فعل الرسول صلى الله عليه وسلم يبين درجة النهي, هل هو نهي تحريم ام تنزيه ام الاولى ... الخ
حكم الأكل والشرب واقفاً
يسأل عن حكم الأكل والشرب والرجل واقف؟
الأفضل أن يكون الأكل والشرب الجلوس، هذا هو الأفضل؛ لما جاء في الأحاديث الصحيح عن الرسول عليه الصلاة والسلام من الحث على أن يشرب قاعدا ويأكل قاعدا، لكن لو شرب قائما أو أكل قائما فلا حرج؛ لأن الأحاديث دلت على أن الأمر بالجلوس ليس للوجوب بل للندب والاستحباب، وقد ثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – أنه شرب قائما من حديث ابن عباس، ومن حديث علي - رضي الله عنه – فدل ذلك على أن الأمر بالجلوس إنما هو على سبيل الاستحباب والندب، والأكل مثل ذلك.
الشيخ بن باز رحمه الله.
فعل الرسول صلى الله عليه وسلم يبين درجة النهي, هل هو نهي تحريم ام تنزيه ام الاولى ... الخ
حكم الأكل والشرب واقفاً
يسأل عن حكم الأكل والشرب والرجل واقف؟
الأفضل أن يكون الأكل والشرب الجلوس، هذا هو الأفضل؛ لما جاء في الأحاديث الصحيح عن الرسول عليه الصلاة والسلام من الحث على أن يشرب قاعدا ويأكل قاعدا، لكن لو شرب قائما أو أكل قائما فلا حرج؛ لأن الأحاديث دلت على أن الأمر بالجلوس ليس للوجوب بل للندب والاستحباب، وقد ثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – أنه شرب قائما من حديث ابن عباس، ومن حديث علي - رضي الله عنه – فدل ذلك على أن الأمر بالجلوس إنما هو على سبيل الاستحباب والندب، والأكل مثل ذلك.
الشيخ بن باز رحمه الله.
لكن شيخكم هنا يقول حرام
ثالثا الشيخ مشهور بن حسن ال سلمان حفظه الله :
السؤال 250: ما حكم الشرب واقفاً؟
الجواب: الذي أراه صواباً، والله أعلم، أن الشرب واقفاً حرام إلا لحاجة أو ضرورة، وقد ثبت في صحيح مسلم عن أنس ، {أن النبي نهى عن الشرب واقفاً}، فسئل أنس عن الأكل، فقال: ((ذلك شر))، وثبت في صحيح مسلم أيضاً من حديث أبي هريرة، أن النبي قال لمن شرب واقفاً: {أتحب أن يشرب معك هر}، قال: لا، فقال : {كيف وقد شرب معك الشيطان!}، وثبت في صحيح مسلم أيضاً قوله : {من شرب واقفاً فليستقيء}، فلظاهر هذه الأحاديث أن الشرب واقفاً حرام.
لكن لضرورة جائز، كأن لا تجد إناء تشرب منه جالساً، فشربت من الحنفية واقفاً يجوز، فقد ثبت في سنن أبي داود أن النبي ، شرب واقفاً من شنٍ معلق، وقد شرب واقفاً في عرفة، لكي يعلم الناس أنه مفطر وليس بصائم، فالشرب لحاجة وضرورة واقفاً جائز، وإلا شرب جالساً،
والله أعلم..
وقال للضروره جائز
لكن فعل الرسول صلى الله عليه واله لم يكن فيه ضروره انظر للحديث جيداا
والرسول نهى وزجر من يشرب قائما
ونراه عندكم يشرب قائما
ماهذا التناقض!!!
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 18-10-2010 الساعة 07:01 PM.
سبب آخر: حذف الروابط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم اختنا ....
اقتباس :
القول السديد لمن معه الدليل
فالثاني اعتمد على النهي, والاول جمع بين الادلة بشكل متوافق.
لكن يا زميل لا تصل مرحله الاجتهاد في استظهار الفتوى مابين حرمه واباحه .. فان كان واجبا فاما حلال او حرام واذ كان في مجال المندوبات فاما مستحب او مكروه .....
ولكن الذي يظهر ان احد الاثنين الذين وضعوا اسمهما لا يميز ذلك
تناقض الصحيحيين!!!!!
العرض العادي
