يقول : نادى النبي الحسن والحسين وفاطمة رضي الله عنهم أجمعين وجاء بالثلاثة !!
ثم يقرأ الآية ويحذف منها لفظ وأنفسنا
لنقرأ الحديث في صحيح مسلم
صحيح مسلم 4\1870
4 - باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
32 - ( 2404 ) حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد ( وتقاربا في اللفظ ) قالا حدثنا حاتم ( وهو ابن إسماعيل ) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال
: أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه و سلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتى به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [ 3 / آل عمران / 61 ] دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي
فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ألهذه الدرجة لا تتحملون أن تكون هذه الفضيلة لأمير المؤمنين عليه السلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم ....
لا تستغرب يا مولاي من هولاء النواصب فقد عرف لنا رسول الله ماهم هولاء
صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح و حدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال : قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق .
وقال أمامنا علي بن ابي طالب عليهما السلام في نهج البلاغة جمع مولانا الشريف الرضي
وقال عليه السلام: لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَاأَبْغَضَنِي، وَلَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ عَلَى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي: وَذلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ فَانْقَضَى عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَ سَلَّمِ أَنَّهُ قَالَ: يَا عَلِيُّ، لاَ يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ
فلا مثال اكثر من هذا المنافق العوضي ...
الجصاص - أحكام القرآن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 18 )
...... فلما قامت الحجة عليهم بما عرفوه واعترفوا به وأبطل شبهتهم في قولهم أنه ولد من غير ذكر بأمر آدم (ع) دعاهم حينئذ إلى المباهلة فقال تعالى فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم الآية فنقل رواة السير ونقلة الأثر لم يختلفوا فيه أن النبي (ص) أخذ بيد الحسن والحسين وعلي وفاطمة ( ر ) ثم دعا النصارى الذين حاجوه إلى المباهلة فأحجموا عنها وقال بعضهم لبعض إن باهلتموه سعيد اضطرم الوادي عليكم نارا ولم يبق نصراني ولا نصرانية إلى يوم القيامة.
فلاحظ قوله الجصاص لم يختلف اهل الاثر بينما هذا التيس يقول لم ياخذ الامير علي ؟!! لان هذا المنافق يعلم جيدا بان الرسول أحتج بافضل الخلق معه على النصارى واحتج بخلفائه من بعده لهذا بتر ذكر الامير علي عليه السلام
الآن تأكدت أنه حتى لو أعطيناهم الدليل الصريح على الإمامة من القرآن كما هم يدندنون لرفضوه عنادا واستكبارا ونصبا وماهم إلا مجموعة مهرجين عندما يفتحون مواضيع كهذه ولا يريدون الحق
وتأكد لي أنهم على استعداد لتحريف القرآن لكي يجحدوا حق أمير المؤمنين وأهل بيته عليه السلام
حياك الله مولاي الفاضل ذو الفقارك علي
انظر الى جانب اخر من الموضوع الايجابي
نعم بتر انفسنا
ومسحها
وحاول اخفائها
والسؤال لماذا
هذا اكبر اثبات انهم يعلم علم اليقين ان انفسنا هو علي بن ابي طالب
ولو كان هنالك منصف في العالم سال نفسه وذاته لما انكر انفسنا
لما اخفاها
لما مسحها
وصل بهم الامر الى هذا الحد والتجاوز على كتاب الله من اجل الطعن بعلي بن ابي طالب
يا وهابيه افيقوا افيقوا
يا من تدعون العقل اين عقلكم اليوم
حميد الغانم
حياك الله مولاي الفاضل ذو الفقارك علي
انظر الى جانب اخر من الموضوع الايجابي
نعم بتر انفسنا
ومسحها
وحاول اخفائها
والسؤال لماذا
هذا اكبر اثبات انهم يعلم علم اليقين ان انفسنا هو علي بن ابي طالب
ولو كان هنالك منصف في العالم سال نفسه وذاته لما انكر انفسنا
لما اخفاها
لما مسحها
وصل بهم الامر الى هذا الحد والتجاوز على كتاب الله من اجل الطعن بعلي بن ابي طالب
يا وهابيه افيقوا افيقوا
يا من تدعون العقل اين عقلكم اليوم
حميد الغانم
السلفي نبيل العوضي يبتر آية المباهلة
العرض العادي
