[الشيخ الهاد]

اساتذتي وهذا جواب آخر للشيخ الصوفي صقر الإسلام ، فقد قال في الجواب عنها بالنص ..

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ولي الصالحين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إله الأولين والآخرين، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله سيد الخلق أجمعين، اللهم صلِّ وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين, وبعد

هذا ما ناخذه من الوهابية والروافض
فما هذا الذي اراه في الموضوع لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
ماذا فعل ليث الله الغالب علي عليه السلام لنصرة الإسلام؟؟
هل هذا سؤال عاقل؟؟؟
ـــــــــــــــــــــــــ
يا بنتي من قال فيه سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما
(‏:‏ لولا علي لهلك عمر‏.‏)
الاستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني - باب علي
لم يقدم شئ للاسلام...
فعلمه رضي الله عنه حفظ به الله هذا الدين مع صحابة رسول الله وآل بيته وزوجاته فهل هذا يقال عليه ماذا قدم للاسلام ..
هزلت ورب الكعبة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
(هل من قال فيه معاوية لما بلغه قتله ‏:‏ ذهب الفقه والعلم بموت ابن أبي طالب‏.‏ )
الاستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني - باب علي
لم يقدم شئ للاسلام..
فعلمه وفقه حفظ الله به هذا الدين فهل لم يقدم شئ للاسلام؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
سئل الحسن بن أبي الحسن البصري عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال‏:‏ كان علي والله سهماً صائباً من مرامي الله على عدوه ورباني هذه الأمة وذا فضلها وذا سابقتها وذا قرابتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بالنومة عن أمر الله ولا بالملومة في دين الله ولا بالسروقة لمال الله أعطى القرآن عزائمه ففاز منه برياضٍ مونقة ذلك علي بن أبي طالب رضي الله عنه يا لكع‏.))‏
الاستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني - باب علي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- سيدنا علي كرم الله وجهه كما يطلق عليه أهل العصر أول فدائي في الإسلام للدفاع عن هذا الدين
فهو من نام مكان سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم وقريش تتربص به في الخارج فنام مكانه أسد الله الغالب وهو غلام لا يخشى مخلوق بعد أن اطمئن قلبه بالايمان فكان فكره وعقله وقلبه حفظ هذا الدين بحمياة خير الخلق آجمعين عليه الصلاة والسلام.
بل و وأدى ودائع الناس وحقوقهم عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وهو شرف ما بعده شرف ونصر الله به الدين على الرغم من صغره.
2- سيدنا على كرم الله وجهه أول من فتح اليمن في وجود سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وكان قائد السرية التي ارسلت لليمن وكان له الفضل في فتحها كقائد للسرية وعلى يديه أسلم أهل همدان كلهم وتتابع دخول أهل اليمن الإسلام..!!
هل هذا ليس شئ عندك ايضاً اليس هذا كفتح
راجع في السير والمغازي
سرية علي بن أبي طالب عليه السلام إلى اليمن
وجاء في الاستيعاب (( بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام فكنت فيمن سار معه فأقام عليهم ستة أشهر لا يجيبونه إلى شيء فبعث النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وأمره أن يقفل خالد ومن اتبعه إلا من أراد البقاء مع علي رضي الله عنه فيتركه قال البراء‏:‏ فكنت فيمن قعد مع علي فلما انتهينا إلى أوائل اليمن بلغ القوم الخبر فجمعوا له فصلى بنا علي الفجر فلما فرغ صففنا صفاً واحداً ثم تقدم بين أيدينا فحمد الله وأثنى عليه ثم قرأ عليهم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت همدان كلها في يوم واحدٍ وكتب بذلك علي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قرأ كتابه خر ساجداً ثم جلس فقال‏:‏ السلام على همدان وتتابع أهل اليمن على الإسلام‏.‏ )
الاستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني - باب علي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- سرية علي بن أبي طالب كرم الله وجهه إلى بلاد مذحج من بلاد اليمن
جاء في السيرة الحلبية
((سرية علي بن أبي طالب كرم الله وجهه إلى بلاد مذحج
((.............. ثم لقي جمعهم فدعاهم إلى الإسلام فأبوا ورموا بالنبل والحجارة فصف أصحابه، ودفع لواءه إلى مسعود بن سنان، ثم حمل عليهم فقتل منهم عشرين رجلا فانهزموا وتفرقوا، فكف عن طلبهم، ثم دعاهم إلى الإسلام، فأسرع إلى إجابته ومتابعته نفر من رؤسائهم وقالوا: نحن على من وراءَنا من قومنا، وهذه صدقاتنا، فخذ منها حق الله تعالى. وجمع عليّ كرم الله وجهه الغنائم فجزأها على خمسة أجزاء، فكتب في سهم منها لله، وأقرع عليها فخرج أول السهام سهم الخمس، وقسم الباقي على أصحابه، ثم رجع علي كرم الله وجهه فوافى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قدمها للحج، أي حجة الوداع......
...........قال في الأصل: إن هذه السرية هي الأولى وما قبلها السرية الثانية.)) انتهى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- في غزوة بدر قتل علي الوليد بن عتبة، وقتل ما يزيد عن 20 من المشركين) انتهى ( وتأمل هذا من اصل 70 قتيل في الغزوة اي الثلث تقريباً قتله أسد الله الغالب وحده)
(السيرة النبوية لابن هشام)، طبعة مكتبة مصطفى البابي الحلبي، مصر، 1955، جزء 2 صفحة. 708-713
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5- فتح حصن خيبر بقيادة سيدنا علي الكرار رضي الله عنه وشجاعته وعبور المسلمين للحصن فنصر الله به خير امة اخرجت للناس على أعداء الدين والاسلام
قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: «لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ويفتح عليه»
فأعطاها لسيدنا لعلي ليقود الجيش وفتح الحصن وتحقق النصر للمسلمين .
جاء في البخاري ومسلم (أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن أبي حازم قال أخبرني سهل بن سعد أن رسول الله قال
قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله عليه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله كلهم يرجو أن يعطى فقال أين علي بن أبي طالب فقالوا يا رسول الله يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتى فبصق رسول الله في عينيه ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا قال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم أدعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن تكون لك حمر)
رواه البخاري ومسلم واحمد وغيرهم
وفي الدرر لابن عبد البر/198:
«ووقف إلى بعض حصونهم فامتنع عليهم فتحه ولقوا فيه شدة، فأعطى رايته أبا بكر الصديق فنهض بها وقاتل واجتهد ولم يفتح عليه، ثم أعطى الراية عمر فقاتل ثم رجع ولم يفتح له وقد جهد، فحينئذ قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار، يفتح الله عز وجل على يديه ».
قد ذكر ابن الأثير وغيره :
(( أن يهود خَيْبَر كانوا مضاهرين ليهود غطفان على رسول الله، وإنَّ غطفان قصدت خَيْبَر ليضاهروا اليهود فيها، ثمّ خافوا المسلمين على أهليهم وأموالهم فرجعوا.
وكان المسلمون في هذه الغزوة ألفاً وأربعمائة، ومعهم مِائتي فرس، فلمّا نزلوا بساحتهم لم يتحرّكوا تلك الليلة حتّى طلعت الشمس، وأصبح اليهود، وفتحوا حصونهم، وغدوا إلى أعمالهم.
فلما نظروا إلى رسول الله قالوا : محمد والخميس ـ أي : الجيش ـ وولّوا هاربين إلى حصونهم، فقال رسول الله : (الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحةِ قومٍ فساء صباح المنذرين).
فحاصرهم بضع عشرة ليلة، وكان أوّل حصونهم قد افتتح هو حصن ناعم، ثمّ القموص، ثمّ حصن الصعب بن معاذ، ثمّ الوطيح والسلالم، وكان آخر الحصون فتحاً حِصْن خَيْبَر.
وفي خيبر بعث رسول الله أبا بكر برايته، وكانت بيضاء، وعقد له، فرجع ولم يَكُ فتح وقد جهد.
ثمّ بعث في الغد عمر بن الخطّاب برايته، وعقد له أيضاً، ومعه الناس، فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه، فجاءوا يجبِّنُونَه ويجبِّنُهم كسابقه.
وخرجت كتائب اليهود يتقدّمهم ياسر ـ أو ناشر أخ مرحب ـ فكشفت الأنصار حتّى انتهوا إلى رسول الله، فاشتدَّ ذلك على رسول الله، وقال : (لأبعَثَنَّ غداً رَجُلاً يُحبُّ اللهَ ورسولَه، ويحبَّانه، لا يولي الدبر، يفتحُ الله على يَدَيه).
فتطاولت الأعناق لترى لمن يعطي الراية غداً، ورجا كلّ واحد من قريش أن يكون صاحب الراية غداً، فلمّا أصبحوا دعا رسول الله سيدنا علي، فقيل له : إنّه يشتكي عينيه ـ أي فيه رمد ـ.
فلما جاء سيدنا علي أخذ من ماء فمه، ودَلَّك عينيه فَبَرئَتَا، حتّى كأنْ لم يكن بهما وجع، ثمّ قال : (اللَّهُمَّ اكفِهِ الحَرَّ والبَرْد)، فما اشتكى من عينيه، ولا من الحَرِّ والبرد بعد ذلك أبداً.
فعَقَد لعلي، ودفع الراية إليه، وقال له : (قَاتِل ولا تَلتَفتْ حتّى يَفتح اللهُ عليك)، فقال سيدنا علي : (يَا رَسولَ الله، عَلامَ أقاتِلُهُم) ؟
فقال : (عَلى أن يَشهدوا أنْ لا إلَهَ إلاَّ الله، وأنِّي رسول الله، فإذا فعلوا ذلك حَقَنوا منِّي دماءهم وأموالهم إلاّ بحقِّها، وحِسابُهُم عَلى اللهِ عزَّ وَجلَّ).
فقال سلمه : فخرجَ والله يُهروِل وأنا خلفه، نتَّبع أثره، حتّى ركز رايته تحت الحصن، فخرج إليه أهل الحصن، وكان أوّل من خرج إليه منهم الحارث ـ أخ مرحب ـ وكان فارساً، شجاعاً، فانكشف المسلمون، وثَبَتَ سيدنا علي، فتضاربا، فقتله سيدنا علي، وانهزم اليهود إلى الحصن.
فلمّا علم مرحب أخاه قد قتل نزل مسرعاً، وقد لبس درعين، وتقلَّد بسيفين، واعتمَّ بعمامتين ولبس فوقهما مغفراً وحَجَراً قد أثقبه قدر البيضة لعينيه، ومعه رمح لسانه ثلاثة أشبار، وهو يرتجز ويقول :
قَدْ علِمَت خَيْبَرُ أنِّي مَرْحَبُ ** شَاكي السِّلاح بَطلٌ مُجرَّبُ
أطعنُ أحياناً وحِيناً أضرِبُ ** إذا اللُّيوث أقبلَتْ تَلتَهِبُ
فردّ علي عليه، وقال :
أنَا الذي سَمَّتْني أُمِّي حَيْدَرة ** أكِيلُكُم بالسَيف كَيل السَّـندَرَة
لَيثٌ بِغابَاتٍ شَديد قَسْوَرَة
وحيدرة : اسم من أسماء الأسد.
فاختلفا ضربتين، فبدره سيدنا علي فضربه، فقدَّ الحَجَرَ والمغفر ورأسه، حتّى وقع السيف في أضراسه فقتله، فكبَّر سيدنا علي، وكبَّر معه المسلمون، فانهزَم اليهود إلى داخل الحصن، وأغلقوا بابَ الحِصْن عَليهم.
وكان الحِصْنُ مُخَندقاً حوله، فتمكَّن سيدنا علي بن أبي طالب من الوصول إلى باب الحصن فعالجه وقلعه، وأخذ باب الحصن الكبيرة العظيمة، التي طولها ثمانون شبراً، أي : أربعون ذراعاً، فجعلها جِسراً فَعبر المسلمون الخندق، وظفروا بالحصن، ونالوا الغنائم ؟
ولمّا انصرَفَ المسلمون من الحصن أخذ علي الباب بيمناه، فَدَحى بِهَا أذرعاً من الأرض، وكان الباب يعجزُ عن فَتحِه أو غَلقِه اثنان وعشرون رجلاً منهم.
وقد قال الشاعر في ذلك :
يَا قَالِع البَابَ التي عَن فَتحِهِ ** عَجزَتْ أكفٌّ أربَعُون وأربَعُ
وكان هذا الفتح والنصر للمسلمين في السابع من شهر رمضان عام 7 هـ.)) انتهى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
6- وفي غزوة الخندق كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرة أخرى هو بطل المواجهة باقتدار عندما اقتحم عمرو بن ود الخندق وطلب المبارزة فبرز إليه علي رضي الله عنه فتنازلا وتجاولا فقتله علي.
ومن هو عمرو بن ود..
((عمرو بن ود فارس الجزيرة العربية الذي كان يقوم بالف رجل عند اصحابه وعند اعدائه وفي غزوة الخندق خرج عمر مقنعا بالحديد ينادي جيش المسلمين مني بارز فصاح علي أنا له يا نبي الله قال له النبي انه عمرو اجلس ثم نادى عمر الا رجل يبارز.......وفي النهاية أذن له الرسول صلى الله عليه وسلم ، فنظر إليه
عمرو فاستصغره ، لكن عليا عليه السلام قتله . )))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
7- وحضر علي رضي الله عنه جميع الغزوات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عدا غزوة تبوك وكان اللواء بيد علي رضي الله عنه في أكثر المشاهد .
وعندما استخلفه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يا علي إنك مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي)) أخرجه أحمد.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
8- وفي غزوة احد شجاعته ونصرته للدين تتجلى فهو بطل المواجهة دائماً لنصرة هذا الدين
ففي اُحد قام طلحة بن عثمان صاحب لواء المشركين فقال : يا معشر أصحاب محمد إنكم تزعمون أن الله يعجلنا بسيوفكم إلى النار ، ويعجلكم بسيوفنا إلى الجنة ، فهل منكم أحد يعجله الله بسيفي إلى الجنة أو يعجلني بسيفه إلى النار ؟! فقام إليه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال : والذي نفسي بيده لا أفارقك حتى يعجلك الله بسيفي إلى النار ، أو يعجلني بسيفك إلى الجنة ، فضربه عليّ فقطع رجله فسقط فانكشفت عورته فقال : أنشدك الله والرحم يا ابن عمّ . فكبر رسول الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
9- سيدنا علي هو الذي قتل الحويرث بن نقيد الذي أهدر دمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويكثر أذاه وهو بمكة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
10- سيدنا علي كرم الله وجه من ساهم في تأمين الحدود الإسلامية اذا ساهم في فض النزاعات وتسوية الصراعات بين بعض القبائل وتوحيدها لنصرة الإسلام.
كما انه عليه السلام
بعد أن شيع سيدنا أبو بكر جيش أسامة بن زيد جعل كبار الصحابة ومنهم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم على منافذ المدينة لحمايتها من أي اعتداء كما استشاره أبو بكر قبل أن يحارب المرتدين وأيضا قبل المضي في غزو الروم
البداية والنهاية
علي بن أبى طالب في عهد الخلفاء الراشدين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
12- وسيدنا على كان ممن امره سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بهدم الأصنام حول الكعبة
وكان لسيدنا علي كرم الله وجهه سيف شهير أعطاه له سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد عرف باسم ذو الفقار
الكامل في التاريخ
كما أهداه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم درعا عرفت بالحطمية ويقال أنها سميت بهذا الاسم لكثرة السيوف التي تحطمت عليها.
فاي سيوف هذه التي تحطمت على الدرع الذي كان مع ليث الله الغالب.
وكلما راجعنا السّير والغزوات وجدنا اسم عليّ رضي الله عنه لألاء مضيئًا قضى عمره مجاهدًا مدافعًا عن دين الله يفتح الحصون المستعصية وينصر الإسلام ويهدم الأصنام إعلاءً لكلمة الله سبحانه وتعالى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقد قاتل سيدنا علي كرم الله وجهه الخوارج وهزمهم في معركة النهروان (39هـ / 659م)، حيث انسحبوا من جيشه ثم قاموا يقطعون الطرق ويسألون الناس حول ارائهم في الخلفاء الأربعة فيقتلون من يخالفهم في الرأي بشكل بشع فخلص الامة منهم ومن شرورهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
وعلمه وخدمته للاسلام بعيداً عن المعارك لا تحصى ولا تعد
جاء في الكامل
(( أن القضاء في عهد أبي بكر كان لعلي بن أبي طالب )).
وجاء ((كان علي قاضي عمر على المدينة ، وكان يستشيره عمر في كثير من القضايا والأمور الفقهية والسياسية ويعمل بمشورته ))
يروى في تاريخ الطبري
(( أن علي اقترح على عمر البدء باستخدام التقويم الهجري))
تاريخ الرسل والملوك (2/475) للطبري.
وجاء عند ابن كثير وغيره
(( أن عمر استشار علي بن أبي طالب في تسلم مدينة بيت المقدس من الروم فأشار عليه بالذهاب بنفسه لاستلامها فأخذ بمشورته وولاه على المدينة في غيابه))
البداية والنهاية (7/64)
الكامل في التاريخ. لابن الأثير - ذكر فتح بيت المقدس.
حتى قال سيدنا عمر في ذلك: «لولا علي لهلك عمر»
ـــــــــــ
كان سيدنا علي كرم الله وجهه عالم في النحو وكان سبباً رئيساً في انتشار هذا العلم وهو من أمر الإمام علي بن أبي طالب أبا الأسود الدؤلي بتشكيل حروف القرآن لأول مرة
وجاء في رواية نقلها الزبيدي عن المبرد (ت282هـ) قال : « سئل أبو الأسود الدؤلي عمن فتح له الطريق إلى الوضع في النحو وأرشده إليه ؟ فقال : تلقيته من علي بن أبي طالب ، رحمه الله ، وفي حديث آخر قال : ألقى إليّ عليّ أصولا احتذيت عليها ».
طبقات النحويين واللغويين ص21.
(( إن أول من وضع النحو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأنه هو الذي وجّه أبا الأسود وأرشده إليه.))
أبو البركات الأنباري : نزهة الألباء ص21 ، والقفطي : إنباه الرواة 1/4 .
((وما قام أبا الأسود بطلب من سيدنا علي بن أبي طالب يعمل شيئا يُصلح الناسُ به كلامهم وكذلك نقّط المصاحف فجعل الفتحة نقطة فوق الحرف والكسرة نقطة تحت الحرف والضمة نقطة أمام الحرف وجعل التنوين نقطتين بلون يخالف لون المداد.))
الزبيدي : طبقات النحويين واللغويين ص21
والسيوطي : سبب وضع العربية ص49
فقد أمر الإمام علي بن أبي طالب أبا الأسود الدؤلي بتشكيل حروف القرآن لأول مرة
ر اجع سير أعلام النبلاء للذهبي.

وقال المزي 3 / 521 ، وجاء في ترجمة الدؤلي في الكنى ... 8 / 232 .
((و هو أول من وضع علم النحو ، بأمر علي ، رضي الله عنه .))
وجاء سند هذا العلم إلى سيدنا علي كرم الله وجهه كالاتي
((الحافظ السيوطي، عن محيي الدين الكافِيَجِي، عن شمس الدين الفَنَري، عن أكمل الدين الحنفي، عن أثير الدين أبي حيان، عن ابن أبي الأحوص، عن أبي علي الشَّلَوْبِين، عن نَجبة بن يحيى الرعيني الإشبيلي، عن ابن الرماك، عن ابن الأخضر، عن يوسف بن سليمان بن عيسى الأعلم، [عن أبي القاسم الإفليلي]، عن أبي علي القالي، عن ابن درستويه، عن المبرد، عن المازني، عن الأخفش الأوسط سعيد بن مسعدة، عن سيبويه، عن الخليل، عن عيسى بن عمر، عن أبي عمرو بن العلاء، عن نصر بن عاصم، عن أبي الأسود الدؤلي، عن أمير المؤمنين، الأنزع البطين، علي بن أبي طالب رضي الله عنه( ).
وهذا إسناد متصل رجاله مشهورون معروفون.
وقد رواه السيوطي في زاد المسير (ق21/أ-ب) من طريق أبي جعفر بن النحاس، عن ابن إسحاق الزجاج، عن أبي العباس المبرد، عن أبي عمرو ...... وأبي عثمان المازني، كلاهما عن الأخفش، عن سيبويه، به..
وكذلك راجع الأخبار المروية في سبب وضع العربية" (ص162) ط: دار الغرب

وطبعاً الدؤلي وهو ملك النحو. فهو أول من ضبط قواعد النحو، فوضع باب الفاعل، المفعول به المضاف وحروف النصب والرفع والجر والجزم وغيرها وهذا من طلب وتعليم سيدنا علي كرم الله وجهه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
وفي عصر خلافته اتصفت بالكثير من المنجزات المدنية والحضارية منها تنظيم الشرطة وإنشاء مراكز متخصصة لخدمة العامة وهو رضي الله عنه هو أول من خصص يوماً ينظر فيه في لمظالم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كما كان له دور كبير رضي الله عنه مثل الصحابة رضي الله عنهم في نقل العلوم الاسلامية كالقراءات والتفسير و السنة النبوية و السيرة النبوية وغير ذلك من العلوم الاسلامية و علوم اللغة العربية و أيام العرب .
وقد نقل الينا بالسند الصحيح المتصل شعبة من شعب الايمان وركن من فاخذنا عنه بالسند المتصل شعبة الاحسان وهو خاص بالأحوال القلبية وأمور الباطن ويسمى في اصطلاح علماء الشريعة بالتصوف والمختصون فيه يسمون الصوفية.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فهذا كله قدمه على الرغم من أنه لم يكن عهده عليه السلام استقرار لما كان فيه من خروج المحكِّمة و الحرورية و ما كان فيه من الفتن و ما جرت فيه من الكوائن فاذا كان عصره خالي من كل ما سبق لكنا راينا مشارق الارض ومغاربها تنطق بلا لا اله الا الله محمد رسول الله وكيف لا وهو ليث الله الغالب بطل المواجهة دائما حامل راية الغزوات وكانت رسالته ستكون تكملة لرسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي سار عليها الخلفاء الراشدين من بعده سيدنا أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم آجمعين.
ولله في ذلك حكم وقد اخبرنا مولانا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بهذه الفتن من قبل.

وما عرضناه نبذة بسيطة عن ليث الله الغالب ولن تكفي صفحات الدنيا في الحديث عنه وعن نصرته لهذا الدين
يتبع

[الزلزال العلوي]

من الغباء والجهل والنصب ان يسأل هؤلاء ما قدم اهل البيت للاسلام
فهم الذين قدموا الاسلام كل الاسلام لنا
فبهم هدى الله الناس
واما قتلهم والتنكيل بهم فليروا هم كيف خلفوا رسول الله في اهل بيته
وكيف كان اجرهم لنبيهم على الرسالة
الا تبا للقوم الضالمين

[الشيخ الهاد]

ثمّ جاءت هذه الناصبية الكافرة الملعونة والتي أسمت نفسها (محبة أهل البيت) فقالت في الجواب عن المشاركتين الآنفتين (مشاركة القادر اللبناني وصقر الإسلام) فقالت لعنها الله بالنص :




هذه اطرائات وردت في حق معظم الصحابة ان لم يكونوا اكثرهم

لماذا لم يتبرأؤا ن الفرس والمجوس الذين كان يتكلمون باسمهم ويعون انهم اخذوا عنهم واقتدوا بهم

والله اني لا ارى الا ان علي(رض) كان ميالا للفرس اكثر من العرب

واقصد ميلا قوميا لا دينيا

اما بالنسبة الى الحروب التي شارك فيها علي(رض) فما هو الاجهاد فرضه الله على المسلمين ان تثاقل عنه فهذا ذنب عظيم

السؤال 2/ لماذا خرج علي على امه عائشة ( رضي الله عنها) وقاتلها ولم يجعلها حكما لماذا لم يسلم قتلة ذو النورين(رض)
لماذا خرج الحسين على ولي امره يزيد ( رضي الله عنهما)

اقول لك اخي هداني الله واياك للحق ان نبتعدعن العواطف والموروثات ونتكلم بالدليل

[الشيخ الهاد]

ثمّ جاءت هذه الملعونة ، فاتهمت القادر اللبناني أنّه متأثر بالروافض ، وأنّ أبا القمل ابن أبي قملة البرغوثي لعنه الله ، هو من حفض الإسلام ، فقالت بالنص :

يا لبناني لعل الشيعة اثروا على عقيدتك طبعا ونحنت نلاحظ ان اكثر المترفضين هم صوفيا نجدك تهاجم ولي امرك وامر المسلمين شئت ام ابيت اتنكر ان رسول الله(ص) قال ان الجيش الذي يفتح الروم مغفور له ويزيد من ضمن هذا الجيش

الله يهيك للحق وانت مرة تهاجمني لانك حسب ادعائك تقول انني اهنت اهل البيت ومن جهة اخرى تهاجم شيخ الاسلام (رحمه الله ) الذي لو لاه لما بقي من الاسلالم الا اسمه

[الشيخ الهاد]

وقد أجابها شيخ له وزنه عند الصوفيّة اسمه في موقعهم (ابن النجار الشريف) فقال لها بالنّص :
أبنتى ما هذا الذى تقولين ؟ لقد لعب الشيطان فى رأسك
وإن لم تتوبى فورا وتسترجعى وتستغفرى فأنت واقعة فى خطر عظيم فأنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته خصيمك يوم القيامة وإنا لغد قريب

[الشيخ الهاد]

فأجابته الملعونة بالنص :

هل اجد من قولك انك من اهل البيت ؟؟؟ على ماذا يخاصموني اهل البيت (رض) ؟؟؟؟ كفاكم مزايدات تريدون تسقيط الاخرين بدعوى حب اهل البيت هل وجدتم ان ادعاء حب اهل البيت هي افضل وسيلة لترويج عقيدتكم كما فعل الرافضة ؟؟؟ نحن نحب اهل البيت في الله ونترضى عنهم ونحن من اعطيناهم حقهم فلم نرفعهم لربوبية كما فعلتم ولم ننزل بهم للبعوضة كما فعل الروافض

[الشيخ الهاد]

فأجابها ابن النجار بالنص فقال :

أبنتى الحمد لله وفضلة ومنته الفقير من أهل البيت النبوى الشريف وهذه الإساءة لا تغتفر مادمتى مصرة وأخذتك العزة بالإثم
وسيدنا الحسين عليه السلام لم يخرج عن اليزيد عبثا ؟ ولم يقاتل عبثا ؟ قال صلى الله عليه وسلم (حسين منى وأنا منه أحب الله من أحب حسينا ) عن أبى يعلى فى الطبرانى وقال فى حق أبيه الإمام على (أنا مدينة العلم وعلى بابها ) وقال عن الحسن (ولدى هذاسيد الخ )

وقال صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين وأخذ بيد كل منهما (من أحبنى وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معى فى درجتى يوم القيامة ) رواه أحمد
وكما قال الإمام على كرم الله وجهه لايبغضنا إلا منافق
أبنتى إنى أشفق عليك لأنك أنزلقتى إلى منزلق خطير لا ينجو منه أحد فاتقى الله وعودى إلى رشدك ولا تسمعى لشيطانك من الجنة والناس هداك الله..


فأجابت هي لعنها الله بالص :
وانا لم اقصد اهانة سيدنا وحبيبنا الحسين(رض) وانا عالمة انه خرج مجتهدا لكنه اخطأ لم خرج اصلا وحال الامة بخير وانا اعلم ان النبي(ص) كان يحب الحسن والحسين ا حبا شديدا والله يشهد على اني احب اهل البيت الى يوم اموت وعليها احيا وابعث وموتوا بغيضكم
ان الحصة الاكبر من هذه الفتنة هي لاتباع ابن سبأ الذين خانوه بعد ان دعوه ولم يكن يزيد(رض) الا مضطر وهو لم يامر بقتل سيدنا الحسين (رض) وهم من نالوه حصة الاسد في قتله (رحمه الله وضى عنه) واقول لكم لن تنطلي علينا هذه المزايدات لاننا كشفنا الروافض احبائكم واخوانكم الذين تدافعون عنهم واهل السنة في كل مكان في العراق وسوريا وايران يذبحون ذبح النعاج ولا حول ولا قوة الا بالله

والله لأن اكون خنزيرة خير لي من اتباع دينكم او دين بنو رفضون

واقول لكم واجهوني بالدليل خير لكم من الرجم بالغيب فانك لعلك تصيب

[الشيخ الهاد]

ثم أجابها أيضا ابن النجار فقال بالنص :


أى دليل بنية ؟ وقدساق لك الاخوة الأدلة الدامغة
ما أراك إلا مدفوعه إما من شيطانك أو من أهل الفتنة والغرة شياطين الإنس
كيف تخطئى الإمام الحسين ؟ وكيف تترضى على اليزيد الذى فسقه علماء الأمة وكفره الإمام أحمد بن حنبل ؟
وأخيرا أشهد الله ومن فى المنتدى إن لم تستغفرى وتتوبى لحرمتى شفاعة المصطفى صلى الله عليه وسلم وسوف تموتي ميتة الجاهلية مخزية فى الدنيا والآخرة لكذبك وأفترائك على الله ورسوله واهل بيته

[الشيخ الهاد]

وقد داخل مشارك صوفي آخر (أحمد بن عمر) فقال في الرد عليها بالنص :

أولا غير اسمك وسمي نفسك محب الشيطان والله لم أصدق العنوان عندما قرأته أنت جاهل يا رجل اتق الله حسبي الله عليك اخجل من نفسك يا ولد أنت قمة في الجهل كيف تقول يزيد بن معاوية رض تعلم التاريخ ورضيت أم لا سيدنا علي والحسن والحسين قدموا للاسلام أشياء عظيمة لا تحصى

[الشيخ الهاد]

ثم جاء وهابي خر (المسلم) فأراد أن يبرر ويخفي نفاقه وبغضه لأهل البيت كابن تيمية فقال بالنص :
سبحان الله
لا تجدون مناسبة إلا وتطعنون فيها على شيخ الإسلام ابن تيمية
يا أخي نحن نبرأمما تقول محبة الآل والأصحاب كما تسمي نفسها
ولم أجد مثل شيخ الإسلام ابن تيمية دافع عن سيدنا علي وسيدنا الحسين رضي الله عنهما
وقال في مجموع الفتاوى عن سيدنا الحسين : لعن الله من قتله ومن عاون على قتله ومن رضي بقتله
يا أخي كفاكم افتراءا على من تسمونهم وهابية وتدعون أنهم نواصب
لا يجوز هذا
تكلم بعلم أو اسكت بحلم