[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

توضيح الواضحات اشكل المشكلات وجه الرابط اثبات ان الجملة لا تقبل التخصيص ان كان فيها اداة تنفي التخصيص مثل حديث (( لا ياتي زمان)) الان كف عن الهروب واجب هل ان قوله تعالى (( لا تأكلو الربا)) يقبل التخصيص ام لا ؟؟ وبالاحرى اعطيني جملة شرعية فيها ((لا )) النافية ومع هذا تقبل التخصيص ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ما هذا التخبط؟؟؟

في الاية (لا تأكلوا الربا) لا الناهية وليست لا النافية ... بالاضافة انه حكم فقهي في النهي عن امر معين.
واما الحديث (لا ياتي زمان) لا النافية وليست الناهية ... وهذا فيها خبر وليس حكم شرعي
؟؟؟؟؟؟؟؟

وفي الاية ((ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم) ما النافية مثلها مثل لا النافية في (لا ياتي زمان)
وكذلك الاية{وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى }
والمعلوم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد يتحدث بما هو ليس بالوحي وليس كل ما ينطقه الرسول وحي كما جاء في اية التحريم.
ولايمكن ان تقول انه يخص الوحي, لانك بذلك تريد ان تخصص الاية وهذا مناقض لقولك في الحديث.

وكذلك الاية (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) وقد يحكم رجل بغير ما انزل الله ولايكفر.

ولو سردنا لك الامثلة لما انتهينا ,,, فهي كثيرة جدا

اقتباس :

ليس كل جبال ولا كل حصى ولا كل الناس الاية واضحة تخص قوم عاد فقط فأين وجه التخصيص او التقييد فيها من خارج الاية الكريمة ؟؟

مافي دليل على هذا من الاية

اقتباس :

هذا دليل عليك ليس لك لان الحديث يفيد باستمراية الحالة حتى يوم القيامة فلا يمكنك تخصيص الحديث بزمان دون زمان

لا مانع من استمرارية الحال الى يوم القيامة بهذا المعنى

[احمد الدفاعي]

احسنتم على الجهد المبذول بارك الله بيكم

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد [ مشاهدة المشاركة ]

ما هذا التخبط؟؟؟ في الاية (لا تأكلوا الربا) لا الناهية وليست لا النافية ... بالاضافة انه حكم فقهي في النهي عن امر معين. واما الحديث (لا ياتي زمان) لا النافية وليست الناهية ... وهذا فيها خبر وليس حكم شرعي ؟؟؟؟؟؟؟؟ وفي الاية ((ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم) ما النافية مثلها مثل لا النافية في (لا ياتي زمان) وكذلك الاية{وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى } والمعلوم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد يتحدث بما هو ليس بالوحي وليس كل ما ينطقه الرسول وحي كما جاء في اية التحريم. ولايمكن ان تقول انه يخص الوحي, لانك بذلك تريد ان تخصص الاية وهذا مناقض لقولك في الحديث. وكذلك الاية (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) وقد يحكم رجل بغير ما انزل الله ولايكفر. ولو سردنا لك الامثلة لما انتهينا ,,, فهي كثيرة جدا مافي دليل على هذا من الاية لا مانع من استمرارية الحال الى يوم القيامة بهذا المعنى

بالنسبة لقوله تعالى ((ولا تاكلو الربا ..)) فانا اقصد النفي بمعني نفي الحلية

يعني الله عز وجل ينفي حلية اكل الربا فهل يمكن ان يتم تخصيص هذه الاية ؟؟؟

،،،،،،،،،،،،

بالسنبة لقوله تعالى ((ما تذر من شيء )) اشبعنا ذلك بحثا وقلنا ان القيد موجود في نفس الاية فالريح العاتية لا تهلك كل شيء انما هناك قيدين

1- الاشياء الموجودة في القرية فقط لان الله سلط الريح عليهم
2- الاشياء التي اتت عليها الريح فقط قوله تعالى ((اتت عليه))

،،،،،،،،،،،،،،

اما قولك لا مانع من استمرارية الحال

فهو مخالف لقول رسول الله ان زمان الامام المهدي يكون اكثر عدلا وقسطا من زمان الذي يسبقه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والشيخ الوهابي الذي يقفز مثل القرود في المواقع الهابطة مازال هاربا
ومازلنا ننتظر كيف ياخذ الوهابيه بالروايات التي تخالف القران الكريم ؟!!