[إلا صلاتي]

حكم أكل الأرانب

الأرانب هل تؤكل أم لا؟
نعم تؤكل للحديث المتفق عليه قال أنس : {أنفجنا أرنباً بـمر الظهران } مر الظهران</SPAN> في المدينة</SPAN> من جهة البحر الأحمر</SPAN> إلى مكة</SPAN> - أنفجنا: طاردنا أرنباً، أو خوفنا أرنباً.

{فخافت، فطاردتها -كان أنس غلاماً شاباً قوياً فلحقها فأمسكها- فأتى بها إلى أبي طلحة فذبحها وطبخها وأرسل بوركها إلى الحبيب عليه الصلاة والسلام } انظر إلى رسول البشرية يقبل هدية ورك الأرنب، حتى إنه قال عليه الصلاة والسلام للناس: {ولو أهدي إليَّ ذراعٌ لقبلت } وانظر إلى مشاركة الولدان حتى في الأرنب، لا يمنعهم حتى يشاركهم حبيبهم عليه الصلاة والسلام. وكان من الصحابة من اشتهر بالسرعة حتى كاد يصيد الغزلان والأرانب بيده، وأسرع من سمعنا في التاريخ سلمة بن الأكوع كان يسبق الخيل، وكان يصيد الغزلان في الصحراء، فيسعى حتى يفحم الغزال ويصيدها، ويسعى وراء الأرنب ويوقفها مكانها، وقصته هذه تغني: فقد طارد يوم ذي قرد</SPAN> أو غزوة الغابة أناساً من غطفان</SPAN> حتى أمسكهم إلى أن أتى الرسول عليه الصلاة والسلام وهم خيالة وهو على رجله. وهكذا الطاقات تتفجر في حياته عليه الصلاة والسلام فيعطي أهل التخصصات تخصصاتهم، حتى أهل الرياضة برعوا لكنهم كانوا يؤمنون بالله واليوم الآخر، وأهل الأدب برعوا كـحسان وابن رواحة لكنهم كانوا يؤمنون بالله واليوم الآخر، والمصارعون برعوا كـركانة وغيره لكنهم يؤمنون بالله واليوم الآخر، وأدب ليس فيه إيمان أدب ملعون، ورياضة ليس فيها إيمان رياضة ملعونة،

ومصارعة ليس فيها إيمان ولا مخافة إيمانية مصارعة ملعونة؛ يقول أبو الحسن الندوي : عين ليس فيها إيمان مقلة عمياء -أو كما ينقل عنه- ويد لا تحمل إيماناً إشارة لا مفهوم لها، وقلب ليس فيه إيمان كتلة لحم، وأمة ليس فيها إيمان قطيع من البهائم، فرسالتنا الإيمان وهي رسالة محمد صلى الله عليه وسلم.</SPAN>

[كتاب بلا عنوان]

تقدم ملحوظ لــ إلا صلاتي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلا صلاتي [ مشاهدة المشاركة ]

حكم أكل الأرانب الأرانب هل تؤكل أم لا؟ نعم تؤكل للحديث المتفق عليه قال أنس : {أنفجنا أرنباً بـمر الظهران } مر الظهران</span> في المدينة</span> من جهة البحر الأحمر</span> إلى مكة</span> - أنفجنا: طاردنا أرنباً، أو خوفنا أرنباً. {فخافت، فطاردتها -كان أنس غلاماً شاباً قوياً فلحقها فأمسكها- فأتى بها إلى أبي طلحة فذبحها وطبخها وأرسل بوركها إلى الحبيب عليه الصلاة والسلام } انظر إلى رسول البشرية يقبل هدية ورك الأرنب، حتى إنه قال عليه الصلاة والسلام للناس: {ولو أهدي إليَّ ذراعٌ لقبلت } وانظر إلى مشاركة الولدان حتى في الأرنب، لا يمنعهم حتى يشاركهم حبيبهم عليه الصلاة والسلام. وكان من الصحابة من اشتهر بالسرعة حتى كاد يصيد الغزلان والأرانب بيده، وأسرع من سمعنا في التاريخ سلمة بن الأكوع كان يسبق الخيل، وكان يصيد الغزلان في الصحراء، فيسعى حتى يفحم الغزال ويصيدها، ويسعى وراء الأرنب ويوقفها مكانها، وقصته هذه تغني: فقد طارد يوم ذي قرد</span> أو غزوة الغابة أناساً من غطفان</span> حتى أمسكهم إلى أن أتى الرسول عليه الصلاة والسلام وهم خيالة وهو على رجله. وهكذا الطاقات تتفجر في حياته عليه الصلاة والسلام فيعطي أهل التخصصات تخصصاتهم، حتى أهل الرياضة برعوا لكنهم كانوا يؤمنون بالله واليوم الآخر، وأهل الأدب برعوا كـحسان وابن رواحة لكنهم كانوا يؤمنون بالله واليوم الآخر، والمصارعون برعوا كـركانة وغيره لكنهم يؤمنون بالله واليوم الآخر، وأدب ليس فيه إيمان أدب ملعون، ورياضة ليس فيها إيمان رياضة ملعونة، ومصارعة ليس فيها إيمان ولا مخافة إيمانية مصارعة ملعونة؛ يقول أبو الحسن الندوي : عين ليس فيها إيمان مقلة عمياء -أو كما ينقل عنه- ويد لا تحمل إيماناً إشارة لا مفهوم لها، وقلب ليس فيه إيمان كتلة لحم، وأمة ليس فيها إيمان قطيع من البهائم، فرسالتنا الإيمان وهي رسالة محمد صلى الله عليه وسلم.</span>

هل يوجد حديث صحيح الاسناد بتجويز أكل الارنب عندكم ؟
طلب بسيط اذكر لي سنده و لا تلقي لي بجريدة
او قول فقهاء لأن ذلك لا ينفع عند المحاورين
فقط حبيت استفسر
لاني ولا مرة قرأت حديث صحيح بجواز أكله يمكن انت تدلني عليه من كتبكم
لأن ردك لم تذكر الحديث بسنده

[إلا صلاتي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

تقدم ملحوظ لــ إلا صلاتي هل يوجد حديث صحيح الاسناد بتجويز أكل الارنب عندكم ؟ طلب بسيط اذكر لي سنده و لا تلقي لي بجريدة او قول فقهاء لأن ذلك لا ينفع عند المحاورين فقط حبيت استفسر لاني ولا مرة قرأت حديث صحيح بجواز أكله يمكن انت تدلني عليه من كتبكم لأن ردك لم تذكر الحديث بسنده

أفا ما طلبت شيء حاضرين

تفضل


الأرنب من الحيوانات التي يجوز أكلها ؛ لما روى البخاري (5535) ومسلم (1953) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أنه صاد أرنباً ، وأتي بها أبا طلحة (فَذَبَحَهَا فَبَعَثَ بِوَرِكِهَا وَفَخِذَيْهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبِلَهُ) .


قال النووي رحمه الله : " وَأَكْل الْأَرْنَب حَلَال عِنْد مَالِك وَأَبِي حَنِيفَة وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَالْعُلَمَاء كَافَّة , إِلَّا مَا حُكِيَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ وَابْن أَبِي لَيْلَى أَنَّهُمَا كَرِهَاهَا . دَلِيل الْجُمْهُور هَذَا الْحَدِيث مَعَ أَحَادِيث مِثْله , وَلَمْ يَثْبُت فِي النَّهْي عَنْهَا شَيْء " انتهى من "شرح مسلم للنووي" .
وجاء في الموسوعة الفقهية (5/134) : " الأرنب حلال أكلها عند الجمهور ، وقد صح عن أنس

أنه قال : ... وذكروا الحديث المتقدم ... ، وعن محمد بن صفوان (أو صفوان بن محمد) أنه قال : (صدت أرنبين فذبحتهما بمروة , فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرني بأكلهما) ، ثم إنها من الحيوان المستطاب , وليست ذات ناب تفترس به , ولم يرد نص بتحريمها , .. وقد أكلها سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ورخص فيها أبو سعيد الخدري وعطاء وابن المسيب والليث وأبو ثور وابن المنذر " انتهى .

وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم : (10498) .
والله أعلم

[إلا صلاتي]

والبقية سأكملها بعد أن تتفضل إلى الصفحة

[3li]

متابعين للاجوبة

بارك الله فيك اخي حميد

خطية شنو سويت بيه
ما يصير هيج
هههههه
ننتظر البيض والسمك والطير

لحد الان ما جاوب

[حميد الغانم]

حياكم الله اخي الفاضل 3li
ووفقكم لكل الخير ولكل اعضاء هذا المنتدى المبارك الطيب
انت قلتها بنفسك من حيث لا تشعر
من وثق بالله اراه السرور
من توكل على الله كفاه الامور
لو كانوا يبصرون ويرون لكان هذين الحدثين كافيين لزلزله المذهب السلفي كله دون استنثناء
كلام طيب لا يصدر الا من طيب
ننتظرهم اجابتهم
حميد الغانم

[إلا صلاتي]

الأفعى ضمن هذه الأنواع

حكم الأطعمة ذوات السموم

تساءل أهل العلم كما في المجموع للنووي عن العقرب والحية والثعابين هل تؤكل أم لا؟ لأن كثيراً من الأمم والجيوش الآن حتى في الدول العربية يأكلون الثعابين، فما موقفنا لنبدي لهم الشريعة؛ لأنهم يسألون عن الدليل، إما أن يقول الإنسان: إنه سام؛ فهذا لا يكفي، لكن ما هو الدليل؟ أخذ أهل العلم من عمومات النصوص أنها محرمة، قال سبحانه وتعالى: وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً [النساء:29] وقال سبحانه وتعالى: وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ

[البقرة:195] وفي صحيح البخاري قوله صلى الله عليه وسلم: {من تحسى سماً فقتل نفسه، فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً في النار } فمن قتل نفسه بالسم، أو تسبب في أكل شيء مضر من السوام فسمه معه، يدخل به النار خالداً مخلداً. هذا لفظ الحديث في البخاري ، إذاً يعلم من ذلك، أن أكل شيء سام حرام، وأدخل فيه فصيلة الحيات والعقارب والثعابين وكل ما يعلم ضرره من هذه جميعاً، وهو الأصل الذي توقف فيه بعض الناس، ولكن بعد معرفة هذه الأدلة لا يتوقف فيه والحمد لله.......

[إلا صلاتي]

حكم أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير

في الحديث: { أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع }

والسباع، هي: كل ذي ناب يفترس به، ويهيش

على الناس، ويقتنص ويصيد؛ كالأسد والنمر

والفهد والذئب والكلب: فهذه محرمة. ثم يقول: {وكل ذي مخلب من الطير } هذا مقيد فيخرج من الطير: الدجاج والحمام والحبارى بعكس الذي يفترس أو يأكل اللحم كالباز وكالغراب وكالصقر وكالنسر، وما في حكمها من آلاف الطيور.

[إلا صلاتي]

ترى فيه حيوانات ماذكرتها ولا سألت عنها حتى

مثل الحمار والضفدع وووووووووووووووووووو


إذا تريد تعرف ترى أنا حااااضر

^_______________^

[حميد الغانم]

الا صلاتي
((أن أكل شيء سام حرام، ))
فهل الدواء الخارج من هذا السام حلال ام محرام
وهل لحم الافعى الذي غير سام حلال لان كثيرا من الافاعي غير سامه
خصوصا افعى الاناكوندا التي يصل طولها 11 متر وهي ليست سامه بل تاكل بالقبضه على فريستها
هذا اولا ولم تقل لي الافعى من الماء بحيث نعتبرها سمكه لانها تعيش في الماء وفي الهواء
وقولك
((والسباع، هي: كل ذي ناب يفترس به، ويهيش

على الناس، ويقتنص ويصيد؛ كالأسد والنمر

والفهد والذئب والكلب: فهذه محرمة))
اذا الارنب ليس منهم والقطه ليس منهم والسنجاب ليس منهم والقنفذ ليس منهم
فهل هذه اكلها حلال ام حرام
افتنا يرحمكم الله
وقولك
وكل ذي مخلب من الطير
انا سؤالي محدد انت لا يمكن ان ترى الطير ذو المخلب وهو طائر في السماء يمكن هذه الفتوى تصح للطيور الارضيه
انا سؤالي الطير وهو في السماء هل هنالك قاعده فقهيه اخرى تخبرك بحلاله من حرامه بمجرد النظر اليه
واضيف سؤالا اخر
لو ان سمك القرش اكل كلبا وهو محرم اكله
هل يحرم القرش ام لا يحرم
انتظرك
حميد الغانم