[الرجل الحر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
الاخ الحبيب ايمن النجفي ..
أنا شخصياً لست من هواة السب و اللعن لهذا و ذاك ,, غير ان هنالك موارداً يكون فيها اللعن من ضروريات الدين بل من مرتكزات التوحيد ,, خصوصاً اذا ما ورد من باب اعلان البراءة و الانسلاخ من عبادة الطاغوت و اعلان الكفر به ,, فلو تدبرت في كتاب الله كله من الجلد الى الجلد لوجدت الدعوة الى الايمان بالله سبحانه رباً واحداً احداً صمداً هو المحور الذي تدور حوله آيات الكتاب الكريم ,, بل لتجد ان هذا المبدأ الاسمى هو المقدم على كل اعتقاد و عقيدة و سلوك بل هو المقدم على علاقتنا بأبائنا و امهاتنا اللذين انجبونا في هذه الحياة و لهم الفضل في تنشئتنا بعد ذلك ,,
فالايمان بوحدانية الله يتقدم على طاعتهما ( فأن جاهداك على ان تشرك بي ماليس لك به علم فلا تطعهما ) .. فتجد ان الايمان بالله سبحانه و الاعتقاد بتوحيده هو المبدأ الاشمل الأكمل الذي يكتف كل معتقد و منهج .. الا ... الكفر بالطاغوت فهو وحده المقدم كعقيدة و مبدأ و سلوك على الايمان بالله سبحانه ,, ( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ) ..

و على هذا الاساس يجب على كل امرء مسلم خالص العقيدة ان يتبرأ من كل ما يستبطن او يظهر طغياناً على النواميس الالهية التي جاء بها المرسلون صلوات الله عليهم و التي ختمت برسالة النبي الخاتم صلوات الله و سلامه عليه و على آله المصدق للرسل و المهيمن على كتب الاولين ( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه ) .. فلا اشكال في اللعن كمفهوم للبراءة من الذين حاولوا ان يحرفوا مسيرة رسالات السماء و يضيعوا جهود مئة و اربعة و عشرين الف نبي منصبين انفسهم ائمة للأمة و فارضين امرهم قبالة الامر الالهي الذي وجه الله سبحانه نبيه الكريم بتبليغه مرجحاً له على سائر الرسالة و شرائعها و احكامها بما احتوت من عقائد في التوحيد و التنزيه و غيرها طوال ثلاث و عشرين سنه بقوله سبحانه ( فأن لم تفعل فما بلغت رسالته ) ..

مع مراعاة ظروف الزمان و المكان و الحال معتمدين الواقع القرآني الذي يلعن الظالمين في مرات شتى ,, و ينهى عن سب آلهة الكفار كي لا يسبوا الله في موارد معينة ..

و عليه فأن الكفر بآلهة المنافقين البشرية و غير البشرية,, لهو من أُسس التوحيد .. اذا ما وظف وفق المقاييس الشرعية التي تحافظ على كيان الامة و كرامتها ..

و عذراً للأطالة

[عصر الشيعة]

يااخي ايمن اي رموز تتكلم هذه الرموز هي من وضعت اساس الظلم لمحمد وال محمد ولولا ها لما حصلت ماسأة كربلاء انا لا ارى فرق بين ابابكر وعمر وعثمان وعائشة عن معاوية ويزيد فجميعهم ظلم ال محمد بل ان عمر بنفسه قادر معركة الهجوم عل الدار وبنفسه كسر ضلع الزهراء وضربها بالسوط وغز المسمار في صدرها وعائشة بنفسها قادت الجيش وصاحت بالقبائل العربية وقامت بتعبئة الناس لتحارب علي عليه السلام بينما يزيد لعنه الله ارسل الجيش وامر بقتل الامام الحسين عليه السلام وولم يشترك فيه فمثل عمر وعائشة كمثل حرملة وشمر ان قلنا رموز السنة صدقني رموزهم هم كل من عادى محمد وال محمد الى ال سعود

[ايمن النجفي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الحر [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,, الاخ الحبيب ايمن النجفي .. أنا شخصياً لست من هواة السب و اللعن لهذا و ذاك ,, غير ان هنالك موارداً يكون فيها اللعن من ضروريات الدين بل من مرتكزات التوحيد ,, خصوصاً اذا ما ورد من باب اعلان البراءة و الانسلاخ من عبادة الطاغوت و اعلان الكفر به ,, فلو تدبرت في كتاب الله كله من الجلد الى الجلد لوجدت الدعوة الى الايمان بالله سبحانه رباً واحداً احداً صمداً هو المحور الذي تدور حوله آيات الكتاب الكريم ,, بل لتجد ان هذا المبدأ الاسمى هو المقدم على كل اعتقاد و عقيدة و سلوك بل هو المقدم على علاقتنا بأبائنا و امهاتنا اللذين انجبونا في هذه الحياة و لهم الفضل في تنشئتنا بعد ذلك ,, فالايمان بوحدانية الله يتقدم على طاعتهما ( فأن جاهداك على ان تشرك بي ماليس لك به علم فلا تطعهما ) .. فتجد ان الايمان بالله سبحانه و الاعتقاد بتوحيده هو المبدأ الاشمل الأكمل الذي يكتف كل معتقد و منهج .. الا ... الكفر بالطاغوت فهو وحده المقدم كعقيدة و مبدأ و سلوك على الايمان بالله سبحانه ,, ( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ) .. و على هذا الاساس يجب على كل امرء مسلم خالص العقيدة ان يتبرأ من كل ما يستبطن او يظهر طغياناً على النواميس الالهية التي جاء بها المرسلون صلوات الله عليهم و التي ختمت برسالة النبي الخاتم صلوات الله و سلامه عليه و على آله المصدق للرسل و المهيمن على كتب الاولين ( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه ) .. فلا اشكال في اللعن كمفهوم للبراءة من الذين حاولوا ان يحرفوا مسيرة رسالات السماء و يضيعوا جهود مئة و اربعة و عشرين الف نبي منصبين انفسهم ائمة للأمة و فارضين امرهم قبالة الامر الالهي الذي وجه الله سبحانه نبيه الكريم بتبليغه مرجحاً له على سائر الرسالة و شرائعها و احكامها بما احتوت من عقائد في التوحيد و التنزيه و غيرها طوال ثلاث و عشرين سنه بقوله سبحانه ( فأن لم تفعل فما بلغت رسالته ) .. مع مراعاة ظروف الزمان و المكان و الحال معتمدين الواقع القرآني الذي يلعن الظالمين في مرات شتى ,, و ينهى عن سب آلهة الكفار كي لا يسبوا الله في موارد معينة .. و عليه فأن الكفر بآلهة المنافقين البشرية و غير البشرية,, لهو من أُسس التوحيد .. اذا ما وظف وفق المقاييس الشرعية التي تحافظ على كيان الامة و كرامتها .. و عذراً للأطالة

واهلابك اخي الغالي

بحثك جميل ومتوسط سلمت يداك((وانا اقول للمره الالف انا لااقول ان اللعن غير جائز(طبعا مو من كلامي)بل اللعن بالعلانيه هو الذي غبر جائز))وشكرا

[أبو مسلم الخراساني]

هناك رويات عن النبي محمد(ص) يلعن علانية امام الناس مثل معاوية و مروان بن الحكم!!!
لا تخلط بين السب واللعن بينهما الفرق كبير

اما قولك تلعن بسر وهذا شأن لك ولكن لا تنسى بأن اللعن سر والعلن جائز لا يوجد اي اشكالية

[أياد]

السلام عليكم,

الاخ الكريم ايمن, وفقه الله

هناك فرق بين السباب والشتم, وبين اللعن وذكر الحقائق المحتوية على قدح ومذمه. الشيعة الاكرام لايسبون ولايشتمون وان حدث من بعضهم بجهالة او بسبب الغضب فهو امر مقرون بجهالة الانسان الظلوم لنفسه ولكن لايؤخذ على كامل الطائفة التي شهد لها اعدائها بانهم من اكثر الناس ادبا وحسن تعامل.

نعم رأيك موفق ولكنك اخي الكريم قد عممت على الطائفة ماليس بها, فالسب والشتم هو المتعارف عليه بنسبة البني ادم الى الحيوانات كقول ابن الكلب وماشابهه او بالرمي بالعرض (القذف) او بالصاق تهم غير ثابته او وارده او بتعييرهم بحال او مقال. وفي مقابل ذلك اللعن هو الطرد من رحمة الله والدعاء بانزال غضب الله على المدعي عليه.

اذا فهمت قولي فالشيعة حين يذكرون مثالب قوم كذكر فساء معاوية على المنبر او ابراز عمرو لسؤته فهذا ليس بسباب ولاشتيمه بل ذكر لحقائق مثبته فيها مثلبه من مثالبهم المشهوره.
تشبيه احد بالحمار او الكلب او بانه اضل من الانعام, بالشكل الذي انا ذكرته مذكور بالقرأن الكريم ولااظنك ترد قول القرأن المثبت, وهذا قطعا لايعتبر سباب ولا شتم فحاشى للقرأن العظيم ان يحوي شياء من ذلك.

وفي واقع الامر فان مخالفي الشيعة هم من يبداء بالسباب والشتم وينتهي به, ونعم انا معك في وجوب الدعوة الى الله بالحسنى والمجادلة باللتي هي احسن ولكن بعظ من يجادل منهم يجادل عن علم ومعرفة ولذى لايجب التهاون معهم وارى التشدد بالالفاظ معهم وصدقني ان بعظهم لاينردع عن غية وظلمه الا اذا ضربته على ام راسه بدليلك حتى تتورم عيناه فيرى الحق مرغما كما رغمت انوف الطلقاء يوم الفتح.

ارجو ان تهداء بالا فالشيعة خلقوا من فاضل طينة اهل البيت وهم اولى بالادب من غيرهم وكما قلت انا سابقا بل مشهود للشيعة بحسن ادبهم وخلقهم وتعاملم من اعدائهم

وفقكم الله بمحمد واله الاطهار صلوات الله عليهم

[شاعرة الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد و آل محمد

موضوعك اخي الكريم دليل على حرصك و اهتمامك بهذا المنتدى بارك الله فيك ..

بالنسبة للسباب فنحن ضده يا اخي و لو بحثت في مشاركاتنا ما وجدت سبا بل تجد لعنا و هو بالتأكيد مختلف ..

و لو تعصب احد الاعضاء و غضب على وهابي ناصبي لا لوم عليه لان غضبه ما كان الا لله تعالى وللرسول واهل البيت عليهم الصلاة و السلام ..

خذ مثلا هذا الوهابي الذي دخل اليوم و تهجم على الرسول و في اخر مشاركة له تهجم و تطاول على الاعضاء فهل تريد منا احترام مثل هذا ..؟! الا يحق لنا ان نغضب لرسول الله صلى الله عليه و آله ..؟!

اما عن اللعن فقد قلت بأنه " ليس جائز علنا " و هذا غير صحيح يا اخي ..اضرب لك مثالا لو قرأ احد علماء الشيعة زيارة عاشوراء على منبر فهل قام هذا الشيخ بعمل غير جائز ..؟! الا تحمل زيارة عاشوراء الواردة من المعصوم لعنا للخلفاء الثلاث و لمعاوية و يزيد و آل امية و آل مروان و آل ابي سفيان ..؟!

و قرأت قبل مدة خطبة للأمام علي عليه الصلاة و السلام يلعن فيها ناصبي من على المنبر .. و حين اتذكر رقمها سوف ادرجها لك بحول الله تعالى ..

و انا معك في كون الحوار الهادئ هو السبيل لأستبصار اخواننا من اهل السنة و لكنك انت قلت اخواننا اهل السنة لا الوهابية الذين يترضون على يزيد او يقولون لنا علنا بأنهم يحبونه او من ينتقص من سيدة نساء العالمين نصرة لأبي بكر و هكذا ..

اتمنى ان تكون فكرتي واضحة مع خالص ودي و احترامي و تحياتي لك اخي الفاضل ايمن ...

[القلم الرقيب]

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد.

أتمنى من الأخ الطيب " ايمن النجفي " أن يعاود قرأءة ردود الأحبة ، فقد تكرر سؤالك كثيراً.