[حيدر القرشي]

اولا انا لا اشتم العلماء نعوذ بالله من هذا الافتراء والبهتان
وانما ننتقد اولاد بعض الناس الذي لا يخشون الله
ثانيا لم نلفق اي شيء هذا كلامه انما انت الملفقة
ثالثا الحق احق ان يتبع واحق بالاتباع من تسمينه بالامام
رابعا عن اي موضوع تريدين الحوار عن العقارات والجناسي والاموال الضخمة عن فيلق القدس
او عن فتوى الاطلاعات بضرب الحرم الحسيني ؟

[لبیک یا خامنئي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

عجزت يا لبيك عن اجابة سؤالي وهذا واضح

اي سوال؟؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

عندك شبه في ذهنك هو رفع القران من قبل معاوية اولا هذا قياس مع فارق واتصور لا تفهم هذه المصطلحات فاقول لك القياس عندنا الشيعة طبعا هو ما كان مناط الحكم قطعيا واما اذا كان ظنيا فهو من القياس غير حجة عندنا هل فهمت يا من تفتي بضرب الحرم الحسيني

نعم كلامك صحيح بس نحن شيعة كثير من أعمال بقياس و نقايس اعمال مع سنة النبوي و اعمال ائمة معصومين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

اذن عندما لا يوجد عندنا مناط حكم قطعي نرجع الى الادلة الشرعية الادلة تحرم اي اهانة للحرم الحسيني منها الكتاب : بحار الأنوار المؤلف : العلم العلامة الحجة فخر الامة المولى الشيخ محمد باقر المجلسيى " قدس الله سره " ج44 ص364 عن أبي عبد الله عليه السلام قال: جاء محمد ابن الحنفية إلى الحسين عليه السلام في الليلة ألتي أراد الحسين الخروج في صبيحتها عن مكة فقال له: يا أخي إن أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك، وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى، فان رأيت أن تقيم فانك أعز من بالحرم وأمنعه، فقال: يا أخي قد خفت أن يغتالني يزيد بن معاوية بالحرم، فأكون الذي يستباح به حرمة هذا البيت، منها فقال له الحسين عليه السلام (إن أبي حدثني: أن بها كبشا يستحل حرمتها ! فما احب ان اكون انا ذلك الكبش !) ومنها ثم قال الحسين عليه السلام: (والله لئن اقتل خارجا منها بشبر أحب إلي من أن اقتل داخلا منها بشبر ! وأيم الله لو كنت في جحر هامة من هذه الهوام لاستخرجوني حتى يقضوا في حاجتهم، والله ليعتدن علي كما اعتدت اليهود في السبت) ومنها فقال عليه السلام: (لان اقتل والله بمكان كذا احب الي من ان استحل بمكة،) كلمات الإمام الحسين (ع)- الشيخ الشريفي ص317

1-نحن ليس من اشخاص الذي يهانون حرم الحسيني و انت تقولي احاديث
2-اشخاص الذي يهانون حرم الحسني ليس شيعة
3- في نكته هنا لو اجبار او مصلحة يجوز و حتي واجب مثل الامام حسين ع الذي حارب في شهر محرم الذي قتال في حرام
4- اشخاص الذي يهانون حرم حسيني الشريف هم الذي يجوزون بدخول كفار لحرم شريف و ليس الذي يحاربون كفار لخورجهم من حرم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

واضف الى ذلك امر الامام بمواصلة الحرب هو ليس انتهاك القران بل هو اقامة القران وهذا امر الامام بمعنى امر الله فهل سيدك هو امام حتى نطيعه؟

1-اكيد انت عندك مرجع و تطيع مرجعك هل مرجع الامام معصوم حتي انت تتابع مرجعك
2- في اشخاص في زمان غيبة الامام معصوم الذي واجب نطيع امرهم مثل مراجع(في احكام شرعية) و ولي فقة (في احكام عامة)

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

ان قلت نائب النائب اثبت لي انه نائب ثم النائب لا يطاع في كل شيء

كما يقول سيد سيستاني مسئلة ولايت فقة ليس تحقيقيي و هو تقليدي
http://www.sistani.org/local.php?mod...nid=5&cid=1104
10-هذة يعني ماتقىر تختار ولي فقة و تقول هذا ولي فقةي مثل مرجع الذي انت تختارة و هو تقليدي و اي شخص كان ولي فقة واجت عليك تطيعة
2- ولي فقة يطاع في جميع الامور عامة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

هذا ان فهمت كلامي ثم الجهاد الابتدائي لا يصح الا مع الامام ثم انت لم تفهم قضية رفع المصاحف فهي كانت تريد الرجوع الى التحكيم الى كتاب الله والامام يعرف الخدعة فامر بتواصل الحرب لا الى تمزيق القران والحرب لم يكن متوقف على تمزيق القران

-1الجهاد الابتدائي يعني انت تبدا حرب مع كفار في دولة الكفار (هل العراق دولة الكفار - حتي حرب مع اسرائيل في اسرائيل ليس الجهاد الابتدائي
2من قالك مايجوز الجهاد الابتدائي في عصر غيبة في مراجع يجوزون و في علماء مثل شيخ مفيد ره يدافع عن هذة امر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

اما انت بنت الهدى فلا تتدخلي ما ليس هو من شانك وانا خرجت من الاشراف بارادتي وانا من ابلغت الادارة بذلك هذا واقول طبعا تدافعين عن امثال هؤلاء (اطلاعات)

لماذا تقول لا تدخل بس اشخاص الذي يقبلون كلامك يجوز يدخولون
شكراء اختي الكريمة برد جميل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

لانهم اعطوا الجناسي والعقارات والاموال لبعض الناس والعراقين يعيشون فيما يسمى باردوكاه ويحرم عليهم الخروج منها والبعض كان يسمي نفسه المدافع عن حقوق العراقين ولكن لم نراه الا في الفاتحات ولم يقدم شيئا للعراقين اقولها بكل صراحة

هنا العراقين يعشون معانة و بدروسن معانة و انا اعرف العراقين كثر في الاهواز و مايعشون في اردوكاة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

ويسجل عند الله باني كنت ادافع عن حرم وليه ومولانا سيدالشهداء وانتم تسجلون عند الملائكة بالدفاع عن الاطلاعات الايرانية

حلو تعرف الغيب
شخص الذي يراء كفار في حرم الحسيني و ما يقول شي يدافع عن حسين ع لو شخص الذي يحارب و يخرج الكفار من حرم الحسيني و لو انهدم حرم الحسيني يصلحة يدافع عن حرم الحسيني؟

[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبیک یا خامنئي [ مشاهدة المشاركة ]

اي سوال؟؟؟ فرقك مع حجاج الذي اراد اخراج الكفار من المكة فامر باحراق الكعبة ؟ نعم كلامك صحيح بس نحن شيعة كثير من أعمال بقياس و نقايس اعمال مع سنة النبوي و اعمال ائمة معصومين كما قلت لم تفهم ولن تفهم 1-نحن ليس من اشخاص الذي يهانون حرم الحسيني و انت تقولي احاديث 2-اشخاص الذي يهانون حرم الحسني ليس شيعة 3- في نكته هنا لو اجبار او مصلحة يجوز و حتي واجب مثل الامام حسين ع الذي حارب في شهر محرم الذي قتال في حرام 4- اشخاص الذي يهانون حرم حسيني الشريف هم الذي يجوزون بدخول كفار لحرم شريف و ليس الذي يحاربون كفار لخورجهم من حرم لم تفهم عجيب ؟ اولا الامام لم يبدا القتال روحي فداه راجع التاريخ لتفهم قليلا عن الامام الحقيقي للشيعة لا المجازي ثانيا الامام الحسين يقول بكل صراحة لا يجوز ضرب الاماكن المقدسة تحت اي مبرر هل يوجد اكثر اهمية من ثورة الامام الحسين عليه السلام؟ مع هذا راعى حرمة المكة وخرج منها افهم 1-اكيد انت عندك مرجع و تطيع مرجعك هل مرجع الامام معصوم حتي انت تتابع مرجعك 2- في اشخاص في زمان غيبة الامام معصوم الذي واجب نطيع امرهم مثل مراجع(في احكام شرعية) و ولي فقة (في احكام عامة) لا يطاع في الجهاد الابتدائي افهم كما يقول سيد سيستاني مسئلة ولايت فقة ليس تحقيقيي و هو تقليدي http://www.sistani.org/local.php?mod...nid=5&cid=1104 10-هذة يعني ماتقىر تختار ولي فقة و تقول هذا ولي فقةي مثل مرجع الذي انت تختارة و هو تقليدي و اي شخص كان ولي فقة واجت عليك تطيعة 2- ولي فقة يطاع في جميع الامور عامة ولي الفقيه على راي سيد السيستاني كما اوردته سابقا هو ان يكون منتخب من جميع المؤمنين وهذا الشرط مفقود طبعا في امامك لانه المراجع قد خالفوه -1الجهاد الابتدائي يعني انت تبدا حرب مع كفار في دولة الكفار (هل العراق دولة الكفار - حتي حرب مع اسرائيل في اسرائيل ليس الجهاد الابتدائي 2من قالك مايجوز الجهاد الابتدائي في عصر غيبة في مراجع يجوزون و في علماء مثل شيخ مفيد ره يدافع عن هذة امر من قال لك هذا روح راجع حتى تفهم اعطني المصدر لماذا تقول لا تدخل بس اشخاص الذي يقبلون كلامك يجوز يدخولون شكراء اختي الكريمة برد جميل هنا العراقين يعشون معانة و بدروسن معانة و انا اعرف العراقين كثر في الاهواز و مايعشون في اردوكاة يا حاج زمن الطاغية ليس الان عندما كان يهانون العراقين ولي الامر ساكت حلو تعرف الغيب شخص الذي يراء كفار في حرم الحسيني و ما يقول شي يدافع عن حسين ع لو شخص الذي يحارب و يخرج الكفار من حرم الحسيني و لو انهدم حرم الحسيني يصلحة يدافع عن حرم الحسيني؟

الله يامرنا بالكف ونحن نتبع رب العالمين ولا نتبع الاطلاعات

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم ....
الرجاء من الجميع عدم زخ الرموز الدينية في مثل النقاشات السياسية ولا اعتقد ان من بين المتحاورين شخص من (ذوي الخبرة) حتى يقيم ان فلان مرجع وفلان ليس بمرجع ....
واما التصريحات الفردية التي استثارت البعض هنا فلا يجب تعميمها على العلماء وهم منها براء وتبقى كل التعليقات هي اراء شخصيه فرديه لاصحابها لا دخل للمذهب او البلد الذي يمثله كاتبها ....

نسال الله تعالى ان يحفظ مراجعنا العظام في العراق وايران وفي كل بقاع المعمورة ويبعد عنهم الشر ويحفظ البلدان المسلمة من نوائب الزمان .....

وكذلك ندعوا الجميع الى مراجعه القوانين واذ بقى الحال على ماهو عليه نغلق الموضوع ....

والسلام عليكم

[شهيدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

ومساء الخير وتقبل الله طاعتكم وصيامكم

مداخلة في المحاورة ...

اشكر الاخ لبيك يا خامنئي على مواضيعة التي تتحدى طواغيت العصر وقواعدةالاستكبارية ....

و اشكر الاخ المبجل النجف الاشرف على مداخلتة حول الاهم وهو عدم زج العلماء الكرام في مناقشات فردية لاتمثل الا وجهة نظر خاصة...............

.......................

بعض الاخوة يتحدث بنفس المجتهد ويستنبط الاحكام وفقا لرؤيتة ويستدل بالاحاديث وان كانت احادية تعضيدا لفكرتة ويخرجها من مدلولها الخاص ..

اخي الفاضل حيدر القرشي ليش الانفعال يا طيب هدي اعصابك حتى يكون الحوار منتج ومثمر ونستفاد من متابعتكم .وياريت تتحدث بغير هذا النفس الهجومي ....

......................

اعتقد ان استدلال الاخ لبيك يا خامنئي في رفع المصاحف تحت قاعدة الاضطرار وهي قاعدة اصولية معروفة ... والحقيقة لا ارى مؤلفات القياس في استدلالة ...وان اشار هو للقياس بنحو فقه الامامية بمنصوص العلة وان كنت لا ارى علة نص الحكم المشتركة.. المستفادة من الشارع .. بحسابي هو يتحدث عن الضرورة والشبهة حاصلة في اذهان الخواج حين اعتمدو على حرمة القران وابطلو ا الجهاد الواجب فاسقطوا حكم شرعي قطعي الصدور مع وجود المعصوم امام اشتباه ظني ...والضرورات قواعد فقهية خاصة تتعلق بالاحكام الثانويه ومناطها المعروف ... والرجوع للادلة من واجب المجتهد فربما يفتى المجتهد للضرورة بزوال حرمة المكان تحت قواعد فقهية اصولية خاصة مثل التزاحم ومقدمة الواجب والخ ..........ولعلنا نختلف في التعيين والله العالم............



.التاريخ ماذا يقول لنا



.................

نلاحظ التاريخ فكثير من الحروب والسجالات جرت في داخل الحرمين في النجف وكربلاء وتحت اشراف المرجعية ايام الغزو الوهابي وكم اريقت من الدماء حول كربلاء وعلى قبر الامام الحسين ع بل كان هدف المولين ان ينالون شرف الشهادة حول الضريح وعلية والتاريخ خير دليل على ذلك...

مثلا .عندما اسند عبد العزيز إلى ابنه سعود قيادة الحملات العسكرية والذي أقدم على مهاجمة مدينة كربلاء عام 1802 م المدينة المقدسة عند الشيعة حيث مسجد الحسين وقبره، وبعد حصار لم يستمر طويلا فتحت المدينة وتساقط القتلى من جميع الأعمار في الشوارع والبيوت، بعد قتال مرير وجهاد طويل وهدم قبر الحسين وسلبت الجواهر التي كانت تزينه واقتسمها المحاربون كما اقتسموا كل شيء في المدينة

وحين أتم سعود مهمته عاد إلى عاصمة الدرعية محملا بالغنائم الثمينة ليحظى بتأييد والده وشعبه!.وكانت مشاركت العلماء والمراجع معرفوة في هذه الاشتباكات الدموية ...

واستمرت هذه المحاولات عبر التاريخ من هدم العتبات المقدسة والمراقد، والقتال داخل المراقد دفاعا عنها وما قام به التكفيريين ضد العتبات المقدسة توقف في القرن العشرين بعد الاتفاق مع المرجع الشيعي جعفر الكبير (ت 1813) وهو جدعائلة آل كاشف الغطاء

وها قد حل هذا اليوم في الأخير وهو 20 نسيان 1802م. فقد هجم 12 ألف وهابي فجأة على ضريح الإمام الحسين. وبعد إن استولوا على الغنائم الهائلة التي لم تحمل لهم مثلها اكبر الانتصارات تركوا كل ما تبقى للنار والسيف...وهلك العجزة والأطفال والنساء جميعا بسيوف هؤلاء البرابرة. وكانت قساوتهم لا تشبع و لا ترتوي فلم يتوقفوا عن القتل حتى سالت الدماء انهارا... وبنتيجة هذه الكارثة الدموية هلك أكثر من 4000 شخص... ونقل الوهابيون ما نهبوه على أكثر من 4000 جمل (11). وبعد النهب والقتل دمروا أيضا ضريح الإمام الحسين وحولوه إلى كومة من الأقذار والدماء. وحطموا خصيصا المنائر والقباب لأنهم يعتقدون بأن الطابوق الذي بنيت منه مصبوب من الذهب



كتاب ( العبقات العنبرية في الطبقات الجعفرية ).

.................................................. .................................................. ...................................
وتوقفت هجمات التكفيريين تماماً، في القرن العشرين، بعد هجومهم الأخير السنة 1922، بعد معركة «السبلة» الشهيرة (1929)، ثم اللقاء التاريخي بين القيادتين السعودية والعراقية، على ظهر البارجة (لوبن) 1930

وليس ايام الانتفاظة الشعبانية ببعيد حينما قاتل الشيعة حول الاظرحة مع علمائهم ولم يقل احد من العلماء بفساد عملهم وسوء منقلبهم بل اعتبروهم شهداء كل هذا بعنوان الضرورة والاحكام الثانوية حينها كانت الرقابة الأممية على العراق ( الحصار ) بما يعرف بمنع الطيران العسكري العراقية في الشمال والجنوب.. وكيف تمكن النظام المقبور من فك هذا الحصار لضرب الانتفاضة الشعبانية، والتي كان للسعودية دور فيها لمنع إقامة دولة عراقية شيعية وهذا ما عبر عنه أكثر من مسؤول سعودي بحجة التدخل الإيراني في العراق.

ما احاول تبيانة ان للضرورات قواعد خاصة يستنبط منها المجتهد الجامع الاحكام في المسائل المختلفة في السياسية والاقتصاد والاحتماع والخ ...........فالمسالة تتعلق بالمجتهد ورؤيتة لمقتضى الحال ...هذه بعنوان فقهي او لنقل ديني اما العنوان الوطني فمسالة اخرة ...

.................................................. .........

.................................................. .





بودي ان يكون الحوار بطابعة الاستراتيجي الاول وليس بذائقة فقهية تختص بالمجتهدين حول الجزيئات المذكورة في طيات الحوار ....

ثم هناك اختلاط لم يتم الفصل به في حواركم اخوتي حول مفهومين اساسيان كانا هما جوهر المحاورة هما الوطن والدين ..الوطن بمقوماتة الاساية وجغرافيتة المتغيرة والدين بما يمثلة من عقيدة للحياة ونزعة فطرية للانتماء ..اتمنى لو تحددون الاشكالية في حصول هذا التناقظ اذا حصل وطريقة الحل وفق رؤية فقهية او موقف استراتيجي معين...

من قاعدة التقييم الاسس الشرعية والمتطلبات الاستراتيجية ومنطقة الفراغ...

............................

وحتى نشارك اخوة الكرام امسيات رمضان الحوارية اتمنى ان نتحدث عن اصل موضوع الاخ الفاضل لبيك يا خامنئي حول القوة الاستراتيجية للاسلام ....





متابع معكم ان شاء الله...................



.............................................

[حيدر القرشي]

حبيبي شهيدالله اولا الخوارج دعوا الى التحكيم لا غير فلم تضع المصاحف امام ارجل الخيول
ثانيا الحكم الشرعي هو اعطاء الامان لكل من دخل هذه الاماكن لاحاديث التي ذكرت

ولقوله تعالى
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا
وقوله تعالى
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا
لم يخصص بالامريكي الاسرائيلي ما ادري ايش
الكل آمن لا يجوز التعرض اليه بالسيف حرااااااام
فكيف بضربها وهدمها
اتذكر محافظ النجف البعثي زمن العلاوي قال نفس كلام لبيك
قال نضربها ثم نصلحها ما في اشكال!!
اما الانتفاضة الشعبانية حبيبي راجع من عاشرها
لجا الناس اليها ظن منهم ان صدام يرحمهم
ولا اريد ادخل بالتفاصيل بتاتا لانها اسرار
واما الهجوم الوهابية في القديم
فلم يلجاوا الشيعة كما نقلت انت الى الحرم
واخيرا هذا المسالة ليس من منطقة الفراغ مع وجود هذا الكم الهائل من الاحاديث وآيات القرانية

[لبیک یا خامنئي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

فرقك مع حجاج الذي اراد اخراج الكفار من المكة فامر باحراق الكعبة ؟

1-انت تقول قياس ليس حجة و تقول هذه كلام
2-عبدالله بن زبير ما كان كافر كان منافق مثل حجاج بن يوسف منافق
3-فرقي انا علماء يجوزون عملي و ما يجوزون عمل حجاج

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

كما قلت لم تفهم ولن تفهم

الحمدالله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

لم تفهم عجيب ؟

الحمدالله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

اولا الامام لم يبدا القتال روحي فداه راجع التاريخ لتفهم قليلا عن الامام الحقيقي للشيعة لا المجازي

احسنت يا اخي الامام حسين ع ما بداء قتال حد ما جبر و نحن كذالك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

ثانيا الامام الحسين يقول بكل صراحة لا يجوز ضرب الاماكن المقدسة تحت اي مبرر

الله جل جلالة حرم قتال في شهر محرم بس لو اجبار و مصلحة يجوز كما فعل الامام حسين ع

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

هل يوجد اكثر اهمية من ثورة الامام الحسين عليه السلام؟

لا يوجد افضل منها و نحن نحارب و نتخرج كفار من حرم حتي يكون حرم الامام حسين ع في ثورة الحسينية و ليس عند الكفار

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

مع هذا راعى حرمة المكة وخرج منها افهم

الحمدالله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

لا يطاع في الجهاد الابتدائي افهم

عندي سوال
انت في عصر الغيبة و في حكومة السلامية و جوارك حكومة كفار و انت تدري ان بعد يومين كفار يهاجمون حكومة اسلامية و عقل يقول في هذه حرب ينكسر جيش السلام
جيش السلام لو يستبداء حرب السلام يفوز و لو جيش كفار يستبداء كفار يفوز
انت في العصر الغيبة تعمل بجهاد الابتدائي ام لم تفعل؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

ولي الفقيه على راي سيد السيستاني كما اوردته سابقا هو ان يكون منتخب من جميع المؤمنين وهذا الشرط مفقود طبعا في امامك لانه المراجع قد خالفوه

اي مرجع الكبير خالف ولايت فقه؟
انا اذكر مراجع الكبار الذي يقبول ولايت فقة بعد وفات الامام خميني ره
1-الامام خامنئي مدظلة
2-الامام سيستاني دام ظلة
3-آيت الله العظمي كلبايكاني دام ظلة
4-ايت الله العظمي مكارم شيرازي دام ظلة
5-أيت الله العظمي نوري همداني دام ظلة
6-أيت الله العظمي بهجت ره
7-آيت الله العظمي وحيد خراساني دام ظلة
8-آيت الله العظمي جوادي تبريزي ره
9- آيت الله العظمي فضل الله ره
10 ايت الله العظمي لنكراني ره
11- آيت الله العظمي صانعي دام ظلة
و كثير من مراجع
و الحمد الله انا اكثر مومنين في ايران و لبنان و دول الخليج خاصة اهالي البحرين يتابعون ولي فقة و اهل العراق اكثرهم يتبعون سيد السيستاني وسيد يقول انا اقبل ولايت فقه و شخص ولي فقة الحمدالله
انا سمعت من حجت السلام بناهيان يقول سمعت انا سيد سيستاني يندعي لسلامة سيد خامنئي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

من قال لك هذا روح راجع حتى تفهم اعطني المصدر

1
- كما بقول العلماء جهاد يعني هم يبدون حرب و الجهاد الابتدائي يعني نحن نبداء الحرب

2- شيخ مفيد في كتاب المقنعه باب اقسام الجهاد

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

يا حاج زمن الطاغية ليس الان عندما كان يهانون العراقين ولي الامر ساكت

1- ولي الامر ليس يعمل بدكتاتورية
2- انت العراقي ما تقىر تعرف في اهواز و في كل ايران فرق العراقي من عرب اهوازي اشلون يهانون العراقي حتي في اقليم كردستان يعشون اكراد العراق مع اكراد ايران شي طبيعي حتي لو كان اهانة من اشخاص و ليس من نظام

[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبیک یا خامنئي [ مشاهدة المشاركة ]

1-انت تقول قياس ليس حجة و تقول هذه كلام 2-عبدالله بن زبير ما كان كافر كان منافق مثل حجاج بن يوسف منافق 3-فرقي انا علماء يجوزون عملي و ما يجوزون عمل حجاج كما قلت لم تفهم القياس حجة اذا كان مناط الحكم قطعي كما هو في فعل حجاج لانه هجم على المكة وهنا هجوم على حرم سيد مكة الحمدالله الحمدالله احسنت يا اخي الامام حسين ع ما بداء قتال حد ما جبر و نحن كذالك عندما يلجا احد الى الحرم كيف يجبرك على القتال !!!!!!!!!!1 الله جل جلالة حرم قتال في شهر محرم بس لو اجبار و مصلحة يجوز كما فعل الامام حسين ع الاضطرار له حكم خاص وهنا لا يوجد اضطرار لا يوجد افضل منها و نحن نحارب و نتخرج كفار من حرم حتي يكون حرم الامام حسين ع في ثورة الحسينية و ليس عند الكفار الحمدالله عندي سوال انت في عصر الغيبة و في حكومة السلامية و جوارك حكومة كفار و انت تدري ان بعد يومين كفار يهاجمون حكومة اسلامية و عقل يقول في هذه حرب ينكسر جيش السلام جيش السلام لو يستبداء حرب السلام يفوز و لو جيش كفار يستبداء كفار يفوز انت في العصر الغيبة تعمل بجهاد الابتدائي ام لم تفعل؟ هذا ليس بجهاد ابتدائي روح راجع اي مرجع الكبير خالف ولايت فقه؟ انا اذكر مراجع الكبار الذي يقبول ولايت فقة بعد وفات الامام خميني ره 1-الامام خامنئي مدظلة 2-الامام سيستاني دام ظلة 3-آيت الله العظمي كلبايكاني دام ظلة 4-ايت الله العظمي مكارم شيرازي دام ظلة 5-أيت الله العظمي نوري همداني دام ظلة 6-أيت الله العظمي بهجت ره 7-آيت الله العظمي وحيد خراساني دام ظلة 8-آيت الله العظمي جوادي تبريزي ره 9- آيت الله العظمي فضل الله ره 10 ايت الله العظمي لنكراني ره 11- آيت الله العظمي صانعي دام ظلة و كثير من مراجع و الحمد الله انا اكثر مومنين في ايران و لبنان و دول الخليج خاصة اهالي البحرين يتابعون ولي فقة و اهل العراق اكثرهم يتبعون سيد السيستاني وسيد يقول انا اقبل ولايت فقه و شخص ولي فقة الحمدالله انا سمعت من حجت السلام بناهيان يقول سمعت انا سيد سيستاني يندعي لسلامة سيد خامنئي بناهيان!!!!!!!!!!!!!!!!الذي افتى بقتل كل من يخرج الى المظاهرات هذا مهرج سيد السيستاني نرجع الى كلامه ولا نحتاج الى امثال بناهيان الصانعي يقبل الولاية الفقيه!!!!!!!!!!!!!!!!!! شيخ وحيد الخراساني لا يقبل ووووشيخ مصباح صاحب قناة الدعاء ووو 1 - كما بقول العلماء جهاد يعني هم يبدون حرب و الجهاد الابتدائي يعني نحن نبداء الحرب 2- شيخ مفيد في كتاب المقنعه باب اقسام الجهاد روح راجع 1- ولي الامر ليس يعمل بدكتاتورية 2- انت العراقي ما تقىر تعرف في اهواز و في كل ايران فرق العراقي من عرب اهوازي اشلون يهانون العراقي حتي في اقليم كردستان يعشون اكراد العراق مع اكراد ايران شي طبيعي حتي لو كان اهانة من اشخاص و ليس من نظام

ما فهمت شي! شو تقصد؟ راجع قوانين الجمهورية بالنسبة الى الاجانب
يفضل اليهودي الايراني على الشيعي الاجنبي لا يحق له امتلاك اي شئ
حتى لا يستطيع فتح حساب في البنك حتى خط تلفون لايحق له العمل حراااااااام

وهذا آخر كلامي انا قدمت احاديث وآيات من القران الكريم عندك دليل شرعي قدمه
والا الكلام معك ضياع للوقت والنفس وها آخر كلامي في الدفاع عن حرم الامام الحسين
من الجهلة الذين لا يميزون مصطلحات فقهية بسيطة
لنا كلام الله وهو حسبنا يوم القيامة

[نجف الخير]

الموضوع يغلق ومن يعيد مثل هذه المواضيع او المداخلات لا يرى خيرا

وقد اعذر من انذر