|
|
عضو جديد
|
|
رقم العضوية : 50346
|
|
الإنتساب : May 2010
|
|
المشاركات : 9
|
|
بمعدل : 0.00 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
بنت الغريب
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 11-10-2010 الساعة : 07:51 PM
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين
[ مشاهدة المشاركة ]
| |
عند الحلي تحريم الصور لذوات الارواح
سواء الصورة مجسمة
او غير مجسمة
هل تعرف ما معني الصورة غير المجسمة؟؟؟
!!!!!
هل الصور الفوتوغرافية تندرج تحت مسمى الصور غير المجسمة؟؟؟؟؟
ام تحت مسمى الصور المجسمة؟؟؟؟؟؟
|
أقول:
يجيبك شيخك ابن عثيمين بأنها قسم ثالث لا تندرج تحت الصور المجسمة ولا غير المجسمة.
فهو يقول :
| اقتباس :
|
(314) سئل فضيلة الشيخ : عن حكم التصوير ؟ .
فأجاب بقوله : التصوير على أنواع:
النوع الأول : أن يصور ماله ظل وجسم على هيئة إنسان أو حيوان ، وهذا حرام ولو فعله عبثاً ولو لم يقصد المضاهاة ؛ لأن المضاهاة لا يشترط فيها القصد حتى لو وضع هذا التمثال لابنه لكي يهدئه به.
فإن قيل : أليس المحرم ما صور لتذكار قوم صالحين كما هو أصل الشرك في قوم نوح؟ .
أجيب : إن الحديث في لعن المصورين عام ، لكن إذا انضاف إلى التصوير هذا القصد صار أشد تحريماً .
النوع الثاني: أن يصور صورة ليس لها جسم بل بالتلوين والتخطيط ، فهذا محرم أيضاً لعموم الحديث ، ويدل له حديث النمرقة حيث أقبل النبي ،صلى الله عليه وسلم، إلى بيته فلما أراد أن يدخل رأى نمرقة فيها تصاوير فوقف وتأثر ، وعرفت الكراهة في وجهه ،صلىالله عليه وسلم ،فقالت عائشة – رضي الله عنها- : ما أذنبت يا رسول الله ؟ فقال : "إن أصحاب هذه الصور يعذبون يقال لهم : أحيوا ما خلقتم" فالصور بالتلوين كالصور بالتجسيم على الصحيح ، وقوله في صحيح البخاري : "إلا رقماً في ثوب" إن صحت الرواية هذه فالمراد بالاستثناء ما يحل تصويره من الأشجار ونحوها ليتفق مع الأحاديث الأخرى.
النوع الثالث: أن تلتقط الصورة التقاطاً بأشعة معينة بدون أي تعديل أو تحسين من الملتقط فهذا محل خلاف بين العلماء المعاصرين على قولين:
|
مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين ج2 ص259
| |
|
|
|
|
|
العرض المتطور
