكم, فسنناقش ذلك,
|
خير يا الطير , فمن حضره جنابكم حتى ان يكون اعتقادك او عدمه شي ؟!!
ونعم هذا الحدث العظيم قد جرى وحدث وكلمات اهل البيت كافية في بيان ذلك , وفقط لو كان هناك مسكه من عقل لفكرت وقلت من نكروا ما امر به رسول الله علنا وبدون حياء وضربوا الصحابة وكسروا سيف الزبير هل هناك مانع عقلي او شرعي يمنهم من الهجوم على دار القداسة ؟!!!
ولكن صدق الله تعالى حينما قال
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان
| اقتباس :
|
|
و يعلمون إنني من مريدي السيد فضل الله
|
أذ عرف السبب بطل العجب , وسيدك فضل الله حينما ادعى نكران هذا الامر الجلل ولم يعطي دليل الا تراهات يصدقها السفهاء
| اقتباس :
|
ليس من خُلق الإمام علي عليه السلام الطعن في أنساب الناس (خاصة وقد عفى الله عن الجاهلية و ذنوبها), و ليس من خُلق الإمام علي عليه السلام أن يدعو الناس بأمهاتهم و صريح القرآن يقول (ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ), فلو كانت الدعوة الى الأم هي الأقسط, لأمرنا بها الله في مسألة التعرف على المُتبنين.
و لا أعلم متى أصبح علي بن أبي طالب عليه السلام عندنا طعّاناً في أنساب الناس شّتاماً لهم.
|
يقول الله تعالى {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} (13) سورة القلم
فهل يصح لعاقل ان يقول كيف يكون القران الكريم يطعن في انساب الناس او يشمتهم ؟!وواقعا سفهاء البعض احيانا تلبسه نظارة سوداء تخفي عنه الحقائق فالامام علي عليه السلام حينما وصف الجرذ بانه ابن صهاك فهو قد عرفه باصله والشتم معناه وصف الشي بغير حقيقة فمثلا حينما اقول عن عمر بن الخطاب ابن صهاك - اي ابن فاجره - فانا لم اشتمه فانا اقول عنه بانه ابن صهاك واذكر حقيقة امه
ولنرجع الى نهج البلاغة
وَأَمَّا قَوْلُكَ: إِنَّا بَنُو عَبْدِ مَنَاف، فَكَذلِكَ نَحْنُ، وَلكِنْ لَيْسَ أُمَيَّةُ كَهَاشِمَ، وَلاَ حَرْبٌ كَعَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَلاَ أَبُوسُفْيَانَ كَأَبِي طَالِب، وَلاَ المُهَاجرُ كَالطَّلِيقِ ،
وَلاَ الصَّرِيحُ كَاللَّصِيقِ، وَلاَ الْمُحِقُّ كَالْمُبطِلِ...
فهنا روحي فداه قد ذكر معاويه لعنه الله باصله وبانه ليس من اميه حتى حينما قال له لا الصريح كاللصيق حيث ان ابو سفيان وابوه اصلهم من عبد رومي اتخذه اميه ولدا
فهل يعد هذا شتما في قاموسك ايها المعترض ؟!!!!
| اقتباس :
|
|
هذا ما روته صحاحههم محاولةً لجعل عمراً مُحدثا مُلهماً (أكشراً) !! و متى أصبحتم تستدلون بصحاح السنة علينا ؟؟
|
توجد قاعده اسمها الزموهم بما اللزموا بها انفسهم وهذا عين العدل فنحن حينما نناقش اهل الخلاف ومن يجري على نهجهم نلزمه بما يعتقده لا نلزمه بما نعتقد به حتى تكون الحجه أبلغ وفي كتبنا توجد الحجج البالغة على حدوث هذا الامر ولا ينكره الا سفيه جاهل قد ختم الشيطان على قلبه
| اقتباس :
|
|
و لدينا طرح أخر. (وأنا أكذبها لك مباشرة لأنها تخالف القرآن الكريم الذي فيه النبي هو صاحب الأمة و قائدها و هو أعلمها و معلمها شرعها - وليس عُمير - و تخالف سيرة المصطفى, و من هو عمر حتى يرد عليه رسول الله هذا النوع من الرد ؟ و منذ متى أصبح رسول الله يُريد أن يتمنى موافقة عمر بن الخطاب فوق الحق و فوق رأيه السديد المؤيد بوحي الله !؟)
|
واما تكذيبك اليها مع احترامي جهل على جهل , فالعادات التي يتصف بها اهل الجاهلية هي العنف في التعامل وكتب المسلمون من الشيعة والسنة مليئه بتصرفات الصحابة بل ومن يريد ان يسلم مع رسول الله فكم من شخص جاء ومسك تلابيب رسول الله من اجل ان يفهمه , واذ كان الامر بان رسول الله هو المسدد وبوحي من الله وهيبه المعصوم لها وقعها وتثيرها في الانفس فلما حاربته قريش والنصارى واليهود فهناك امور تجري بطبيعتها , فكذلك الحسين صلوات الله عليه واله هو سبط رسول الله ومع ذلك قتلوه بل ذبحوا وداست الخيل على صدره الشريف , والامام الحسن صلوات الله عليه واله قد طعنوا وهيبه رسول الله فيه
فهل ننكر هذه الاحاديث كلها لان انفسنا لا تهواها ؟!!!!!!!!!
العقل العقل ايها المعترض
| اقتباس :
|
و حتى رزية يوم الخميس تحمل نفس المحمل, الرسول موجود, ويمكنه دائماً أن يُعطي الحُكم الذي يريد و ليس لأمته أن تحرك ساكناً بدون أمره..
أي : لا يمكن الإستدلال على موقف الأمة في وقت الرسول, لأن الأمة هي التي بنى مجدها رسولها عليه و على آله الصلاة والسلام, و كانت تأتمر به دائماً, فإن سكت الرسول عن (تطاول) فهي تسكت لسكوته.
(و لا تأتوا و تستدلوا بأن علياً أمرهم بالسكوت, أولاً لأنكم نفسكم تقولون ان الأمة إنهزامية ولا تأتمر بأمر علي عليه السلام, و ثانياً لأن في الأمة من كانوا يرون إرتباطهم برسول الله دون إرتباطهم بعلي عليه السلام, وفاطمة موقعها ليس كموقع علي من الرسول , هي بنته , و ليست إبن عمه.)
طيب حصلت, أسلمنا لكم, ماذا كان موقف المسلمين عندما سمعوا بذلك ؟ ألا توجد رواية واحدة تقول شيئاً من ذلك ؟ في حين إن الغدير صار من بعدها من الإرهاصات ما لا يزال الى يومنا هذا.
هل وقف علي في جمع و قال "يا أيها الناس, أشهدوا أن فاطمة كُسر ضلعها و ظلمت ؟!", في حين فعل ذلك في الغدير.
وكسر الضلع أعظم و أكبر مصيبة من سلب الخلافة السياسية.
|
هل وصلت بك الجراءه يا تابع فضل الله لنكران رزية الخميس ؟!! لا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم
واي امه هذه التي تقصدها الامه التي لم تفلح بان تنقل كيف كان يصلي رسول الله ؟!
الا تعلم ايها المعترض بان اتباع الصحابة كل مله منهم تصلي بطريقة تختلف عن الاخرى وكل منها لها فقه يختلف حكما عن الاخرى ؟!
رجاءا استيقض من الحلم الذي تعيشه , واضغاث الاحلام التي تذكرها هنا تجعلنا نضحك على عقلك
والفارق ما بين اهل البيت وبين قريش بانهم روحي فداهم عندهم الشريعة هي التي يجب ان يدافع عنها وهي التي يجب ان يضحى من اجلها فسكوتهم عن كسر ضلع الزهراء فمن اجل الاسلام بينما قريش لم تستطيع ان تنسى بان صنانيد مشركيها قد حاربهم اسد الله ورسوله لهذا تربصوا به الدوائر وحاربوه حتى بعد دخولهم الاسلام ظاهريا في ثلاثه حروب ولا يستطيع مسلم ان ينكر ذلك
والامام علي بن ابي طالب نعم قال ذلك ولكن على لسان اولاده المعصومين وعلى لسان اصحابه ومنهم سليم رحمه الله الذي ذكر الحقيقة التي ينكرها جنابك بحجه ان المسلمين يسكتون لسكوت الرسول ؟!! وهذه وربي لاسخف حجه قد سمعتها
واما باقي اجوبتك على الاخوان واقعا تضحك الثكالى فدفاعك عن الامه الشقية دليل على عدم اطلاعك انت ومن تتبعه على شي من تاريخ الاسلام
وفكر بينك وبين نفسك اذ كانت الامة لا تتجرى على الزهراء وكسر ضلعها وانها تسكت لسكوت رسول الله وتبتدا لبدء رسول الله فلماذا لم يفلحوا بان ينقلوا صفة صلاه رسول الله الى اتباعها ولماذا الان هناك اربع مذاهب رسميه وعشرات غير رسمية ؟!! وكلها تدعي الوصل بليلى
بل لماذا قال رسول الله سينقسم الاسلام الى 73 فرقة ؟!!!!!!!!
ومقالتك مع الاسف مقالة قد نالت من الزهراء وقد حاولت ان تنصر اعدائها فيها فاين تولي بوجهك من الزهراء ؟!!!
نعوذ بلله من الشيطان الرجيم اللعين ومن الجبت والطاغوت واعوانها اللهم لا تاخذنا بما يقوله السفهاء منا
والسلام عليكم
المقالة في كسر ضلع فاطمة نوريّة أهل البيت عليها السلام
العرض العادي
