[الحسن الزكي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على خير المرسلين المبعوث رحمة للعالمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين واللعن الدائم على أعدائهم الى قيام يوم الدين.......

هذه شبهه للوهابيه دائما يكررونها وأنا العبد الفقير لله لم أكتب هذا الرد لتقويتهم, بل ليستفيد الأخوه اذا اتاهم وهابي وطرح هذه الشبهه.........

الحديث طبعا باختصار " أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض" استشكل الوهابي الجاهل على لفظ ( رب) وجوابنا سيكون من كتاب الله الكريم وقول عالم من علمائنا ...

تنويه: لفظ (رب) يأتي بمعاني متعدده فمنها الملك وتعني ايضا المالك ..........

قال تعالى في كتابه الكريم (( أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسقِي رَبَّهُ خَمرًا )) سورة يوسف 41

قال تعالى في كتابه الكريم (( قَالَ ارجِع إِلَى رَبِّكَ فَاسأَلهُ )) سورة يوسف 50

أيضا في قول عبد المطلب" انا رب الأبل, ايضا عندما يقال للوالد رب الأسره , رب المنزل, رب الدار.....

قال الشيخ الطوسي رضوان الله تعالى عليه في تفسير التبيان في تفسير سورة الحمد "وأما الرب فله معان في اللغة: فيسمى السيد المطاع ربا، قال لبيد بن ربيعة:

فأهلكن يوما رب كندة وابنه * ورب معد بين خبت وعرعر.

يعني سيد كندة. ومنه قوله تعالى: " أما أحد كما فيسقي ربه خمرا "

[عبد محمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحسنتم على هذا الشرح

ينقل للمكان المناسب

[خادمة خدم محمد وآله]

هذا كشبهة ان الشيعة يسمون اولادهم عبد الحسين فهم اذاً يعبدون الحسين
ولاكن سبحان الله يفتخرون النواصب بعروبتهم ولايعرفون حتى لغتهم فكلمة العبد لها معاني وليس معنى واحد كما هي كملة رب.

الا لعنة الله على الظالمين

[الطالب313]

الامام علي عليه السلام قال : انا رب الارض الذي يسكن الارض به وكذلك عن الامام الصادق ان الامام يضع الدنيا والاخرة حيث يشاء ويدفعها الى من يشاء.

اقول انا الطالب313 تفضلوا الرد التبياني

لفظ الرب ياتي بمعاني متعددة فمنها انها تعني الملك وقد ذكر القرآن هذا المعنى بقوله(( اذكُرنِي عِندَ رَبِّكَ )) (يوسف:42) و (( قَالَ ارجِع إِلَى رَبِّكَ فَاسأَلهُ )) (يوسف:50) و (( أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسقِي رَبَّهُ خَمرًا )) (يوسف:41) وقد ياتي بمعنى المالك كما في قول عبد المطلب (انا رب الابل) وتاتي بمعنى المطاع كما في قوله تعالى (( ارباب من دون الله )) وتاتي بمعنى السائس والمدبر والمصلح والسيد كما في معاجم اللغة انظر مستدركات سفينة البحار 4/45 .لذا فقول امير المؤمنين انه رب الارض يمكن حمله على بعض تلك المعاني ولايتعارض ذلك من كون الله رب السموات والارض لان سبحانه وتعالى يقول(ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده)


هذا من مركز الابحاث العقائديه


********************************

والان ردي من كتب السنه

شرح السير الكبير الجزء الخامس
باب متى يصير الحربي ذميّاً ـ ص 358
فخراج الأرض على صاحبها وليس على الزارع من الخراج شيء لأن الخراج يجب بإزاء المنفعة والمنفعة في الحقيقة حصلت لرب الأرض لأن البدل حصل له فكان الخراج عليه
وأما عند أبي حنيفة - - فلأن الخارج وإن كان يجب على رب الأرض ولكن لما حكم به الإمام على المستأجر وأخذ من الخارج فقد قضى في موضع مجتهد فيه فينفذ قضاؤه وصار الحق عليه
والوثيقه


اذن هنا من رب الارض على قول ابو حنيفه

والان اقبلوا بتفسيرنا والا امسيتم بكارثه

صفعات الطالب313

</I>