طبعا ردود الزميل والتي اقتصرت فقط على سطر سطرين دليل على معاناته المزمنة من الجهل وهذا ليس بغريب علينا فقد مر علينا الكثير من الجهلة لكن بهذه الصورة لم ترى عيني سبحان الله عناد وجهل .. وقد اشفى صدري رد الاخ الفاضل النجف الاشرف والذي حسم الامر مع الجاهل ..لكنني سأعقب على الهرطقات التي كتبها الجاهل بدينه ودنياه..
اقتباس :
"يا زرارة إن [التقية] خير لنا وأبقى لكم"
"ولو اجتمعتم على أمر واحد [بدون تقية ونقلتم أخبارنا الصادقة] لصدقكم الناس علينا [وعلموا بأننا الأئمة المعصومين] ولكان أقل لبقائنا وبقائكم." سيُكشف أمر الدعوة السرية ويُقتل الأئمة المعصومين.
أورده البحراني في "الحدائق الناظرة- الجزء 1 صفحة 5" وتعقبه قائلا "ولما تعجب زرارة من ذلك، لعلمه بفتواهم عليهم السلام أحيانا بما يوافق العامة تقية، ولعل السر في ذلك أن الشيعة إذا خرجوا عنهم مختلفين كل ينقل عن إمامه خلاف ما ينقله الآخر، سخف مذهبهم في نظر العامة، وكذبوهم في نقلهم".
التقية تسعة أعشار دينكم وعلماؤكم يؤكدون أن الكل قد استعمل التقية وهي وسيلة للتضعيف الأحاديث التي لا توافق مذهبكم. فمن أين أتى مذهبكم؟!!! ويستمر التناقض...
بالله عليك مو عيب عليك الكذب هل يذكر في الحديث (بدون تقية) وكذلك (ان التقيةخير لنا وابقى) طبعا اخذت الكذب من ابو بكر وعمير الكذابين .. ابغض اشد البغض عند الحوار الكذابين على الاقل انقل بصدق ولا تكذب ..
وطبعا لا نلومكم فكيف تدافعون عن مذهبكم السخيف غير استعمال سلاح الكذب مثل ابو بكر الكذاب.. رددت انا على الحديث الصحيح وليس الكذاب في مشاركة سابقة فأرجع لها وراجعها وتعال بالرواية الصحية (من دون تقية) وقارنها بما كتبت ...
اقتباس :
لا! أنا أحكي على القرآن والأحاديث المروية في كتبكم. فالقرآن له أسانيد وهذه الأسانيد نحن نقلناها. ولا يوجد ولسند واحد يخلو من سني. يعني الأسانيد لا تصح عندكم. ولو صحت كيف تتقون أننا لم نحرفها. إذن سند القرآن يستحيل أن يكون صحيحا عندكم. فكيف تعرضون أحاديثكم أو الأحاديث التي تجدونها في كتبنا على كتاب لا يصح سنده.
القران فيه سند؟؟!!! ماهذا ؟ وانا اقول ان الاخ النجف الاشرف اجابك لأنه عرف مقصد سؤالك عجيب فهو متعامل مع الكثير من الوهابية وناتف لحى شيوخهم فيعرف غبائهم وجهلهم المقيت ...
وهذه شجرة العائلة التي ادرجتها في مشاركتك هي السند؟! والله لا اعرف اضحك ام ابكي ..
قاتلكم الله من جهّال وضّاعين..
اقتباس :
وهل من لا يؤمن بالإمامة التي هي عند الشيعة ركن من أركان الإسلام والتي هي أعظم من بقية الأركان. فمن يكفر بالصلاة ويكذب بها فهو كافر. فكيف بالذي يكذب ويكفر بما هو أعظم منها؟!!!!
طبعا الامامة ركن من اركان الاسلام كما النبوة قال تعالى"{إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}
وهنا لا أريد الإثبات في كونها نزلت في علي عليه السلام أم لا ، فليس هذا موضوعنا الان, أريد أن أبين أن أصل الإمامة موجود في القرآن الكريم فبمراجعة الآية الكريمة قليلاً نجد ما يلي
"إنما" في الآية تفيد التخصيص لكونها أداة حصر، والمعنى الأصلي
(الوليّ) هو: الأولى بالتصرّف، الأحق بالقيمومة والأمر. فالولاية- في الآية - إذن: التصرف والقيام بالأمر.
أي إن وليكم الذي يقوم بأمركم هو الله - فقط- ورسول الله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.اذ لا معنى غير ذلك يكون صالحاً هنا قطعاً .
فالامر من الله ان الامامة هي ركن من اركان الدين.. فالذي يكذب بالصلاة فهو كافر نعم؟ فكيف بالذي يكفر بما هو اعظم منها؟؟! نحتاج مترجم هنا..
اقتباس :
والقرآن منقول عن من يبغضهم. يعني أنكم تعرضون تأويلات القرآن على أحاديثكم المتناقضة فإن وفقها أخذتم بذلك التأويل وإن عارضها تركتموه. ويستمر التناقض....
يازميلنا انا ردي كان حسب فهمي من كلامك انك تعني اننا نأخذ الاحاديث المروية عن من نبغضهم , لم اكن اعلم انك تقصد ان للقران عندنا مصدر ومصدره رجال نبغضهم؟؟! وان للمصدر شجرة عائلة ,
سأوضح لك نقطة ان مذهبي يقول ان القران ليس له سند كما تدعي انت , هذه جديدة ان للقران سند وقد اخذتها من القوقل يعمي القوقل يحتوي على انواع الخرافات فهل كل كذبة تصدقها وتأتي مهلهلا لتحتج بها على الشيعة.. قاتل الله الجهل..
اقتباس :
قلنا أنها لا تصح سندا ومتنا على شروطنا في تصحيح الأحاديث ولو رُويت في ألف ألف كتاب.
لم اتعب نفسي معك بنقل الروايات التي تذكرها كتبكم حتى بلغت حد التواتر لأنك معاند جاهل لا تبحث عن الحقيقة المرة والتي تكشف مذهبك المتهافت , لذلك لا نقاش لي مع الجهّال المعاندين.
اقتباس :
أنا سأستقطع موضع الشاهد لكن ضد ما قلت.
فقال عمر : أنشدكمالله الذي بإذنه تقوم السموات والأرض ، أتعلمون أن رسولالله صلىالله عليه وسلم قال : " لا نورث ، ما تركنا صدقة ؟ " قال : قالوا :قد قال ذلك.
انا لا ادعوك انت الى قراءت مشاركتك والرد عليها من قبلي سابقا لكن سأوضح للقراء الكرام واترك لهم الحكم حتى يعرفوا النموذج الذي احاوره..
قلت له في مشاركة سابقة ان ابو بكر لو كان صادقا لما احتج عليه الامام علي والعباس وفندوا مدعاه , قال اين لم يحتجوا عليه , فنقلت له الخبر اعلاه والذي عملهة ذكي براسي واستقطع منه موضع الشاهد قول عمر بن صهاك عندما رد على احتجاج الامام علي والعباس على ورث النبي الاكرم..
شكرا على الابتسامة التي منحتها لنا بين كل مشاركة واخرى.. قاتل الله النواصب ما اجهلهم..
اقتباس :
عندنا الحديث الآحاد صحيح إن صح سنده.
عندهم الاحاد صحيح ان صح سنده لكن الاحاديث الموثقة التي رويتها من كتبهم كذبها وصدق بالاحاد ؟ وهذا جمهور الرواة الثقة والاحتجاجات كلها التي نقلناها لم تعتبر لها اعتبار فقط اخذت حديث ابو بكر الاحاد وصدقته تاركا القران الكريم خلف ظهرك..
اقتباس :
وأين العيب؟!!! رددنا بالعقل ما قلته بالعقل. ما غصب الخلافة وما أخرج عمال الزهراء. ومتى كان للزهراء عمال؟!!!!!
نقلت قولا يفند ادعاءك. تخصيص كما وضحنا. ما ذهب إليه أكثر العلماء كما قلنا. ومن خالف؟!!! أنتم.
واسفي عليك لاتعرف ماتقرأ وما تكتب طبع الله على قلبك وبصيرتك كلف نفسك واقرأ الكلام كله..
اقتباس :
نسيت زوجات النبي صلى الله عليهم وسلم. عندنا أبو بكر أعلمهم وهو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وخير دليل قوله- صلى الله عليه وسلم - للمرأة التي أمرها أن ترجع إليه في مسألة، فقالت: فإن لم أجدك؟ قال: "إن لم تجديني فأتي أبا بكر - رضي الله عنه-" رواه البخاري (3659) ومسلم (2386). ولا يهمنا قولكم هذا كذب لأننا أهل الحديث والأثر. والشيعة لا عبرة بتكذيبهم.
لا ويعلم ان الحديث كاذب لانه يقول ولا يهمنا ماتكذبوه
سأكتفي بنقل الحديث الذي نقله الاخ الفاضل النجف الاشرف ويبدو انك لم تقرأه حتى تتباهى بعلم ابو بكر
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 317 )
- وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد ، عن إبراهيم التيمي قال : سئل أبوبكر الصديق (ر) عن قوله : أ بّا فقال : أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت : في كتاب الله ما لا أعلم .
بل لا يفقه من القران شي
إما أنك أيتها الجزائرية تدعين عدم الفهم للهروب وإما عندك مشكلة كبيرة في الفهم.
أنا ما زدت الكلمات للحديث مدعيا أنها منه وإنما ذلك شرح مني للجملتيين التي لا شك أنهما تتحدثان عن التقية. والبحراني قال أنه في التقية.
فمن نصدق؟!!! البحراني أما الجزائرية التي تعاني من مشكلة كبيرة في الفهم؟!!!
اقتباس :
فكيف بالذي يكفر بما هو اعظم منها؟؟! نحتاج مترجم هنا..
يعني بشكل مبسط جدا
الذي يجحد الصلاة >>>> كافر. إن شاء الله لا إشكال حتى هنا
الإمامة ركن أعظم من الصلاة (حسب اعتقاد الشيعة) فكيف يكون حكم من كفر وجحد الإمامة؟
إما أنك أيتها الجزائرية تدعين عدم الفهم للهروب وإما عندك مشكلة كبيرة في الفهم.
أنا ما زدت الكلمات للحديث مدعيا أنها منه وإنما ذلك شرح مني للجملتيين التي لا شك أنهما تتحدثان عن التقية. والبحراني قال أنه في التقية.
فمن نصدق؟!!! البحراني أما الجزائرية التي تعاني من مشكلة كبيرة في الفهم؟!!!
اقتباس :
قال دلدار علي: "إنّ الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جداً. لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه، ولا يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده".
عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال: (سألته عن مسألة فأجابني، ثم جاءه رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني، ثم جاء رجل آخر فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي، فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول الله رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان، فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه ؟ فقال: يا زرارة إن هذا خير لنا وأبقى لكم. ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم. قال: ثم قلت لأبي عبد الله عليه السلام: شيعتكم لو حملتموهم على الأسنة أو على النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين، قال: فأجابني بمثل جواب أبيه)
اقتباس :
"يا زرارة إن [التقية] خير لنا وأبقى لكم"
"ولو اجتمعتم على أمر واحد [بدون تقية ونقلتم أخبارنا الصادقة] لصدقكم الناس علينا [وعلموا بأننا الأئمة المعصومين] ولكان أقل لبقائنا وبقائكم." سيُكشف أمر الدعوة السرية ويُقتل الأئمة المعصومين.
أورده البحراني في "الحدائق الناظرة- الجزء 1 صفحة 5" وتعقبه قائلا "ولما تعجب زرارة من ذلك، لعلمه بفتواهم عليهم السلام أحيانا بما يوافق العامة تقية، ولعل السر في ذلك أن الشيعة إذا خرجوا عنهم مختلفين كل ينقل عن إمامه خلاف ما ينقله الآخر، سخف مذهبهم في نظر العامة، وكذبوهم في نقلهم".
التقية تسعة أعشار دينكم وعلماؤكم يؤكدون أن الكل قد استعمل التقية وهي وسيلة للتضعيف الأحاديث التي لا توافق مذهبكم. فمن أين أتى مذهبكم؟!!! ويستمر التناقض...
المشاركتان التي اوردتهما انت وقد دمجت تعليق البحراني مع الحديث الاصلي..
اقول: اولا ان التقية جائزة بل فى بعض الاحيان واجبة و هذا امر مقبول عند الشيعة و السنة فراجع تفسير الفخر الرازى ذيل آية الا ان تتقوا منهم تقاة حتى ترى انه نسب التقية الى النبى صلى الله عليه واله وسلم ايضا
و من موارد التقية حفظ النفس ؛ (كحفظ نفس السائل).. وكما قلتها سابقا عندنا نعرض الاحاديث المروية عن ائمتنا على القران فما وافقه اخذناه وما خالفه ضربناه..
اقتباس :
وهل من لا يؤمن بالإمامة التي هي عند الشيعة ركن من أركان الإسلام والتي هي أعظم من بقية الأركان. فمن يكفر بالصلاة ويكذب بها فهو كافر. فكيف بالذي يكذب ويكفر بما هو أعظم منها؟!!!!
هكذا كانت مشاركة الزميل انا ادعوا القارئ الكريم الى قراءة صياغة مشاركته ؟!!
والله انت من يعاني من مشكلة في الفهم .. على الاقل اقرأ مشاركتك قبل ادراجها حتى لا تُحرج ..
اقتباس :
يعني بشكل مبسط جدا
الذي يجحد الصلاة >>>> كافر. إن شاء الله لا إشكال حتى هنا
الإمامة ركن أعظم من الصلاة (حسب اعتقاد الشيعة)
فكيف يكون حكم من كفر وجحد الإمامة؟
احسنت هذه المرة قرأت مشاركتك قبل ادراجها سأصفق لك..
من يجحد الصلاة التي هي من فروع الدين عندنا فهو ظالم لنفسه كافر بما جاء من عند الله , اما من ينكر الامامة والتي وردت في القران الكريم بأكثر من مورد والتي رُبطت بتبليغ الرسالة المحمدية
قال تعالى"ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته"
بما معناه ان الرسالة الالهية مرتبطة بالامامة والدليل " وان لم تفعل فما بلغت رسالته" فهذا انذار الهي ان الامامة مرتبطة ارتباط وثيق بالرسالة الالهية ..
ومن هذا المنطلق اترك لك الحكم اذا كانت الامامة امر الهي فما رأيك بمن يجحد وينكر امر الله..
هكذا كانت مشاركة الزميل انا ادعوا القارئ الكريم الى قراءة صياغة مشاركته ؟!!
والله انت من يعاني من مشكلة في الفهم .. على الاقل اقرأ مشاركتك قبل ادراجها حتى لا تُحرج ..
لا زلت تعانين من نفس المشكلة. وأتعبتني معك.
نسيت الكلمة الملونة بالأحمر وكان من المفروض تستنتجين ذلك من السياق
وهل من لا يؤمن بالإمامة التي هي عند الشيعة ركن من أركان الإسلام والتي هي أعظم من بقية الأركان مسلم؟!!. فمن يكفر بالصلاة ويكذب بها فهو كافر. فكيف بالذي يكذب ويكفر بما هو أعظم منها؟!!!!
ومعنى هذه الجملة "فكيف بالذي يكذب ويكفر بما هو أعظم منها؟!!!" فما بالك بالذي يكفر ويكذب بما هو أعظم من الصلاة.
اقول: اولا ان التقية جائزة بل فى بعض الاحيان واجبة و هذا امر مقبول عند الشيعة و السنة فراجع تفسير الفخر الرازى ذيل آية الا ان تتقوا منهم تقاة حتى ترى انه نسب التقية الى النبى صلى الله عليه واله وسلم ايضا
و من موارد التقية حفظ النفس ؛ (كحفظ نفس السائل).. وكما قلتها سابقا عندنا نعرض الاحاديث المروية عن ائمتنا على القران فما وافقه اخذناه وما خالفه ضربناه..
وأخيرا اعترفتي بأن التقية موجودة عند أئمتكم. فإذا لما كل هذا اللف والدوران؟!!! يبدو أنك جديدة بالمنهج وتجهلين أمورا كثيرة فتورطين نفسك وقد تطعنين في دينك وأنت لا تعلمين.
من يجحد الصلاة التي هي من فروع الدين عندنا فهو ظالم لنفسه كافر بما جاء من عند الله , اما من ينكر الامامة والتي وردت في القران الكريم بأكثر من مورد والتي رُبطت بتبليغ الرسالة المحمدية
قال تعالى"ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته"
بما معناه ان الرسالة الالهية مرتبطة بالامامة والدليل " وان لم تفعل فما بلغت رسالته" فهذا انذار الهي ان الامامة مرتبطة ارتباط وثيق بالرسالة الالهية ..
ومن هذا المنطلق اترك لك الحكم اذا كانت الامامة امر الهي فما رأيك بمن يجحد وينكر امر الله..
والسلام على من اتبع الهدى..
ليس هذا هو قصدي. كلامي جاء ردا على ادعائك أنكم لا تكفرون أهل السنة إلا بضوابط. ثم قلت لك أن كل أهل السنة يكفرون بالإمامة. والصلاة جحدها كفر لا خلاف في ذلك. فما بالك بالذي يكفر ويكذب بما هو أعظم من الصلاة!!!!
الاخ كمال ما معنى كلمة جحود
هل تعرف معناها ؟؟
أما تكرر ما ينقل لك
الجاحد له حكم
فأغلب السنة لم يجحدوا بل وقع عليهم حكم آخر
لكن لا تنسى معنى الجحود و تكمل معك الاخت الجزائرية
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف..
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ويستمر الزميل باللف والدوران وعدم الفهم لا اعرف بأي صيغة اكلمه حتى يفهم ..
اقتباس :
لا زلت تعانين من نفس المشكلة. وأتعبتني معك.
نسيت الكلمة الملونة بالأحمر وكان من المفروض تستنتجين ذلك من السياق
اكتب صح حتى لا تقع في ورطة مابك؟ بعض الاحيان كلمة واحدة تغير المعنى..
اقتباس :
وهل من لا يؤمن بالإمامة التي هي عند الشيعة ركن من أركان الإسلام والتي هي أعظم من بقية الأركان مسلم؟!!. فمن يكفر بالصلاة ويكذب بها فهو كافر. فكيف بالذي يكذب ويكفر بما هو أعظم منها؟!!!!
ومعنى هذه الجملة "فكيف بالذي يكذب ويكفر بما هو أعظم منها؟!!!" فما بالك بالذي يكفر ويكذب بما هو أعظم من الصلاة.
اما كلام ناقص او اسهاب لا معنى له
اقتباس :
ومعنى هذه الجملة "فكيف بالذي يكذب ويكفر بما هو أعظم منها؟!
قلت من البداية ان الزميل يعاني من شيء..
زميلنا العزيز قلنا ان الذي يجحد عن الصلاة والتي هي فرع من فروع الدين عندنا فهو كافر نعم ,ومعنى الجحود العلم بأن هذا الامر هو الحق من الله ويجحده فحكمه حكم الكافر..
اما الامامة التي هي من اصول الدين فمن يجحدها يعني يعلم بانها الحق من عند الله وليس جاهلا بها فهو نعم كافر بما جاء من عند الله ...
اقتباس :
وأخيرا اعترفتي بأن التقية موجودة عند أئمتكم. فإذا لما كل هذا اللف والدوران؟!!!
الله اكبر حقيقة انا مللت الجهل , انا اجبتك لك في مشاركة رقم (35) بان القضية ربما فيها تعدد للاحكام ..
وفي المشاركة الاخرى والتي ذكرت انت فيها كلام البحراني بأن في الامر تقية لو سلمنا لك جدلا بأنها تقية قلت لك انها جائزة في بعض الاحيان عندنا وعند اهل السنة ونسبت الى النبي الاكرم ايضا وذكرت لك مواردها .. فلا داعي كل دقيقة نعيد..
اقتباس :
يبدو أنك جديدة بالمنهج وتجهلين أمورا كثيرة فتورطين نفسك وقد تطعنين في دينك وأنت لا تعلمين.
انا جديدة في المنهج وقد اطعن بديني
ادعو القارئ الى مشاهدة حواري مع الزميل ليروا من هو الجاهل بدينه وكتبه
صحيح ما قالت اخت الجزائرية
الذي يجحد الامامة وهم يعلمون هذه العقيدة من القرأن الكريم والسنة النبوي يكون الكافر اما الشخص ينكر لا يعرف اصل العقيدة الامامة من القرأن هو الجاهل
هناك الفرق بين الجاهل والكافر..
وانت مثلا لحظت كلمة الامامة مذكور في القرأن الكريم في عدة المواضع الأية وكذلك السنة النبوية وانت تجحد وترفض يعني انت كافر
علماء اهل السنة يعلمون العقيدة الامامة مذكور في القرأن الكريم ولكنهم وضعوا في الفروع ليس الأصول الدين وعلى العكس الشيعة هي اصول الدين ليس من الفروع
العرض العادي
