[سيد عقيل الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت الفاضلة

اقتباس :

هناك فرق بين أن تقول بأن الخلافة نص من الله و بين أن تقول بأن الاختلافة اختيار من الناس حسب مبدأ الأفضل .. فيجب على الناس أن تختار الأفضل ...

اختاه نحن نقول بالنص لكن تنزلاً سوف نترك هذا القول ونسايركم ونجاريكم بحسب شروطكم انتم وهذه الشروط انتم مجمعون عليها
ومع هذا اذا طبقنا شروطكم سوف لاتنطبق إلّا على الامام علي
هل الامر واضح ؟؟
اختاه انتم تقولون ان الخلافة انتخاب واختيار ووضعتم لذلك الاختيار شروط وشروطه تنطبق على الامام على عليه السلام

اقتباس :

أنا أتكلم عن ( الخلافة ) و أنت تتحدث عن ( الإمامة ) .. نحن ننفي أن يكون أبوبكر إمام بمعنى أنه أفضل من المرسلين و خازن لعلم الله و حجة الله في أرضه ، فهذه الإمامة ننفيها عن أبي بكر .. فإن كنت تزعم أن علي أو غيره أفضل من الأنبياء و لهم تلك الإمامة فهذه عقيدتك و ربك حسيبك عليها ...

عجباً عليكِ ان للامام شروط في كتبكم وانا اتكلم عن الخلافة التي بمعنى الامامة اي امامة المسلمين
الا يصدق على ابي بكر انه اماما وخليفة عندكم ؟؟
فأنا اتكلم عن هذا الامر
فهل انا ذكرت ان الامام علي افضل من الانبياء والمرسلين ؟؟

اقتباس :

الإمامة التي نطلقها لأبي بكر هي الإمامة المعروفة لغة من أنه قدوة و أسوة لغيره ، كما أنه كان خليفة بمعنى أنه كان قائد و القائم إمام لمن يقودهم ... و عليه ،، فنحن نتكلم عن ( الخلافة ) خصوصا و التي تعتبرونها أحد اختصاصا الإمام ..

وانا اتكلم عن ذلك ايضاً وهل اردتُ غير ذلك
انا وانت نتكلم عن الخليفة الذي يكون قدوة ينوب عن النبي ويشغل مكانه في قيادة المسلمين
فنحن لم نختلف ودعينا اختاه من ان الامام علي افضل من الانبياء فهذا ليس موضوعنا
توجد عندكم شروط ثلاثة
في هذاالخليفة و القدوة والاسوة
فهل تنطبق على علي ام على ابي بكر
هذا كل الكلام
بكل بساطة

[ضيفة شرف]

[quote=سيد عقيل الحسيني;1698218]

اقتباس :

اختاه انتم تقولون ان الخلافة انتخاب واختيار ووضعتم لذلك الاختيار شروط وشروطه تنطبق على الامام على عليه السلام

سؤال بسيط لك : متى وضعنا شروط الاختيار ؟؟ هل وضعناها نحن قبل اختيار أبي بكر خليفة أي وضعناها في عصر الرسول أم وضعناها بعد اختيار أبي بكر خليفة أي وضعناها بعد عصر الخلفاء الراشدين ؟؟
و عليه ،، فلا نستطيع لوم الصحابة بحجة أنهم لم يطبقوا شروطنا ...! فهم لم يقرأوا شروطنا لكي نقول بأنهم لم يطبقوها .. بل نحن وضعنا الشروط بعد عصرهم و موتهم أيها الزميل ..
و من جهة أخرى .. وجهة نظرك أن الشروط تنطبق على الإمام علي .. من أجل ذلك اختاره الصحابة خليفة .. أم نسيت أن الصحابة اختاروه خليفة لأنه تنطبق عليه الشروط ؟؟!
و بالمثل ،، كما اختاروا علي لانطباق الشروط عليه ، اختاروا غيره قبله أيضا لنفس العلّة ..

اقتباس :

انا وانت نتكلم عن الخليفة الذي يكون قدوة ينوب عن النبي ويشغل مكانه في قيادة المسلمين فنحن لم نختلف ودعينا اختاه من ان الامام علي افضل من الانبياء فهذا ليس موضوعنا توجد عندكم شروط ثلاثة في هذاالخليفة و القدوة والاسوة فهل تنطبق على علي ام على ابي بكر هذا كل الكلام بكل بساطة

الشروط الثلاثة تنطبق على أبي بكر و تطبق على عمر و تنطبق على عثمان و تنطبق على علي .. لذلك تم ا ختيار هؤلاء الأربعاء كخلفاء للمسلمين .. و تعتبر خلافتهم خلافة راشدة ..

و لكنك لم تجب على سؤالي : فالخلافة عندكم نص .. فهل نص الله على أن يحكم نجاد ؟؟
و عليه ،، فمن الخطأ أن تقول بأن الخلافة نص .. بل يجب أن تقول بأن الخلافة عند الشيعة أحيانا بالنص و أحيانا بالاختيار .. و الخلافة في زماننا بالاختيار
فلا يستطيع الشيعة زعم أن الحكم و الخلافة نص دائما أبدا ...!!!!

[سيد عقيل الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت ضيفة شرف ارجوا ان تكوني بخير.
ان اساطين علماؤكم وضعوا شروطاً برروا بها اختيار وانتخاب الخليفة
حيث ان انتخاب الخليفة لايكون جزافاً او بأسباب غير معتبرة فوضعوا شروط
وقالوا انها سببا لاختيار وتعيين الخليفة وإلّا ليس التعيين بالقرعة
ولابد من مستند وسبب يوجّه الاختيار لو راجعتم كتب العقائد والكلام عندكم
ككتاب: المواقف في علم الكلام للقاضي الإيجي
وشرح المواقف للشريف الجرجاني
وشرح القوشچي على التجريد
وشرح المقاصد لسعدالدين التفتازاني
وشرح العقائد النسفية
وغير هذه الكتب التي هي من أُمّهات كتب العقيدة والكلام عندكم

اقتباس :

الشروط الثلاثة تنطبق على أبي بكر و تطبق على عمر و تنطبق على عثمان و تنطبق على علي .. لذلك تم ا ختيار هؤلاء الأربعاء كخلفاء للمسلمين .. و تعتبر خلافتهم خلافة راشدة ..

ضيفة الشرف نحن نتكلم عن ان الخليفة بعد قبض النبي الاكرم هو الامام علي بلا فصل
ولو ناقشناكم بشروطكم لكان الامام علي مقدم على ابي بكر
وشروطكم في كتبكم المذكورة وغيرها ثلاثة متفق عليها بين علماؤكم
ثلاثة

الشرط الأول: العلم
بأن يكون عالماً بالأصول والفروع، بحيث يمكنه إقامة الحجج والبراهين على حقيّة هذا الدين، ويمكنه دفع الشبهات الواردة من الآخرين، بأن يدافع عن هذا الدين من الناحية الفكرية، ويمكنه دفع الشبهات والإشكالات الواردة في أصول الدين وفروعه من المخالفين

الشرط الثاني: العدالة

بأنْ يكون عادلاً في أحكامه، وفي سيرته وسلوكه مع الناس، أن يكون عادلاً في أحكامه عندما يتصدى رفع نزاع بين المسلمين، أن يكون عادلاً عندما يريد أن يقسّم بينهم بيت المال، أن يكون عادلاً في تصرّفاته المختلفة المتعلّقة بالشؤون الشخصية والعامة.

الشرط الثالث: الشجاعة

بأن يكون شجاعاً، بحيث يمكنه تجهيز الجيوش، بحيث يمكنه الوقوف أمام هجمات الأعداء، بحيث يمكنه الدفاع عن حوزة الدين وعن بيضة الإسلام والمسلمين.
هذه هي الشروط المتفقة عندكم، التي يجب توفرها في الشخص حتى يمكن اختياره للإمامة على مسلككم من أنّ الإمامة تكون بالإختيار..
وهذه الشروط متوفرة في الامام علي اكثر من غيره من الصحابة بما فيهم ابي بكر
فبحسب النص كما نعتقد ان الخليفة الشرعي الامام علي
وبحسب شروط السنّة الخليفة هو الامام علي سلام الله عليه
فما هو طريقكم لاثبات شرعية الخلفاء الثلاثة
واولهم ابو بكر
؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس :

و لكنك لم تجب على سؤالي : فالخلافة عندكم نص .. فهل نص الله على أن يحكم نجاد ؟؟ و عليه ،، فمن الخطأ أن تقول بأن الخلافة نص .. بل يجب أن تقول بأن الخلافة عند الشيعة أحيانا بالنص و أحيانا بالاختيار .. و الخلافة في زماننا بالاختيار

اختي المحترمة لاارى مبررا من إلحاحك على ان احمد نجاد خليفة !!!.
ومن قال انه خليفة حتى يكون اللازم تعيينه بالنص او الانتخاب كابي بكر ..
انا اتكلم عن النص في الامام المعصوم فنحن نقول ان النص ورد في اثني عشر امام
ولم يرد في غيرهم
فأنا اتكلم عن آلية تنصيب الخليفة فهل احمد نجاد خليفة
وهل عبد الله ملك السعودية تم تنصيبه بالانتخاب
وقد اكون انا معترض على تعيين احمد نجاد !!
ولا اراه يستحق هذا المنصب ! وهذا من حقي لانه ليس منصوصاً عليه..
فأنا اتكلم عن الشورى قِبال النص على المعصوم ..
والسلام.

[سيد عقيل الحسيني]

بسمه تعالى
ارجوا ان تكون الاخت
ضيفة شرف بخير
وان ارادة انهاء الموضوع فيحق لها ذلك
لكن ارجوا منها إبلاغي بذلك
والسلام

[سيد عقيل الحسيني]

السلام على سيدتي ومولاتي
فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين

[منارة العلا]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

السلام عليكم

انا من المتابعين لهذا الحوار واشكركم الشكر الجزيل على كم المعلومات التي استفدنا منها وخاصة من الاخ السيد عقيل مع العلم اني لي ملاحظات على ردود الاخت الكريمة ضيفة شرف ولكن في بعض الاحيان نستفاد من المخالف من خلال قرائة افكاره ونعرف مدى العلمية التي يستندون عليها

موفقين اخي الحسيني بحق محمد وال محمد وجعله الله في ميزان حسناتكم

[سيد عقيل الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس :

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم السلام عليكم انا من المتابعين لهذا الحوار واشكركم الشكر الجزيل على كم المعلومات التي استفدنا منها وخاصة من الاخ السيد عقيل مع العلم اني لي ملاحظات على ردود الاخت الكريمة ضيفة شرف ولكن في بعض الاحيان نستفاد من المخالف من خلال قرائة افكاره ونعرف مدى العلمية التي يستندون عليها موفقين اخي الحسيني بحق محمد وال محمد وجعله الله في ميزان حسناتكم

اشكر هذا المرور الكريم من (منارة العلا ) وكان بودي ان تواصل (ضيفة شرف) الحوار لكن قد تكون عندها ظروف حالت دون الاستمرار ..
عموماً يا(منارة العلا) نحن ندعوهم الى مافيه صلاحهم والحق واضح وضوح الشمس لكن قد ورث القوم احقاداً وشجت عليها اصولهم ونمت بها فروعهم وإلّا هل يوجد عاقل يقول بان معاوية قاتل الامام علي في صفين وازهقت آلاف الارواح والنفوس ومع ذلك علي رضي الله عنه
ومعاوية رضي الله عنه
والحال ان من قتل نفساً بغير نفسٍ او فسادٍ في الارض
فجزاؤه جهنم خالداً فيها
واشد درجة في مرتبة العداء هو القتل والقتال ومع هذا القوم يترضون على ابن آكلة الاكباد
حشرهم الله معه مالم يتوبوا ويرجعوا
سررت بمروركم العَطر الطيّب
اخوكم الاقل سيد عقيل

[سيد عقيل الحسيني]

وقالوا رسول الله ما اختار بعده *** اماماً ولكنّا لانفسنا اخترنا
اقمنا اماماً إن اقام على الهدى*** اطعنا وإن ظل الهدايةَ قوّمنا
فقلنا اذن انتم امام امامكم *** بحمدٍ من الرحمن تهتم وما تهنا
فنحن قد اخترنا الذي اختار ربنا *** لنا يوم خمٍ ماعتدينا وما حلنا