[حميد الغانم]

وهل عائشضه جاهله ام عالمه بحيث لا تعرف ان الانتحار بالعقرب او الحيه حلال ام حرام
اتمنى على من يقولون انها عالمه كبيره
ان ياتوننا بروايه صحيحه صريحه متصله السند بان الرسول حلل الانتحار بالعقرب
ياريت
حتى نؤلف مسلسلا تلفزيونيا جديدا نسميه الانتحار العقربي

[مسك مسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

وهل عائشضه جاهله ام عالمه بحيث لا تعرف ان الانتحار بالعقرب او الحيه حلال ام حرام اتمنى على من يقولون انها عالمه كبيره ان ياتوننا بروايه صحيحه صريحه متصله السند بان الرسول حلل الانتحار بالعقرب ياريت حتى نؤلف مسلسلا تلفزيونيا جديدا نسميه الانتحار العقربي

وهل القرآن مسلسل تلفزوني أستغفر الله من كل ذنب عظيم
وكل إنسان متكبر ومعاند للحق
هل قرآة كلام أم لا لا مجال للرويات والأفهام الخاطئة
لماذا لا أفضل الروايات لأنها مجال للكذب والتلاعب فيها
أم القرآن فلا مجال لك غير أنك تسلم أمرك لله أفهمت هات
دليل كما أسلفت سابقا
لا أريد كلام إنشائا
هل الله أفضل أم روياتك ياهذا
وبارك الله فيك وأصل الله لكم الهداية وأنا معكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب والله يا زميلنا عقلك البدائي

اقتباس :

وهل القرآن مسلسل تلفزوني أستغفر الله من كل ذنب عظيم وكل إنسان متكبر ومعاند للحق هل قرآة كلام أم لا لا مجال للرويات والأفهام الخاطئة لماذا لا أفضل الروايات لأنها مجال للكذب والتلاعب فيها أم القرآن فلا مجال لك غير أنك تسلم أمرك لله أفهمت هات دليل كما أسلفت سابقا لا أريد كلام إنشائا هل الله أفضل أم روياتك ياهذا

يا عزيزي والقران قد فضح عائش وأوضح بانها بائسه هالكه
فكيف تريد ان تاخذ المتشابهات وتجعلها صالحه .... يا زميل لا تورد الابل هكذا ...

اقتباس :

يقول تعالى في منزلة الكريم يفسر معنى الزوجة وليس المرأة قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\" وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا\" . ومن بين هولاء زوجة أدم عليه السلام قوله تعالى : \"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ\" وزوجات النبي في كذا موضع قوله تعالى : \"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\" وأيضا يقوله تعالى : ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) ) هذا الأيات إثبات الزوجات كلاهم مؤمنين وهل عندكم دليل من القرآن أن نساء النبي هم إمرأة وإمرأتين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا عزيزي هذا خطاب عام كم تكرر فيه ؟!!!!
والذين يقولون هب لنا من ازوجانا وذريتنا المؤمنين ويتضح بان لوط ونوح انبياء لكن ليسوا صالحين ؟!
وان زوجه ابو لهب صالحه لاان لفظ امراة قد خالفت عقيده زوجها مثلما يقرر صاحب الجلالين الجاهل ؟!
وام مريم كذلك ليست صالحه لان عبر عنها أمراة عمران ؟!!
نعم هذه الايات عامه ولكن العام يخصص
فتامل ولا تكثر من التكرار

اقتباس :

ولناتي بالأيات التي ذكرة فيه أمرآة فقد ذكر إمرآة لوط ونوح لأنهم خائنتين وكافرتين وهذا في قوله تعالى : \"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\" . وأيضا ذكر إمرأة فرعون لأنها مؤمنة وهو كافر قوله تعالى : \"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ\ ولنأتي بالدليل من القرآن على إمرأة كافر وكافرة ( ومرأته حمالت الحطب )لأنهم كافرين ونأتي بدليل من القرآن على إمرأة زكريا في هذه الأية قال تعالى على لسان زكريا : \"وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا\" ولماأنجبت له ذرية تغير من إمرآة إلى زوجة قال تعالى : \"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ\" وهناك أدله فيه لعن من الله من يقظف بالحصنات والذين يرمون المحصنات أنظر ماذا قال تعالى *إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * *يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* يوم القيامه ماذا ستجيبون الله بعدما أذيتم رسوله صلى الله عليه وسلم هل هناك أحد سوف يسمعكم والله لن ينجدكم أحد إلا الله **الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ * الرسول صلى الله عليه وسلم طيب وزوجاته طيبات

يا عزيزي هذه اللفاظ متشابهه أمراة = زوجه هذه لغه العرب هكذا ومن ثم أمراة عمران او زوجه زكريا ام يحيى صالحه فكيف أمراة ؟!!!!
وانت من سماجتك يا عزيزي لم تلاحظ النكتة في الايات المباركة فان القران بليغ جدا كشف جاهلات شيوخك منذ 1400 سنه
لاحظ زكريا مرة قال عن زوجه أمراة وفي الاخرى جاء اللفظ زوجه
لهذا فان الزوجه هي أمراة ولا اكثر من لفظ مشترك استخدم وانا متاكد انك لا تعرف شي عن لفظ مشترك

واما الخبيثاث للخبيثين عجيب والله نبي الله لوط ونوح خبثاء اصبحوا ؟!!!!

أقــروا يا مسلمين غلوهم في عائش الى اين اوصلهم

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهيرا ( التحريم/ 4 )

وبالاجماع في عائش وحفص نزلت .....

ولكن اعذرك يا عزيزي فانت لا تعرف شي عن القران ولو كنت قارى له لما خبصت الى هذه الدرجه

[مسك مسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجيب والله يا زميلنا عقلك البدائي يا عزيزي والقران قد فضح عائش وأوضح بانها بائسه هالكه فكيف تريد ان تاخذ المتشابهات وتجعلها صالحه .... يا زميل لا تورد الابل هكذا ... يا عزيزي هذا خطاب عام كم تكرر فيه ؟!!!! والذين يقولون هب لنا من ازوجانا وذريتنا المؤمنين ويتضح بان لوط ونوح انبياء لكن ليسوا صالحين ؟! وان زوجه ابو لهب صالحه لاان لفظ امراة قد خالفت عقيده زوجها مثلما يقرر صاحب الجلالين الجاهل ؟! وام مريم كذلك ليست صالحه لان عبر عنها أمراة عمران ؟!! نعم هذه الايات عامه ولكن العام يخصص فتامل ولا تكثر من التكرار يا عزيزي هذه اللفاظ متشابهه أمراة = زوجه هذه لغه العرب هكذا ومن ثم أمراة عمران او زوجه زكريا ام يحيى صالحه فكيف أمراة ؟!!!! لا ليس متشابه وانت من سماجتك يا عزيزي لم تلاحظ النكتة في الايات المباركة فان القران بليغ جدا كشف جاهلات شيوخك منذ 1400 سنه لاحظ زكريا مرة قال عن زوجه أمراة وفي الاخرى جاء اللفظ زوجه طيب لماذا جاء مرةإمرآة والمرة الثانية جاء بزوجة ؟؟؟؟ مالسبب ياترى هل هو العقم أم ماذا ؟؟؟ لهذا فان الزوجه هي أمراة ولا اكثر من لفظ مشترك استخدم وانا متاكد انك لا تعرف شي عن لفظ مشترك لا يالطيب أختلف معك لأن قد وضح القرآن لك منها الزوجة واما الخبيثاث للخبيثين عجيب والله نبي الله لوط ونوح خبثاء اصبحوا ؟!!!! هل الأية نزلة في زمن نوح ولوط أم نزلت في زمن نبينا محمد عليهم السلام ؟؟؟؟؟ ثانيا حجتك ضعيفة هنا مرأة وليست زوجة لأنها كافرة وخائنة أقــروا يا مسلمين غلوهم في عائش الى اين اوصلهم إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرا ( التحريم/ 4 ) هل ستقول لي أني مثلكم أقول لعائشة مثل ماقلتم في علي ياعلي ياعلي الغوث شتان من يسجد للقبور ومن يسجد لله وبالاجماع في عائش وحفص نزلت ..... بالإجماع من أهل الفرس لا يعرفون اللغة العربية ولا يعرفون الكتابة ولا يعرفون أو يتهاجون القرآن وقوم قد حرفوا القرآن هذا هو منهجك والكعبة ليست قبلة المسلمين بل الحسين قبلتنا هل ماتعلمته كذا ولكن اعذرك يا عزيزي فانت لا تعرف شي عن القران ولو كنت قارى له لما خبصت الى هذه الدرجه لا يلعزيز لا ألومك أنت ولا غيرك بل أحترمك وأعذروك كل العذر لأن دينك مأخوذ من الفرس وأساسة فارسي وهل العترة فارسية أم سنية

سؤال الذي لن تجيب عليه هل هناك دليل من القرآآآآآآآآآآآآآآن
على أسم من زوجات الرسول إمرآة
هل هم في النار أو الجنة زوجاته ؟؟؟؟؟ مع الدليل من القرآن ..........

[موالي لـ أميري علي]

الهلم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .. تعليقات بسيطة على الطفل مسك مسك فيما يتناقل بتبجح وجهالة ويضن انة يصنع مديح لأمة عائشة بهذا

نأتي إلى تناقذاتها في أقوالة

في البداية يقول لفظ إمراة تطلق على الكافرة ثم غير أقوالة وقال أن لفظ أمرأة في القرىن تأتي على المتنافرين اي من لا يوجد توافق بينهم

وحينما اوضحنا لة بعض آيات هرب منها هروب الأغنام من الذئاب

ونعيد سؤالنا لماذا لم يقل الله هنا عن زوجة عمران زوجة وقال عنها فقط أمرأة


(إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

فهل أمراة عمران هنا كافرة أو زوجها كافر وأعوذ بالله من هذا القول كما هو منطقك الاعوج ؟؟؟

ننتظر لنرى الغجابة ام سنرى الهروب المعتاد ,, وآيه اخرى

أنت حملتها لتفض بها جهلك (وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا)

لماذا الله في هذه الآية لم يقل زوجتة أو ان هناك تنافر بين نبي الله زكريا علية السلام وبين زوجتة ؟؟؟؟

ننتظر ونرى الإجابات على نظريتك الغريبة التي لم ينزل الله بها من سلطان


وأيضاً أمراة ابا لهب بسبب انهم كافرين قال أمرأة ؟؟ ما هذا التعليق الساذج في البداية تقول على المتنافرين تطلق أمراة والمتوافقين تطلق زوجة تقول لأنهم كافرين ؟؟؟

ما كافرين يعني هناك توافق تام بين أبا لهب وبين زوجتة فما هذا التعليل الساذج بالله عليك ؟؟



=====================================
وملاحظة بسيطة لأبين فيها حماقتك وانك فقط حامل أسفار من بني جلدتك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

وجاوب هل هناك أيه قالت (بدل قل لأزواجك ) قل ( لإمرأتك )

ألا تعلم يا هذا أن كلمة امراة تطلق للمفرد فقط ؟؟؟ والقرىن لغة الفصاحة فإذا وجدت تناغشات في القرآن كيف يكون حجة على فصحاء الجاهلية ؟؟؟؟

سبحانك يا رب على هذا العقل البليغ الساذج


ثانياً هل تعرف جمع كلمة أمرةأ في اللغة حتى تقول لإمرأتك ؟؟؟؟ اترك المجال لك لتبين بها نباه عقلك

[مسك مسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

الهلم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .. تعليقات بسيطة على الطفل مسك مسك فيما يتناقل بتبجح وجهالة ويضن انة يصنع مديح لأمة عائشة بهذا نأتي إلى تناقذاتها في أقوالة في البداية يقول لفظ إمراة تطلق على الكافرة ثم غير أقوالة وقال أن لفظ أمرأة في القرىن تأتي على المتنافرين اي من لا يوجد توافق بينهم وحينما اوضحنا لة بعض آيات هرب منها هروب الأغنام من الذئاب ونعيد سؤالنا لماذا لم يقل الله هنا عن زوجة عمران زوجة وقال عنها فقط أمرأة (إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) فهل أمراة عمران هنا كافرة أو زوجها كافر وأعوذ بالله من هذا القول كما هو منطقك الاعوج ؟؟؟ أسال نفسك لماذا لم يقل الله زوجة وفسر عن المصدر من كتب تفسير أهل السنة لأن مصادكم عاجزة عن هذا الوضوح ننتظر لنرى الغجابة ام سنرى الهروب المعتاد ,, وآيه اخرى أنت حملتها لتفض بها جهلك (وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا) لأنها كانت عقيمة وبعد أن أنجبت له قال تعالى ( وأصلحنا زوجة ) أسكتك الله وأخرسك لماذا الله في هذه الآية لم يقل زوجتة أو ان هناك تنافر بين نبي الله زكريا علية السلام وبين زوجتة ؟؟؟؟ ننتظر ونرى الإجابات على نظريتك الغريبة التي لم ينزل الله بها من سلطان هل رأيت أم لا ترا وأيضاً أمراة ابا لهب بسبب انهم كافرين قال أمرأة ؟؟ ما هذا التعليق الساذج في البداية تقول على المتنافرين تطلق أمراة والمتوافقين تطلق زوجة تقول لأنهم كافرين ؟؟؟ شكلك لم تقرأ كلام ولن أعيد في المشاركاتي الأخيرة ما كافرين يعني هناك توافق تام بين أبا لهب وبين زوجتة فما هذا التعليل الساذج بالله عليك ؟؟ لا يلطيب بل تنزه الزوجة عن المرآة والزوجة المعنى لابد من التوافق للخير والصلاح أم المرأة فلابد من كلا الطرفين ربما لا يحصل منهم التوافق والصلاح والتفاهم 1- فرما يكون كلاهم كافرين 2- ربما أحد كافر والأخر مؤمن 3- ربما هناك عائق من كل الطرفين بسبب الإنجاب أو السكنة وصلت المعلومة شفة الأطفال كيف يعلم الكبار وهداك الله أنا وياك للطريق الحق ===================================== وملاحظة بسيطة لأبين فيها حماقتك وانك فقط حامل أسفار من بني جلدتك ألا تعلم يا هذا أن كلمة امراة تطلق للمفرد فقط ؟؟؟ والقرىن لغة الفصاحة فإذا وجدت تناغشات في القرآن كيف يكون حجة على فصحاء الجاهلية ؟؟؟؟ سبحانك يا رب على هذا العقل البليغ الساذج أضحك الله سنك كأنك تتكلم عن نفسك إذهب إلى قومك وقل لهم أن الله قد جمع زوجات النبي في كلمة واحدة وأن زوجاتهم ليس فيه تبعيض أو فردي مثل ماتقول أحسنت وقد أثبت لنفسك ولقومك أن المرأة تلقب للفرد وليس للجمع ثانياً هل تعرف جمع كلمة أمرةأ في اللغة حتى تقول لإمرأتك ؟؟؟؟ اترك المجال لك لتبين بها نباه عقلك

بل أترك الأمرأ لك إن وجتها في القرآن وهل هم في النار أم في الجنة مع الدليل
بارك الله فيك وأكيد رح تقول كلهم في الجنة جميع دون إستثناء...........

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى قيام يوم الدين

اقتباس :

أ[color="rgb(72, 61, 139)"]سال نفسك لماذا لم يقل الله زوجة وفسر عن المصدر من كتب تفسير أهل السنة لأن مصادكم عاجزة عن هذا الوضوح[/color]

اسمع مصادركم من يوم قيامها إلى هذا اليوم لم يقل هذا القول إلا من هم على شاكلتك من الجهلاء يا هذا ,,, اما مديحك لمصادركم فأقسم لك انها لا تسوي عندي عفطة عنز حتى الوررق الذي يمسح به عند التبول

وانا طلبت منك ان تجيب لا أن تسأل حسب نظريتك الهمجية ,, فإجابتنا على لفض المراة هنا لأن المرأة لفض مشترك مع الزوجة وتطلق ايضاص على الزوجة كما هو واضح في كتاب الله تعالى

فالىن اجب على نظريتك الغبية ولا تهرب بعد ان فضضحنا جهلك وغبائك على نظريتك الغبية والىن ننتظر الغجابة

اقتباس :

لأنها كانت عقيمة وبعد أن أنجبت له قال تعالى ( وأصلحنا زوجة ) أسكتك الله وأخرسك

يا أجهل خلق الله وهل العقم يعتبر تنافر ؟؟؟ شفاك الله من عقلك وجهلك

انت تقول توافق في الدين والفكر والمودة والمحبة والىن تقول عاقر يا جويهل ؟؟؟


اما دعائك علي ان الله يخرسني فلن ارد على الهمج الرعاع امثالك بل سأقول جزاك الله عني كل الجزاء فلست اول شخص بل حتى شيوخك قالوها قبلك بعد ان فحنا جهلهم وغبائكم وتبجحهم فلن أرد على اي سفاة تتفوة بها علي فهذه الأقوال ليست نابعة إلا من تعاليم مذهبك

اقتباس :

شكلك لم تقرأ كلام ولن أعيد في المشاركاتي الأخيرة

يا طفلي ردك هذا لا يقنع إلا الهمج الرعاع الذين هم على شاكلتك لأن زوجة ابا لهب هي متوافقة مع ابا لهب في كفرها وجحودها وبغضها علىر سول الله فأجب قبل ان تبين لناس كيف هو جهلك وغبائك فما هو المتنافر بين ابا لهب وزوجتة حينما عبر عنهم الله تعالى هنا بالمراة ولم يقل زوجتة كما فسرت بنظريتك الغبية ,,, ننتظر الإجابة

اقتباس :

لا يلطيب بل تنزه الزوجة عن المرآة والزوجة المعنى لابد من التوافق للخير والصلاح أم المرأة فلابد من كلا الطرفين ربما لا يحصل منهم التوافق والصلاح والتفاهم 1- فرما يكون كلاهم كافرين 2- ربما أحد كافر والأخر مؤمن 3- ربما هناك عائق من كل الطرفين بسبب الإنجاب أو السكنة

اولاً يا طفلي انت من وضع قواعد نظريتة وانت من طبل ودافع عنها من اجل تمجيد الجاحدة امك عائشة هذا اولاً ثانياً

من مصادر جميع المسلمين من دون إستثناء اي طائفة انا ابا لهب وزوجتة جاحدين مبقضين لرسول الله صلوات الله علية وعلى آله

اما الأنجاب فأنت تكذب نفسك وتبين كيف هو جهلك ( وليس بأكيد ان ابنائهم من المسلمين )

فعبارة ربما يا هذا هي ما قام علية أساس دينك ومذهبك فلولا عبارة ربما لم يكن لدينكم قائمة فكل عقائدكم قائمة على عبارة ربما

اقتباس :

أضحك الله سنك كأنك تتكلم عن نفسك إذهب إلى قومك وقل لهم أن الله قد جمع زوجات النبي في كلمة واحدة وأن زوجاتهم ليس فيه تبعيض أو فردي مثل ماتقول أحسنت وقد أثبت لنفسك ولقومك أن المرأة تلقب للفرد وليس للجمع

نعم الآن بان جهلك وأشهد بالله اني لم ارى من هم اجهل منك

اولاً الله حين يخاطب جميع زوجات الرسول يقول أزواجة أو أزواجك وهي للجمع وعبارة أمرأة تفيد المفرد فقط وجميع كلمة أمراة هي نساء لا لأمرآتك كم بين بعارة جهلك

انظر في كل كلمة تكتبها تبين فيها جهلك وشدة غبائك

اقتباس :

أترك الأمرأ لك إن وجتها في القرآن وهل هم في النار أم في الجنة مع الدليل بارك الله فيك وأكيد رح تقول كلهم في الجنة جميع دون إستثناء..........

نعم توجد آيات كثيرة تخاطب زوجات الرسول بالنساء ومن ضمنها (يا نساء النبي لستم كأحد من النساء ) فلماذا هنا لم يقل يا زوجات النبي لستم كأحد من النساء

أما دخول أمك عائشة الجنة فهذا من سابع المستحيلات وقولك انها من اهل الجنة كذبت والله وأثمت بل عائشة من أهل النار ودليلنا في كتاب الله تعالى الذي تريد ان تثبت ان امك عائشة من اهل الجنة والثابت انها في النار كم توعد الله ,, ام ستقول ان الله لا يوفي بما يتوعد وبما يهدد به ؟؟؟ فهل ستكفر بالله من اجل امك عائشة ؟؟


من بعض مواقفها ضد رسول الله تعالى تظاهرها على رسول الله صلوات الله عليى وعلى آله

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين (والملائكة بعد ذلك ظهير)

انظر جعل عائشة وحفصة في كفة وجعل قوة الله وجبرائيل وصالح المؤمنين في الكفة الثانية فلماذا لم يجعل عائشة في نفس الكفة التي بها صالح المؤمنين ؟؟؟

الجواب لجحودها



إفشائها لأسرار رسول الله خروجها من بيتها عاصية لله ورسولة تقود الفتنة بين المسلمين والكثير الكثير

(فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير)

فهل إفشاء سر رسول الله صلوات الله علية وعلى آله يعتبر من إيمان عائشة وحبها لرسول الله ؟؟؟

حينما زوجتك تفشي اسرارك هل هذا دليل على حبها وإخلاصها لك يا هذا ؟؟؟

فهذه ثاني التنافرات بينها وبين الرسول صلوات الله علية وعلى آله فيما لا يجمعها مع رسول الله



فهل تسمي كل هذا تقارب بينها وبين رسول الله ؟؟؟ عجبي والله على عقلك

[موالي لـ أميري علي]

وسؤال صغير اجبني علية ولن تهرب منة قبل أن تجيب علية

هل السيدة خديجة سلام الله عليها ام للمؤمنين وزوجة لرسول الله ام مجرد أمراة ؟؟؟

[مسك مسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

وسؤال صغير اجبني علية ولن تهرب منة قبل أن تجيب علية هل السيدة خديجة سلام الله عليها ام للمؤمنين وزوجة لرسول الله ام مجرد أمراة ؟؟؟

ومن قال لك أنها إمرأة أول مرة أعرف إنها إمرأة
بل زوجة نبينا محمد عليه السلام وعلمك كل العلم فيها في الجنة مع زوجاته الباقيات
هم عائشة وحفصة وخديجة وأم سلمة وكل زوجات الرسول في الجنة
لنرى من الجاهل
(يانساء النبي ) هل المقصود زوجاته فقط
أم بناته وزوجاته ؟؟؟؟؟؟؟

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

أسال نفسك لماذا لم يقل الله زوجة وفسر عن المصدر من كتب تفسير أهل السنة لأن مصادكم عاجزة عن هذا الوضوح ...........

لا ندري لماذا توقف حوار مسك مسك عند لفظ زوجة ؟


فهل سوف يتغير سبب نزول سورة التحريم بتغيير لفظ امرأة لزوجة مثلا ؟!