[يـــارسول الله]

صحيح ابن حبان
اخبار النبي عن مناقب الصحابة
ذكر انزاله جل وعلا الآي في براءة عائشة
فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ،
وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ ،
فَأَمَّا أُسَامَةُ ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِالَّذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْوُدِّ لَهُمْ ،
فَقَالَ : أَهْلُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلا نَعْلَمُ وَاللَّهِ إِلا خَيْرًا ،
وَأَمَّا عَلِيٌّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ ،

في هذه المنقبة العائشية:
النبي أختار اسامة بن زيد وعلي (لم يستشر غيرهما) .
هل يطلق عائشة أم يبقيها؟
تقول عائشة:
اشار اسامة بعدم تطليق عائشة (لماذا؟) لان اسامة علم مافي نفس النبي من وده لهم.
أما علي فلم يشر عليه بذلك (لماذا؟)
الاحتمال الاول :
عدم علمه عليه السلام ما في نفس النبي مطلقا.
ألأحتمال الثاني :
ان عليا عليه السلانم علم في نفس النبي خلاف ماعلمه زيد.
عند اختبار الاحتمال الاول
نجد ان عليا ليس فقط يعلم مافي نفس النبي بل هو نفس النبي.
وحسبكم على ذلك آية المباهلة .
فلايبقى الا الأحتمال الثاني .
فهل تصح هذه ان تكون منقبة؟

[يـــارسول الله]

قول علي (ع):
النِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ
هل فيه منقبة لعائشة؟
أليس منكم رجل رشيد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كل الروايات التي تتعرض لذكر عويش وانها صاحبه الافك لا يطمئن لها
والسلام عليكم

[يـــارسول الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كل الروايات التي تتعرض لذكر عويش وانها صاحبه الافك لا يطمئن لها والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم بوركتم عدم الأطمئان لهذه الروايات لم يتأتى من فراغ
وهذا ما نحاول ان نثبته
فالمناقب المكذوبة غالبا ما تنقلب الى
غير الذي أرادوا

[الجزائرية]

احسنتم كثيرا لا والله ليست بمنقبة ولو صحت احاديثهم الطويلة العريضة عن النبي بحب عائشة
لما تزوج النبي غيرها في حياتها كما فعل مع مولاتنا الصديقة الطاهرة ام الزهراء خديجة الكبرى
مواضيعكم موفقة مسددين باذنه تعالى..

[يـــارسول الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية [ مشاهدة المشاركة ]

احسنتم كثيرا لا والله ليست بمنقبة ولو صحت احاديثهم الطويلة العريضة عن النبي بحب عائشة لما تزوج النبي غيرها في حياتها كما فعل مع مولاتنا الصديقة الطاهرة ام الزهراء خديجة الكبرى مواضيعكم موفقة مسددين باذنه تعالى..

مبارك لكم هذا الاستدلال المنطقي
والبرهان القوي الذي لايصمد أمامه التعصب الاعمى لعائشة وغيرها
فنسأل ماسالتم
لماذا تزوج النبي معها من هي سواها ممن لايمتلكن مناقبها؟
نسأل الله تعالى لكم التوفيق أختنا الكريمة