[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

شيء طبيعي بالنسبة لك كشيعي أن تنكر أن زوجات نبي الأمة امهات المؤمنين لايدخلن ضمن أهل البيت لأن مذهبك يتطلب أن تنكر ذلك .

واقعا اسال الله تعالى لك الشفاء , فاما ان زوجة الرسول ليست من اهل البيت الذين نزلت بهم ايه التطهير هذا راي المسلمون جميعا
ماعدا من هم اضل من البهائم الوهابية
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب

‏2408 - حدثني : ‏‏زهير بن حرب ‏وشجاع بن مخلد ‏‏جميعاًًً ‏، عن ‏إبن علية ‏، ‏قال ‏زهير :‏ ، حدثنا : ‏‏إسماعيل بن إبراهيم ‏، حدثني : ‏‏أبو حيان ‏، حدثني : ‏ ‏يزيد بن حيان ‏‏قال : ‏‏إنطلقت أنا‏ ‏وحصين بن سبرة ‏، وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏‏حصين :‏ ‏لقد لقيت يا ‏زيد ‏خيراًًً كثيراًً ‏رأيت رسول الله ‏(ص) ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه ، لقد لقيت يا ‏‏زيد ‏خيراًًً كثيراًً ، حدثنا : يا زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏قال : يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏(ص) ‏فما حدثتكم فأقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ، ثم قال : قام رسول الله ‏ (ص) ‏يوماًً فينا خطيباً بماء يدعى خماً بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏، ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ، ثم قال : ‏‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وإستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، فقال له ‏ ‏حصين ‏: ‏ومن أهل بيته يا زيد ‏ ‏اليس نساؤه من أهل بيته ، قال : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال : ومن هم ، قال : هم آل ‏علي ‏وآل ‏عقيل ‏‏وآل ‏جعفر ‏وآل ‏عباس ‏قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ، قال : نعم ‏.
فلاحظ هنا يا جويهل بان اهل البيت الذين نزل بهم القران هم أخص اهل بيت الرسول عرفا
ونحن لسنا مثلكم ديننا اهوائنا

اقتباس :

: هل هذ الرواية وهي من كتبكم ومن المعصوم عندكم تثبت أن زوجات النبي من أهل البيت أم لا .

ياصغيري ومن ادعى بان عويش ليست من اهل بيت الرسول ؟؟ نعم هي من اهل بيته في العرف ومن نزل بهم القران بمسمى اهل البيت هم علي وفاطمة والحسن والحسين بالاصالة وباقي الائمة بالافاضة

مع العلم ايها الكذاب هذه الرواية انت جئت بها مثل حامل الاسفار لا تفهم منها شي
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ كَانَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأنْصَارِ تَوَدُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَتُكْثِرُ التَّعَاهُدَ لَنَا وَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَقِيَهَا ذَاتَ يَوْمٍ وَهِيَ تُرِيدُنَا فَقَالَ لَهَا أَيْنَ تَذْهَبِينَ يَا عَجُوزَ الأنْصَارِ فَقَالَتْ أَذْهَبُ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ أُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ وَأُجَدِّدُ بِهِمْ عَهْداً وَأَقْضِي حَقَّهُمْ فَقَالَ لَهَا عُمَرُ وَيْلَكِ لَيْسَ لَهُمُ الْيَوْمَ حَقٌّ عَلَيْكِ وَلا عَلَيْنَا إِنَّمَا كَانَ لَهُمْ حَقٌّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلَيْسَ لَهُمْ حَقٌّ فَانْصَرِفِي فَانْصَرَفَتْ حَتَّى أَتَتْ أُمَّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ مَا ذَا أَبْطَأَ بِكِ عَنَّا فَقَالَتْ إِنِّي لَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَأَخْبَرَتْهَا بِمَا قَالَتْ لِعُمَرَ وَمَا قَالَ لَهَا عُمَرُ فَقَالَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ كَذَبَ لا يَزَالُ حَقُّ آلِ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَاجِباً عَلَى الْمُسْلِمِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

فاذا تركز ايها الناسخ الاصق بجهل تجد ان الامام الصادق يقصد ان الانصارية تود جده علي وجدته فاطمة ولكن يبدوا انك لا تعلم بان زوجات النبي المؤمنات كانن يتشرفن بخدمة الزهراء , ولكن نعيقك لم نسمعه من موقف عمر من اهل البيت كما في هذه الرواية

وانت هنا اخذت فرصتك الكاملة فلم نجد منك شي الا وضع روابط تيوس اهل الحديث وتنقل مقال متهالك كاتبة اجهل منك لهذا ابقى تابع المنتدى وتعلم كيف يكون النقاش

ولاحظوا معي الغباء الوهابي كيف يكون

اقتباس :

عاوية رضي الله عنه ستر أصحاب رسول الله فمن تكلم عليه اجترأ علي من وراءه . قال بعض السلف معاوية حلقة الباب ,من حركه اتهمناه علي من فوقه )[49]

معاوية اللعين هو ستر الصحابه ؟؟؟ فهل هذا تقديركم للصحابه ان تجعلوا الكلبة العاوية سترهم ؟؟؟

ولاحظوا هنا الكذب البواح

اقتباس :

قولهم بتفضيل علي, علي سائر الصحابة ,بل قد غلو فيه وفي زوجه و ابنتيه و بعضهم أعطاه صفات الرب جل جلاله

والان في القرن الواحد والعشرين توجد حمير تعتقد بان الشيعة تعبد علي بن ابي طالب واهل البيت ؟؟؟؟

ولاحظوا هنا

اقتباس :

و لا بُدَّ أن تعلم أن أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم غير معصومين عن الخطأ.

ممتاز اعطيك مدة سنه كاملة تبحث في كل كتب علمائك الوهابيه وتاتي لي بانهم صرحوا بان ابو بكر وعمر قد اخطوا في خمس مسائل

أخذت فرصتك الكاملة ولكن لا نفع فيك فلا يوجد شي عندك الا الكذب والجهل الا محدود , وبما انك تهوى تمثيل دور الابلة ستلقب به


والسلام عليكم

[عيسى 12-1]

ثانيا :شيء طبيعي بالنسبة لك كشيعي أن تنكر أن زوجات نبي الأمة امهات المؤمنين لايدخلن ضمن أهل البيت لأن مذهبك يتطلب أن تنكر ذلك .
ثالثا : هل هذ الرواية وهي من كتبكم ومن المعصوم عندكم تثبت أن زوجات النبي من أهل البيت أم لا .


المصيبة فيكم يا سلفية لا تعرفون اهل البيت في آية التطهير عند الشيعة وتأتي تستنكر ؟ انت فتحت تفسير شيعي يوضح لك شنو المقصود من اهل البيت في الآية ؟

[الاقمار]

السلام عليكم
زميلنا ابو الطيب رويدا رويدا وافقنا على النسخ على ان تنسخ ما يدلل كلامك بروايه او قول عالم وليس ان تاتي بكتاب كامل الا اللهم انك لاتحسن من هذا الباب شيئا
وللاسف لم تحسن اختيار الكتاب ففيه الكثير من الوقفات والشبهات ولن اتطرق لها كلها لان اغلب نقاطها سبق ان نوقشت بهذا المنتدى المبارك في مواضيع متعددة ولكني ساقف على رؤوس اقلام واريد الجواب مرة اخرى لانك كتابك للاسف لم يجيب عنها بعد

1-كرر الكاتب كثيرا عبارة اعتقاد الجمهور او اجمع اهل العلم او اعتقادنا
السؤال الذي يطرح نفسه كيف بني هذا الاعتقاد باي مسوغ شرعي نسبتم كل هؤلاء الرجال لصحبة النبي الاكرم
تخيل لو انك طالب في المدرسه واتيت لاقول كل الذين في الفصل مع ابو الطيب اصحابه كيف اجعلهم اصحابك وانت لم تبين حقيقه هذه الصحبه وشرطها
الا يوجد دليل عندكم ان النبي صلى الله عليه واله بين فيه صفات اصحابه
ام اعتقادكم يبنى على الهوى

2-قول ابن تيميه حول ماجرى بين الصحابه نؤمن بالامساك على ما جرى بينهم
زميلي ماهو منبع ايمانكم افي القران امرتم ان تمسكو ام السنه امرتكم كي تؤمنوا ايضا ما هو الا الهوى

3-وقوله نحاول ان نجد الاعذار لهم لا اجد تعليق على هذه العبارة سوى انكم فعلتم مثل الجاهلية الاولى يصنعون الصنم من تمر واذا جاعوا اكلوه يعني تكذبون الكذبه وتصدقونها
بالله عليك بينك وبين الله الا تشعرك هذه العبارة بالغثيان في منهجكم العلمي هذا

4- نقل الكاتب روايه اذا ذكر اصحابي فامسكوا
لا ادري اذا كان كل من راى النبي صحابي ومن جالسه صحابي الخطاب لمن ولصالح من
من الذي سيذكرهم ومن الذي يمسك
لا افهم هذا الحديث على مبانيكم في فهم الصحابه ان معناه يا اصحابي امسكوا اذا ذكر اصحابي
وهي اشبه بالنكة او الطرفه

5-تعمدت ان اجعل هذه النقطة الاخيرة لانها بنظري طامة وهو ما ابتدا به الكاتب والحديث عن عائشة زينوا مجالسكم بذكر عمر
الا تعتقد ان المجالس التي تتزن بالذكر معناه ان الذكر عبادة وان كانت عبادة فالله هو اولى بذكر
ام انكم تعبدون عمر
لا اراه والله الا شركا بالله وغلو محض

زميلنا اقتصرت على هذه النقاط كنقاط رئيسيه والى الان لم اجد منك الجواب الشافي لا منك ولا من كتابك
ومالزلت بانتظار الجواب لكن ارفق بنا لاتنسخ وتلصق الكتب بل ما يدلل كلامك

والسلام ختام

[الطالب313]

قلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيب [ مشاهدة المشاركة ]

أولا : أظنك تقصد رأيا واحدا لاجوابا واحدا . ثانيا : شيء طبيعي بالنسبة لك كشيعي أن تنكر أن زوجات نبي الأمة امهات المؤمنين لايدخلن ضمن أهل البيت لأن مذهبك يتطلب أن تنكر ذلك ..

اولا قلت لك عندي كثيروساضع الدليل الثاني ومنكم فقط

وثانيا انت لم تقرا المصدر اساسا وهو صحيح مسلم مسكين تفضل الدليل الثاني ياسنفور



شرح مختصر الروضة
للعلامه الطوفي

الجزءالثالث
ص109
عن ابي سلمه
لما نزلت هذه الايه في بيت ام سله فدعا فاطمه وعليا وحسنا وحسينا فجللهم بكساء---------انت على خير
حديث حسن رواه الترمذي
هذها من طريق وطريق اخر رواه الترمذي وهو ضعيف بشهر بن حوشب
ويكمل
في صفحه110
وفي الصحيحن انه لماااردا مباهله نصارى نجران شمل هؤلاء المذكورين بكساء وجاء بهم ليباهل بهم وقال-وهؤلاء اهل بيتي- وذلك حين نزل قوله عزوجل-قل تعالوا ندع ابناءنا وابناكم-
فدل ذلك كله على ان اهل البيت هم هؤلاء لاغير وليس النساء مرادات منه والا لقال لام سلمه -انت منهم ولم يقل لها ذلك بل ظاهر كلامه نفي كونها منهم
اما دلاله السياق على انهن مردات من الايه فانها وان مكان فيها بعض التمسك لكن ذلك مع النصوص التي ذكرناها على ان اهل البيت خاص بهؤلاء فلا يفيد والقران وغيره من كلام العرب يقع فيه الفصل
والوثيقه




والدليل الاخر اجاب عنه النجف الاشرف