[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ومن قال لك بأن القرآن لم يذكر الصلاة الا باسمها قال تعالي: "أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرءان الفجر إن قرءان الفجر كان مشهوداً" الا تدل هذه الاية على مواقيت الصلاة ؟ وقوله تعالى ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا) الا تدل هذه الاية على ان من الصلاة ما هو مفروض وما هو نافلة؟؟ وفيه حض على صلاة التهجد وقوله تعالى ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) وهنا دلالة واضحه على أهمية الصلاة والحث على ادائها وهناك الكثير الكثير من الايات التي تذكر فيها الصلاة وحتى لو ذكرت مره واحده فقط فهذا يكفي بأن الله ذكر أصل من أصول الدين في القران الكريم

يا عمي وين تفاصيل الصلاه ذكر وقتها واسمها فهل هذا هو عمود الدين ؟!!!!!!!
وتقول يكفي مرة واحده ماهي الولايه التي هي احد معاني الامامه مذكوره اكثر من مره ليش تغض عنها النظر ؟؟

اقتباس :

الله سبحانه وتعالى قادر على أن يحفظ كتبه السماويه جميعا ولكنه لم يتعهد الا بحفظ القرآن الكريم والا اتني بايه يتعهد الله بها بحفظ التوراة او الانجيل او اي كتاب سماوي اخر , كما أن الله قادر على أن يخرس ويمنع اي انسان من ان يتجرأ ويكذب على رسول الله باحاديث مغلوطه ولكنه لم يتعهد بذلك ولا أدري الى ماذا ترمي ؟ هل تريد قول أن القرآن حرف كما حرفت بقية الكتب السماويه؟؟ اسال الله ان لا يكون هذا قصدك .. وماذا تقصد بان القران حفظه العتره الطاهره ؟؟؟ هل القران الذي بين ايدينا والذي جمعه الصحابه رضوان الله عليهم هو قران محرف؟؟؟؟؟ وان القران الصحيح هو مع الامام المهدي عليه السلام؟؟؟ أرجو الاجابه

سبحان الله لم يتعهد الا بحفظ القران لماذا واليست تلك الكتب منه ام ان الله يريد ان يضل اليهود والنصارى ؟!!
ويا عزيزي المشكلة انك تنظر الى القران على انه قصه قصيره ......
وانت تقول ان الله قادر على ان يشل لسان بلله اعطيني واحد كذب على رسول الله وشل لسانه ؟!! ام انك تطلق البالونات واما ماذا ارمي بعد الاجابه سوف تعرف جيدا .....
لم اقل انا ان القران محرف بل انا دافعت عن القران واكبر دليل على صحة الكتاب عمل الائمة به ....
ولكن عائش تعتقد ان القران ناقص فقد اكل السخل منه ايات الرضاع والغريب ان عظمة الله وتعهده لحمايه القران لم يتمكن من سخله ؟؟؟؟؟
واما قولك ان الصحابه جمعوا القران فهل رسول الله ترك الامه بدون كتاب الله مثلما تركهم بدون وصي من بعده ؟!!!!!
والله الظاهر ان الرسول هم الصحابه واما محمد بن عبد الله ماهو الا رجل يلتقي من الوحي شي يقوله والجماعه تفعل كل شي ؟!!!!

اقتباس :

لا تخشي فانا لا اقول بان القران تحفظه الملائكه ولا العتره الطاهره وانما اقول ان القران يحفظه الله عز وجل وهو قادر على ذلك وتعهد بذلك وانا واثق بعهد الله سبحانه وتعالى

عزيزي اذ لا الملائكة ولا العتره يحفظه الله نعود الى نفس السؤال كيف يحفظه الله ولماذا لم يحفظ الانجيل والتوارة ؟
اهكذا عقيدتك في الله انه لا يستطيع ان يحفظ كتبه السماويه من شرذمه يهوديه او نصرانيه ؟!!!!!!

اقتباس :

اما احكام الصلاة فقد كررتها اكثر من مره بان السنه هي من تفصل الاحكام واما اوقاتها فقد جئتك بايات تفصل اوقات الصلاة الخمسه

اوقات خمس اهذه الايه فيها خمس اوقات ؟!
"أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرءان الفجر إن قرءان الفجر كان مشهوداً"
بذمتك يا رجل انا الي اعرفه ان اهل الاردن اذكياء ولكن بدئت فعليا اغير نظرتي واما الصلاه انت تقول تفصل الاحكام اين هذه الاحكام هذه الايه تتكلم عن ثلاث اوقات دلوك الشمس الى غسق الله ثم الفجر فاين عدد الركعات ؟!!!!
واين الكيفة وانتم السنه تصلون كل مله بطريقة
والصلاه هي عمود الدين مثلما هي الولايه

اقتباس :

رسول الله لم يترك اصحابه الا بعد أن علمهم الشورى وعلمهم كيفية التصرف بامور حياتهم وامور دينهم ولم يتركهم الا بعد ان اكمل لهم ديهم , وإن كان القران لم يترك امور الخلافة للشورى بين المسلمين فأين هي الاية الصريحه التي تدل على الولاية ولا تقل لي تأويل, فما تأولونه على علي قد تاتي طائقه اخرى تأوله على شخص اخر كما يفعل البهائيون وللعلم فهم يأولون نفس الايات التي تأولونها لعلي رضي الله عنه للبهاء.

يا عمي عجيب تقول لي الشورى ألله ورسوله لا يعلمون شي والشورى هي التي تحل المشاكل ؟!!!
اذ كانت الشورى تحل المشكله فلماذا القران اذن وماهي فائده السنة ؟!!!!! واين اكمال الدين القران لم يجمعه الرسول مثلما انت تقول الرسول لم يترك من يكون بعده ؟!!!! ومن ثم نفس هذه الشورى هل عمل بها ابو بكر ؟!! والم يوصي بعمر من بعده بالخلافه فاين هذه الشورى ؟!!!!! وتقول تاويل اي تاويل يا عزيزي انت المؤول لو رجعت الى كل التفاسير تجدهم يقولون ان الشورى في محل لا يوجد فيه نص بينما انت فكرك بدوي ولا تعرف شي وتريد ان تعمم
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة
أنما حصر الله الولاية له ولرسوله والذين امنو فمن هم يا ترى اهم الصحابه الذين يخطون وليس بمعصومين ؟! ومافائده حرف العطف فاذا كانوا الصحابه فهذا يعني ان لا الله ولا رسوله معصومين
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
أطيعوا الله الرسول والحال كذلك .....
واما البابيه يا عزيزي فذهب واقرا عنهم ولا اعرف ماهذا الدين الذي ترك كل شي بدون وصايه كان القران نزل لمرحله الرسول فقط ؟!

اقتباس :

سبحان الله ... امنت بهم لان الله اخبرني في كتابه الكريم ان هناك رسل لما يقصصهم فامنت بهم ولو امرني في كتابه انه اؤمن بولاية علي لآمنت بولايته من دون تردد

سبحان الله ؟! واما قولك هذا فاليهود والنصارى ذكر اسم النبي في كتبهم هل ائمنوا ؟!!! الجواب تعرفه
وهذه الايات وضعتها والسنه النبوية وضعت والغدير اكبر شاهد وانت تتخلف فلماذا تناقض نفسك
ولكن الكلام الصحيح انك لا تعتقد بالسنة النبوية وتعتقد ان الرسول يجامل علي ابن عمه وزوج ابنته فلا تخجل وعبر عنها

اقتباس :

ومن قال لك بان كل ما لم يذكر في القران فهو موضوع ؟؟ فهناك الكثير الكثير من الفروع لم تذكر في القران وحتى لم يشر اليها لا من قريب ولا من بعيد ومع ذلك نؤمن بها ولكن اكرر الفروع وليس الاصول كآداب الطعام وآداب الشراب ودخول المسجد وإتيان الرجل زوجته وكثير من الامور الفرعيه لا توجد في القران و نؤمن وبها ونستمد احكامها من السنه الشريفه وهنا انا اطلب منك أن تذكر لي أصل من أصول الدين لم يذكر في القرآن واخذناه من السنه.. تذكر قلت لم يذكر في القرآن ولم اقل لم يفصل في القرآن

سبحان الله ..... يا عمي تناقض نفسك بنفسك انت تقول لا تتبع علي الا ان يذكر في القران وفي الوقت نفسه تعترف بان السنه نصت على علي فلماذا هذا التناقض ؟!!!!!
ونعم اعيد عليك عمود الدين لم يذكر منه شي في القران ماعدى اسمه و3 اوقات من الصلاه فقط

اقتباس :

سبحان الله .. مالذي تقوله ؟؟؟ الله اقر بوجود الايه في الكتب السماويه وهي آية في القرآن الكريم ولم اتي بها من الانجيل وانت تقول انها في الكتب السماوية المحرفه.. هل تقصد أن هذه البشرى غير صحيحه؟؟

يا عمي افهم ليش فريت من هذا السؤال
القران يقول ان اسم النبي قد جاء في تلك الكتب وان تلك الكتب محرفه فكيف يستدل القران بشي محرف
ولم اقل ان البشرى غير صحيحه لكن اريد اوضح لكل المسلمين كيف انكم اجهل خلق الله بالقران ورغم ذلك تطالبون باشياء واضحه جدا

اقتباس :

أحسنت بهذا القول وسوف اوافقك انه لو لم تأتي آية صريحه بذكر اسم رسول الله في القران لقلنا ان نبينا عمر او ابو بكر او اي شخص اخر .... وهنا اسالك ما الذي منعنا من قول ذلك؟؟؟؟؟ وما الذي جعلنا نؤمن بان محمد ابن عبد الله هو خاتم النبيين وسيد المرسلين ؟؟

هــــل رايتم يا عبـــاد الله
هذا هو الدين الوهابي الطعن في السنة النبوية فلا يملكون دليل واحد على نبوة النبي الا ان ذكره جاء في القران ؟!!!!
اذن انت لست بمسلم القران امرنا ان نؤمن بكل الانبياء ولم ياتي بكل اسمائهم
فما هو دينك ؟!!!!!!

اقتباس :

انا اجيبك انه ذكره بشكل صريح بعيد عن التأويل في القرآن الكريم الذي نؤمن بكل ما جاء به... ونفس القول كان سينطبق على علي رضي الله عنه ولوجدت كل اهل السنه يؤمنون بولاية علي ويلعنون كل من سلبها منه

عزيزي اصلا عقيدتك هذه تخرجك عن حياض الاسلام
{والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} (4) سورة البقرة
فتفضل هات لي كل كتاب نزل على الرسل من القران الكريم وانت تعلم ان القران ذكر نماذج فقط
{قُولُوا آَمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}
وبناء على قولك فانت لا تؤمن بكل الانبياء لانهم لم يذكروا

فهل رايتم عباد الله كيف نصبهم العداء والحقد على اهل البيت جعلهم يخرجون عن الاسلام ؟!!!!!!

وهذا هو كلامك يا عزيزي وليس كلامي

اقتباس :

وانا هنا اطلب منك ولو على سبيل التفكير وبعيدا عن المواريث الفاسده أن تسال نفسك ما الحكمه من عدم ذكر علي ولو بايه واحد في القران الكريم

الحكمه واضحه جدا
فاذا انزل الله القران الكريم وقال هذا الرسول وذلك الوصي وكل شي في الاسم فما هي الغايه من الدنيا ؟!!!
فلماذا خلق الله ابليس وارسل الانبياء كان الله سبحانه وتعالى يخلق خلق ويرسل لهم نبي واحد وكتاب واحد وكل شي فيه والكل تدخل الجنه فلماذا الجنه والنار ؟!
لماذا الدنيا دار اختبار وماهو هذا الاختبار ؟!!!!!

اقتباس :

وفي النهاية كل الردود التي جائت من بقية الاخوة تتكلم عن ولاية علي وهو ليس موضوع الحوار وأقول بعد التوكل على الله إن كان علي رضي الله عنه هو خليفة رسول الله وهو الوصي من بعده وانه رضي الله عنه معصوم عن الخطأ وأنه أفضل من إبراهيم الخليل عليه السلام وافضل من باقي الانبياء والرسل والملائكة وأنه مصدر رئيسي من مصادر التشريع وأن قوله وقول رسول الله تخرج من مشكاة واحده وانه قسيم الجنة والنار وانه يتحكم في ذرات الكون وانه يكون مع الله في حساب البشر أفيعقل بعد هذا كله أن يغفل الله سبحانه وتعالى ذكر علي ولو بايه واحده لترسيخ وتوضيح هذه الحقيقة في قلوب كل المسلمين وأن يبعد عنهم التاويل والاختلاف ... هل يعقل أن تذكر كل اصول الدين ويغفل ذكر اهم اصل من هذه الاصول؟؟ هل يعقل أن يذكر الانبياء والرسل والملائكة ويغفل ذكر من هو خير منهم كثير من الرسل والانبياء ذكروا وذكرت فضائلهم والذي خير منهم لم يذكر ولو بايه واحده ولمره واحده.

لو ترجع الى مشاركاتي السابقة تجدني جئت بالادله على كل هذه الاقوال
ولكن انت تدعي الاسلام وعلى مبانيك انت لست بمسلم فلماذا تناقض نفسك
الله واكبر الغدير واولي الامر والتصدق بالخاتم وانفسنا وانفسكم كلها تضربوها عرض الحدار
نعم خير منهم وبالقران الكريم الدليل

اقتباس :

عندما سالت هذه السؤال افترضت انني شيعي امنت بامامة علي وبعصمته وبولايته الكونيه وبكل ما قيل عنه من غلو ولكن من حقي ان اسال ماذا يعني لي عدم ذكر اسمه مع كل هذه الفضائل في القران الكريم .

ونحن اجبناك وانا بقيت اعطيك على قدر كلامك الى ان اثبتت امام الجميع عقيدتك

والسلام عليكم

[الشيخ الهاد]

كل بحثك مبني على ان أصول الدين ، هي ما ذكره القرآن الكريم ، وما عداها ليس من الاصول في شيء ، وفيه ما يلي ..

1- ان هذا بدعة ؛ لعدم الدليل الشرعي على الحصر بها ..

2- أصول الدين لا تعرف بالقرآن ، وليس ذكر القرآن لها أخي الكريم هو المعيار ؛ ويكفي في النقض عليك قوله تعالى : (إذا تداينتم بدين فاكتبوه ) فهل الدين أم كتابته من أصول الدين برأيك ، وهل قوله تعالى : مثنى وثلاث ورباع كذلك وهكذا ؟!!!.

وباختصار فأصول الدين عند المحققين من علماء الدين على قسمين في مرتبتين ؛ إذا أردت أن نحاورك فيهما فيما بعد فنحن حاظرون ..

[MAHMOUD ALI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

كل بحثك مبني على ان أصول الدين ، هي ما ذكره القرآن الكريم ، وما عداها ليس من الاصول في شيء ، وفيه ما يلي .. 1- ان هذا بدعة ؛ لعدم الدليل الشرعي على الحصر بها .. 2- أصول الدين لا تعرف بالقرآن ، وليس ذكر القرآن لها أخي الكريم هو المعيار ؛ ويكفي في النقض عليك قوله تعالى : (إذا تداينتم بدين فاكتبوه ) فهل الدين أم كتابته من أصول الدين برأيك ، وهل قوله تعالى : مثنى وثلاث ورباع كذلك وهكذا ؟!!!. وباختصار فأصول الدين عند المحققين من علماء الدين على قسمين في مرتبتين ؛ إذا أردت أن نحاورك فيهما فيما بعد فنحن حاظرون ..

أخي الكريم أبداً لم أقل بان كل ماذكر في القرآن فهو من اصول الدين فلا تقولني ما لم اقل وراعي الامانه في النقل وارجع الى مشاركاتي في الموضوع لتعلم انني لم أقل ذلك .. ما قلته بأن جميع أصول الدين ذكرت في القرآن بشكل واضح وصريح ولم ا قل جميع ما ذكر في القران من اصول الدين والا فالقرآن ذكر احكام الصيد فهل الصيد من اصول الدين ؟؟؟
ومن اين جئت بان اصول الدين لا تعرف بالقرآن وقد ذكر ها الله سبحانه وتعالى جميعا في القرآن وقد سالت زميلك من قبلك باين يأتيني باصل واحد من اصول الدين لم يذكر في القران فأتاني بالصلاة !!!!!! وقد ذكرت الصلاة مع مشتقاتها اكثر من 50 مره في القرآن الكريم سبحان الله الم يجد غير الصلاة والله يقول ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً) وقوله ( واقم الصلاة) وقوله ( واقيمو الصلاة) وكثير من الايات التي تحث على الصلاة
لعلي أجد ا لجواب عندك .. آتني باصل من اصول الدين لم يذكر في القرآن الكريم حتى نكمل النقاش والسلام

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoud ali [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم أبداً لم أقل بان كل ماذكر في القرآن فهو من اصول الدين فلا تقولني ما لم اقل وراعي الامانه في النقل وارجع الى مشاركاتي في الموضوع لتعلم انني لم أقل ذلك .. ما قلته بأن جميع أصول الدين ذكرت في القرآن بشكل واضح وصريح ولم ا قل جميع ما ذكر في القران من اصول الدين والا فالقرآن ذكر احكام الصيد فهل الصيد من اصول الدين ؟؟؟ ومن اين جئت بان اصول الدين لا تعرف بالقرآن وقد ذكر ها الله سبحانه وتعالى جميعا في القرآن وقد سالت زميلك من قبلك باين يأتيني باصل واحد من اصول الدين لم يذكر في القران فأتاني بالصلاة !!!!!! وقد ذكرت الصلاة مع مشتقاتها اكثر من 50 مره في القرآن الكريم سبحان الله الم يجد غير الصلاة والله يقول ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً) وقوله ( واقم الصلاة) وقوله ( واقيمو الصلاة) وكثير من الايات التي تحث على الصلاة لعلي أجد ا لجواب عندك .. آتني باصل من اصول الدين لم يذكر في القرآن الكريم حتى نكمل النقاش والسلام

أخي الكريم لا بأس عليك ، أنا لم أقل : إنّك قلت كذا ، بل قلتُ بحثك مبني على ... . وبينهما بون لا يخفى على مثلك ولا على الأخوة هنا ؛ فلم أتقول عليك إن شاء الله تعالى ..

وأمّا سؤالك فجوابه ما ذكره الفوزان نقلاً ابن رجب قال:
قال الحافظ ابن رجب في شرح الأربعين : فقوله صلى الله عليه وسلم : « كل بدعة ضلالة » من جوامع الكلم لا يخرج عنه شيء ، وهو أصل عظيم من أصول الدين ، وهو شبيه بقوله صلى الله عليه وسلم : « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » فكل من أحدث شيئا ونسبه إلى الدين ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهو ضلالة... .

كتاب التوحيد لصالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان ، بحث : حكم البدعة في الدين .

وأنت تعلم بأنّ هذا الأصل لم ينصّ عليه القرآن ، ولا تقل لي دلّ عليه القرآن ولو بمعونة التأويل والتفسير ؛ لأنّه خلاف فرضك في أصل المشاركة لما رفضتهما ..

انا انتظر ردك

[كتاب بلا عنوان]

بتتعبوا انفسكم مع شخص ما عنده سالفة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أخي الكريم أبداً لم أقل بان كل ماذكر في القرآن فهو من اصول الدين فلا تقولني ما لم اقل وراعي الامانه في النقل وارجع الى مشاركاتي في الموضوع لتعلم انني لم أقل ذلك .. ما قلته بأن جميع أصول الدين ذكرت في القرآن بشكل واضح وصريح ولم ا قل جميع ما ذكر في القران من اصول الدين والا فالقرآن ذكر احكام الصيد فهل الصيد من اصول الدين ؟؟؟

تمغض الجبل فولد فارا ,....
وكذلك الامامه ووضعنا لك الايات الداله ولكنك هربت .... ولكن يبدوا عليك ان تكتب بدون ان تعرف ماذا تكتب فانت هذا هو قولك بان لا ذكر له في القران لا اصل له فهداك الله تامل فيما تكتب
ومازلنا ننتظر الزميل الذي أخرج نفسه عن حياض الاسلام من خلال معتقده .. ....
والسلام عليكم

[MAHMOUD ALI]

بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى الة الطيبين الطاهرين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين .. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا .. فانت تجعل الصعب اذا شئت سهلا .. اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.. انك على كل شيئ قدير...
اقدم إعتذاري لكل الاخوة المشاركين والمتابعين للموضوع على تاخري في الرد وذلك لانشغالي الشديد في الفترة الماضيه وارجوا من الجميع ان يسعوني بحلمهم .
عرضت موضوعي ويعلم الله انه ليس تحدي او ما شابه ولكنه بحثاً عن الحق وسوف أعرض كل اشكال يدور في خاطري علني اجد الجواب الشافي من الاخوة الكرام.
وهنا اريد ان اوضح أمر جداً مهم أرجو أن لا يغفل على اي منكم وهو عندما اسال مثل هذه الاسئله لا ارمي والعياذ بالله الى انقاص قدر امير المؤمنين علي رضي الله عنه وارضاه فيعلم الله محبتي له واعجابي الشديد بشخصيته العظيمه ولكنها اساله تتعلق بالعقيده ولو لم تكن كذلك لما طرحت مثل هذه الاسئله . أدعو كل اخ واخت منكم أن يتخيل نفسه يناظر او يناقش احد النصارى عن نبي الله عيسى بن مريم فيجد هذا النصراني يقول له ان عيسى هو ابن الله وهو المخلص وهو كذا وكذا مما يخالف عقيدتنا كمسلمين عندها انا لا أشك لحظه واحده ان اي من الاخوة الشيعه سوف يتصدى لهذا النصراني ويقول له إن عيسى بن مريم هو نبي الله وهو بشر وتعالى الله عما تقولون بالوهيته وانا على يقين بان الاخ الشيعي سوف يستميت لدفع الفكره عن هذا ا لنصراني بان عيسى هو ابن الله...... هنا اسال كل واحد منكم هل وانت تدفع صفة الالوهيه عن عيسى بن مريم يدل على أنك تكرهه او تنقص من قدره؟؟؟ خصوصا وانت بذلك نظرياً وظاهرياً تنقص من مكانته من درجة الالوهيه كما يدعي النصارى الى درجة النبوة والتي هي اقل من الالوهيه فالله عز وجل اعلى واجل من اي مخلوق على وجهة الارض.
أعلم أن فكرتي وصلت ولكن أرجو الله ان لا تفهم من بعض المتسرعين بانه تشبيه ومقارنه بين الشيعة وبين النصارى فانا لم ارمي لذلك وابداً لا أتهم الاخوة الشيعة بتاليه الامام علي ولكن ما قصدته انه لا يعني محاولاتنا كسنه لنفي بعض الامور عن الامام علي عليه السلام هو انقاص له او اقرار بالكره له لاسمح الله .
نعود الى الموضوع الرئيسي فانا قد طرحت الاشكال في عدم ذكر اسم الامام علي في القران ومن حقي ان أسال ما اشاء ومن حقكم الاجابه بما تشائون وانا سمعت اجابت كل واحد منكم وبصراحه لم اجد اجابه واحده دامغه وقاطعه وتستحق إزالة هذا الاشكال وبالمناسبه انا لا الومكم لو استغربتم عدم اقتناعي بالاجوبه لأن لديكم معتقد منذ ولادة كل واحد منكم ولا تحتاجون ذكر اسم علي رضي الله عنه في القران اما من يخالفكم المعتقد فهو يحتاج على الاقل لجواب مقنع لسبب عدم ذكره في القران.. ربما ياتي قائل ويقول لمذا تطلب ذكر علي في القران ولم يذكر الاسم الصريح لمن يقول عنهم اهل السنه بانهم خير البشر بعد الرسل والانبياء فاقول لسبب بسيط اننا لا نقول بعصمة هؤالاء ولا نقول بأن خلافتهم جائت بامر من الله ولا نقول بان من ينكر خلافتهم فهو خالد مخلد في النار ولا نقول ان احد منهم هو قسيم الجنة والنار بل اقول وهو رايي الشخصي بان من يؤمن بان علي هو الاحق بالخلافه من سابقيه ولا يؤمن بخلافة من سبقه دون لعنهم وتكفيرهم وسبهم ودون تكفير من يؤمن بهم وبخلافتهم ويتبع الامام علي فلا شيئ عليه باذن الله .. بل انا وبقناعه شخصيه وامثل رايي ولا امثل راي غيري بان قناعتي تقول بان علي رضي الله عنه هو احق بالخلافه من عثمان بن عفان رضي الله عنه لما يملكه من حكمه وعلم وقوة شخصية وقدرة على القيادة ولا ازيد على هذه الاسباب شيئ وانا متاكد أن اي عالم من علماء السنه لو سمع كلامي فلن يكفرني ولن يلومني .. واقول واجزم بذلك لو قدر الله واختار واجمع المسلمين على علي رضي الله عنه بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام خليفة لهم لما اعترض على ذلك احد ولما وجدنا احدا يقول بان احد من الصحابه احق من علي بالخلافه . لاننا لانقول بان الخلافه هي امر من الله وان الله قد اختار فلان لخلافة رسول الله وقد سلبه غيره هذا الحق.
عودة الى اجوبتكم على الموضوع وكما ذكرت سابقاً بأن اول جواب مباشر على الموضوع جائني من احد الاخوة بان الله خشي ان ذكر علي في القران الكريم ياتي الصحابه ويحرفوا الايات لكي يبعدوا اسم علي منها ... ليعذرني الاخ الذي ا جاب على هذا السؤال اول ما خطر في ذهني انها اجابه من شخص من عامة الناس مثلي فلا الومه على اي اجابه لانه لو تفكر في هذه الاجابه سوف يجد فيها تجني عظيم على الله سبحانه وتعالى وكانه يقول بان الله غير قادر على حفظ كتابه فيما لو ذكر اسم علي فلم الومه كثيرا على هذه الاجابه ولكن ويعلم الله سبحانه وتعالى انني صعقت فيما بعد عندما علمت ان هذه الاجابه جائت ردا على نفس السؤال من من ؟؟؟ انها من الامام الخميني!!!!!! ذو العلم الغزير الذي جعله في هذه المكانة عند الشيعة.... والله لا اعلم كيف تجرأ على الله ان يجيب مثل هذه الاجابه وقد قرأت 17 اجابه على هذا السؤال من الامام الخميني ولم ارى جوابا واحدا شافيا بل ليتني لم اقرا مثل ذلك الجواب من مثل هذا العالم الكبير عند الشيعة .
الاخ الذي اجاب بأن علي رضي الله عنه هو نفسه رسول الله فما ذكر في رسول الله في القران ينطبق على علي وبهذا لا يوجد اي حاجه لذكر علي .. اقول له نحن لا نؤمن بأن علي رضي الله عنه هو نفسه محمد صلى الله عليه واله وسلم وما كنت اقوله انا هو افتراض وقد افترضت اكثر من ذلك في سياق الموضوع .. افترضت انني شيعي حتى اصل الى جواب شافي .. فعليك اخي الكريم اثبات ان علي هو نفسه رسول الله حتى تاتي بمثل هذه الاجابه ولا اجد في اية المباهله دليل على ان رسول الله هو نفسه علي كما انني لم لن اقتنع بان المسيح هو الله وهو الروح القدس اي الثلاثه هم واحد ... وإن كان قصدكم انه علي هو رسول الله بالمكانه والمنزله فهنا يكون الاشكال قد ازداد بدل من ان تزيله.. ان كانا بنفس المنزلة عند الله فلماذا يذكر الاول كثيرا في القران بل انزل القران كله عليه ولا يذكر الاخر ولو مره واحده ... اليس الله باعدل العادلين؟؟؟؟
لمن اخرجني من المله على هذا السؤال اود ان ابين له امرين .. الاول أنني لا أعترض على ان الله سبحانه وتعالى لم يذكر اسم الامام علي في القران ولا اقول كان يجب على الله أن يذكره في القران طالما له هذه المنزله العظيمه واطلب قران مفصل على طلبي كما اتهمني احد الاخوة ولكن اخي الكريم انا استنتج المدلول على عدم ذكر اسم الامام علي رضي الله عنه فالله حكيم عليم وله مقصد من كل حرف في القران ولم يفعل شيئ عبثاً , لله سبحانه وتعالى شؤون ودلالات وحكمة عظيمه في كل كلمه يقولها في القران وعلينا ان نستخلص العبر من هذا القران ولا نؤوله على حسب معتقداتنا فحين لا نجد اسم الامام علي رضي الله عنه في القران نقول إن النبأ العظيم هو علي وان الصراط المستقيم هو علي وكثير من هذه التاويلات ... أقول انا, أن الامام علي بمكانته العظيمه عند الله سبحانه وتعالى لا يحتاج الى مثل هذه التأويلات ولا يحتاج الى تحريف معاني القرآن حتى تشمله بعض الايات فيكفيه أن الله رضي الله عنه وأرضاه وأن رسول الله يحبه ويأمر بحبه وانه صلى الله عليه واله وسلم قد بشره بالجنه واي بشرى عظيمه هذه واي شيء يبتغيه رضي الله عنه اكثر من رضى الله ورضى رسوله والجنه التي وعد بها المتقون؟؟
واما الامر الثاني فهو انني لا احب أن أكفر احداً لأن الله سبحانه وتعالى اقدر لمعرفة مافي القلوب والا من هو الاحق بالخروج من المله من سال مثل هذا السؤال ام من ادعى بان القران الكريم محفوظ مع الائمه فقط!!!! إذا فالسؤال هل القران الذي بين ايدينا محرف؟؟؟ إن كان غير محرف فكيف هو محفوظ مع الائمة ؟؟ طالما هو موجود في كل مسجد وفي كل بيت؟؟؟ وما نقرأه ا ليوم اليس هو نفسه القران الذي كان يقرأه عمر وابو بكر وباقي الصحابه ؟؟
ومن خلال اجوبتكم والله قد زاد يقيني بأن الله أعدل من أن يترك عباده للتأويلات في أمر عقدي يوقع منكره في الخلود في النار وقوله تعالى ( وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جائتهم البينة) فالله بعدله لا يعذب قوم حتى يأتيهم ببينة واضحه غير قابله للتاويل كالتوحيد والايمان بالرسل وباقي اصول الدين التي جائت بوضوح تام خاليه من اي تاويل او تفسير. انتم ترون ان الله اقام علينا الحجة بناء على تفسيركم للقران لكن تفسيرنا يختلف عن تفسيركم واعود واكرر لماذا لم نختلف على ان هناك صلوات خمس وعلى ان هناك شهر يسمى رمضان على المسلمين صيامه ولماذا لم نختلف على أن كل مسلم قادر عليه ان يحج الى مكان يسمى مكه وليس مكان اخر ولماذا لم نختلف على ان هناك رسل وانبياء وملائكة نؤمن جميعنا بهم ؟؟؟ الجواب أن الله ذكرهم وفصلهم في ايات من القران الكريم ولم يترك مجالا للتاويل والتفسير الخاطيئ.
والله ولي التوفيق

[المختصر المفيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoud ali [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى الة الطيبين الطاهرين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين .. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا .. فانت تجعل الصعب اذا شئت سهلا .. اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.. انك على كل شيئ قدير...

أحسنت و بارك الله فيك ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والزميل محمد علي يكثر من السفسطه

اقتباس :

سم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى الة الطيبين الطاهرين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين .. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا .. فانت تجعل الصعب اذا شئت سهلا .. اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.. انك على كل شيئ قدير... اقدم إعتذاري لكل الاخوة المشاركين والمتابعين للموضوع على تاخري في الرد وذلك لانشغالي الشديد في الفترة الماضيه وارجوا من الجميع ان يسعوني بحلمهم . عرضت موضوعي ويعلم الله انه ليس تحدي او ما شابه ولكنه بحثاً عن الحق وسوف أعرض كل اشكال يدور في خاطري علني اجد الجواب الشافي من الاخوة الكرام. وهنا اريد ان اوضح أمر جداً مهم أرجو أن لا يغفل على اي منكم وهو عندما اسال مثل هذه الاسئله لا ارمي والعياذ بالله الى انقاص قدر امير المؤمنين علي رضي الله عنه وارضاه فيعلم الله محبتي له واعجابي الشديد بشخصيته العظيمه ولكنها اساله تتعلق بالعقيده ولو لم تكن كذلك لما طرحت مثل هذه الاسئله . أدعو كل اخ واخت منكم أن يتخيل نفسه يناظر او يناقش احد النصارى عن نبي الله عيسى بن مريم فيجد هذا النصراني يقول له ان عيسى هو ابن الله وهو المخلص وهو كذا وكذا مما يخالف عقيدتنا كمسلمين عندها انا لا أشك لحظه واحده ان اي من الاخوة الشيعه سوف يتصدى لهذا النصراني ويقول له إن عيسى بن مريم هو نبي الله وهو بشر وتعالى الله عما تقولون بالوهيته وانا على يقين بان الاخ الشيعي سوف يستميت لدفع الفكره عن هذا ا لنصراني بان عيسى هو ابن الله...... هنا اسال كل واحد منكم هل وانت تدفع صفة الالوهيه عن عيسى بن مريم يدل على أنك تكرهه او تنقص من قدره؟؟؟ خصوصا وانت بذلك نظرياً وظاهرياً تنقص من مكانته من درجة الالوهيه كما يدعي النصارى الى درجة النبوة والتي هي اقل من الالوهيه فالله عز وجل اعلى واجل من اي مخلوق على وجهة الارض.

عزيزنا ومن ادعى الالهويه الى الامام أمير المؤمنين ؟!
ومن ثم انت الى الان بحسب ما تكتب يتضح انك لست بمسلم لان مبانيك تخالف مباني المسلمين
ولا اعلم هل عندكم الدفاع عن الفكرة بدون دليل فنحن لا ندافع عن الامام أمير المؤمنين من اجله امامنا بلى نحن ندافع عنه لانه الحق المبين في كتاب متين ......
ويا عزيزي لماذا تقول تخيلوا فمثلما انت عبرت عن افكارك اتضح انك لاتؤمن ولا تعرف من الاسلام سوى اسمه فنحن الان فعلا نناقش شخص بفكر خارجي عن الفكر الاسلامي .....

اقتباس :

أعلم أن فكرتي وصلت ولكن أرجو الله ان لا تفهم من بعض المتسرعين بانه تشبيه ومقارنه بين الشيعة وبين النصارى فانا لم ارمي لذلك وابداً لا أتهم الاخوة الشيعة بتاليه الامام علي ولكن ما قصدته انه لا يعني محاولاتنا كسنه لنفي بعض الامور عن الامام علي عليه السلام هو انقاص له او اقرار بالكره له لاسمح الله .

نعرف هذا يا عزيزنا انتم بين نارين بين انكار المسلمين عليكم وخاصه المساكين اهل السنه الذين بدتم تندسون في صفوفهم وبين اشهار الفكر الاصيل لكم الذي تدعون له في كل مقام ومقال الا وهو اليهودية بزي اسلامي ....
وانا لا اتهجم عليك بل مشاركاتك هي من دعتني لمثل هذا القول عنك فلا تنسى ان دليلك على ان النبي محمد صلوات الله عليه نبي ان اسمه جاء في القران فقط ؟!!!!!!

اقتباس :

نعود الى الموضوع الرئيسي فانا قد طرحت الاشكال في عدم ذكر اسم الامام علي في القران ومن حقي ان أسال ما اشاء ومن حقكم الاجابه بما تشائون وانا سمعت اجابت كل واحد منكم وبصراحه لم اجد اجابه واحده دامغه وقاطعه وتستحق إزالة هذا الاشكال وبالمناسبه انا لا الومكم لو استغربتم عدم اقتناعي بالاجوبه لأن لديكم معتقد منذ ولادة كل واحد منكم ولا تحتاجون ذكر اسم علي رضي الله عنه في القران اما من يخالفكم المعتقد فهو يحتاج على الاقل لجواب مقنع لسبب عدم ذكره في القران.. ربما ياتي قائل ويقول لمذا تطلب ذكر علي في القران ولم يذكر الاسم الصريح لمن يقول عنهم اهل السنه بانهم خير البشر بعد الرسل والانبياء فاقول لسبب بسيط اننا لا نقول بعصمة هؤالاء ولا نقول بأن خلافتهم جائت بامر من الله ولا نقول بان من ينكر خلافتهم فهو خالد مخلد في النار ولا نقول ان احد منهم هو قسيم الجنة والنار بل اقول وهو رايي الشخصي بان من يؤمن بان علي هو الاحق بالخلافه من سابقيه ولا يؤمن بخلافة من سبقه دون لعنهم وتكفيرهم وسبهم ودون تكفير من يؤمن بهم وبخلافتهم ويتبع الامام علي فلا شيئ عليه باذن الله

كلام بدوي جاهلي ... فمن يتكلم عما فعله ابو بكر وهو يكفر عندكم وانتم تمنعون دراسه احوال الصحابه فكيف لا تعتقدون بعصمتهم ؟! بل قد عبر الذهبي بالصريح في كتابه الموقظه بعصمه ابو بكر وعمر
واما انك لم تقتنع يا عزيزي فانت اساسا داخل حتى لا تقتنع وانما تنوعت الاجوبه منا وانت تعيد وتزيد بنفس الفكرة
واعجب عليكم والله تريدون جنازه تلطمون بها يا عزيزي قلنا ان من يكفر في الحجيم من يعرف حق الامامه ويعرف كل ذلك ثم ينقلب على عقبية وانا قلت لك انت وعامه المسلمين لا تعرفون شي والله عادل فكيف يعذبكم بشي انتم به جهال ؟!!!!!
لكن انا اعتب على مثقفيكم كيف يسمحون لكم بتكرير هذا الامر رغم ايضحانا الحقيقة مرارا وتكرار

اقتباس :

بل انا وبقناعه شخصيه وامثل رايي ولا امثل راي غيري بان قناعتي تقول بان علي رضي الله عنه هو احق بالخلافه من عثمان بن عفان رضي الله عنه لما يملكه من حكمه وعلم وقوة شخصية وقدرة على القيادة ولا ازيد على هذه الاسباب شيئ وانا متاكد أن اي عالم من علماء السنه لو سمع كلامي فلن يكفرني ولن يلومني .. واقول واجزم بذلك لو قدر الله واختار واجمع المسلمين على علي رضي الله عنه بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام خليفة لهم لما اعترض على ذلك احد ولما وجدنا احدا يقول بان احد من الصحابه احق من علي بالخلافه . لاننا لانقول بان الخلافه هي امر من الله وان الله قد اختار فلان لخلافة رسول الله وقد سلبه غيره هذا الحق.

عجيب والله هذا امر الله .... لا ينص عليه بكتابه ويتركه الرسول ؟!!!!
عزيزي تقول امر الله فتضل ضع لنا ادلتك على انها امر الله وان ابو بكر احق بها ......
واما تفضيل علي على عثمان فهذا امر ثابت وهو قول عامه المسلمين ... ومنهم المعتزله

اقتباس :

عودة الى اجوبتكم على الموضوع وكما ذكرت سابقاً بأن اول جواب مباشر على الموضوع جائني من احد الاخوة بان الله خشي ان ذكر علي في القران الكريم ياتي الصحابه ويحرفوا الايات لكي يبعدوا اسم علي منها ... ليعذرني الاخ الذي ا جاب على هذا السؤال اول ما خطر في ذهني انها اجابه من شخص من عامة الناس مثلي فلا الومه على اي اجابه لانه لو تفكر في هذه الاجابه سوف يجد فيها تجني عظيم على الله سبحانه وتعالى وكانه يقول بان الله غير قادر على حفظ كتابه فيما لو ذكر اسم علي فلم الومه كثيرا على هذه الاجابه ولكن ويعلم الله سبحانه وتعالى انني صعقت فيما بعد عندما علمت ان هذه الاجابه جائت ردا على نفس السؤال من من ؟؟؟ انها من الامام الخميني!!!!!! ذو العلم الغزير الذي جعله في هذه المكانة عند الشيعة.... والله لا اعلم كيف تجرأ على الله ان يجيب مثل هذه الاجابه وقد قرأت 17 اجابه على هذا السؤال من الامام الخميني ولم ارى جوابا واحدا شافيا بل ليتني لم اقرا مثل ذلك الجواب من مثل هذا العالم الكبير عند الشيعة .

يا عزيزي وانا سئلتك كيف تم الحفظ ؟!!!! ونعم الامام الخميني هذا رايه
ويا عزيزي أتعرف لماذا دائما لا اقيم لكلامك وزنا لانه انشائي ...
وانا قلت لك لماذا اضل الله المساكين النصارى واليهود وجعل كتبهم محرفه ؟!!! فلم تجبني
فكن رجلا ودع الانشائيات واجب عن اسئلتنا اعرف انها كبيرة المستوى وقويه الاستدلال لكن خذها لاساتذتك تجيبك
واتني بجوابها فاني انشد اهل العلم واما اهل الانشاء ندعهم في جهلهم يعمهون

اقتباس :

الاخ الذي اجاب بأن علي رضي الله عنه هو نفسه رسول الله فما ذكر في رسول الله في القران ينطبق على علي وبهذا لا يوجد اي حاجه لذكر علي .. اقول له نحن لا نؤمن بأن علي رضي الله عنه هو نفسه محمد صلى الله عليه واله وسلم وما كنت اقوله انا هو افتراض وقد افترضت اكثر من ذلك في سياق الموضوع .. افترضت انني شيعي حتى اصل الى جواب شافي .. فعليك اخي الكريم اثبات ان علي هو نفسه رسول الله حتى تاتي بمثل هذه الاجابه ولا اجد في اية المباهله دليل على ان رسول الله هو نفسه علي كما انني لم لن اقتنع بان المسيح هو الله وهو الروح القدس اي الثلاثه هم واحد ... وإن كان قصدكم انه علي هو رسول الله بالمكانه والمنزله فهنا يكون الاشكال قد ازداد بدل من ان تزيله.. ان كانا بنفس المنزلة عند الله فلماذا يذكر الاول كثيرا في القران بل انزل القران كله عليه ولا يذكر الاخر ولو مره واحده ... اليس الله باعدل العادلين؟؟؟؟

كذبت يا عزيزي بقولك انكم لا تؤمنون وتقصد كل السنه بل انتم الشرذمه الوهابية
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4420 )



- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4420&doc=1

وفعلا فان الحقد والنصب قد اخذه ماخذه من عقلك فالامام علي مثل الرسول الا بمرتبة النبوة فان الايه واضحه فان نفس رسول الله هو امير المؤمنين ونسائنا هي الزهراء وابنائنا هم الحسن والحسين

ومازلنا نقول ان كان عدم الذكر في القران يدل على عدم وجود حجيه فكيف تصلي صلاه الفجر ركعتين ؟!!!!!! سؤال هربت منه كثيرا ولا اعلم متى تجيبه

اقتباس :

لمن اخرجني من المله على هذا السؤال اود ان ابين له امرين .. الاول أنني لا أعترض على ان الله سبحانه وتعالى لم يذكر اسم الامام علي في القران ولا اقول كان يجب على الله أن يذكره في القران طالما له هذه المنزله العظيمه واطلب قران مفصل على طلبي كما اتهمني احد الاخوة ولكن اخي الكريم انا استنتج المدلول على عدم ذكر اسم الامام علي رضي الله عنه فالله حكيم عليم وله مقصد من كل حرف في القران ولم يفعل شيئ عبثاً , لله سبحانه وتعالى شؤون ودلالات وحكمة عظيمه في كل كلمه يقولها في القران وعلينا ان نستخلص العبر من هذا القران ولا نؤوله على حسب معتقداتنا فحين لا نجد اسم الامام علي رضي الله عنه في القران نقول إن النبأ العظيم هو علي وان الصراط المستقيم هو علي وكثير من هذه التاويلات ...

لم نخرجك عن المله بل انت الذي اخرجت نفسك عنها فانظر ماذا انت قلت لك يبدوا عليك تكتب بدون ان تعرف معنى كلامك ومدالية .....
وماذا استلخصت من القران ؟! ان النبي لو لم يذكر اسمه ليس بنبي ؟!!!! أهكذا تعلمت من القران
ومن ثم نحن لم نؤول بل هذه احاديث الرسول والعتره الذي بهم صان الله القران .....

اقتباس :

أقول انا, أن الامام علي بمكانته العظيمه عند الله سبحانه وتعالى لا يحتاج الى مثل هذه التأويلات ولا يحتاج الى تحريف معاني القرآن حتى تشمله بعض الايات فيكفيه أن الله رضي الله عنه وأرضاه وأن رسول الله يحبه ويأمر بحبه وانه صلى الله عليه واله وسلم قد بشره بالجنه واي بشرى عظيمه هذه واي شيء يبتغيه رضي الله عنه اكثر من رضى الله ورضى رسوله والجنه التي وعد بها المتقون؟؟

فعلا انا حائر وانا اقرا تناقضاتك ويا عزيزي انت عندك حتى شارب الخمر يدخل الجنه ؟! واما قولك لا يحتاج الى يشمله بعض الايات فحتى رسول الله والانبياء لا يتحتاجون لها فلماذا ذكرهم الله ؟!!!!!
يا رجل ارحم من نفسك من حفرة الى اكبر منها توقع نفسك فيها

اقتباس :

واما الامر الثاني فهو انني لا احب أن أكفر احداً لأن الله سبحانه وتعالى اقدر لمعرفة مافي القلوب والا من هو الاحق بالخروج من المله من سال مثل هذا السؤال ام من ادعى بان القران الكريم محفوظ مع الائمه فقط!!!! إذا فالسؤال هل القران الذي بين ايدينا محرف؟؟؟ إن كان غير محرف فكيف هو محفوظ مع الائمة ؟؟ طالما هو موجود في كل مسجد وفي كل بيت؟؟؟ وما نقرأه ا ليوم اليس هو نفسه القران الذي كان يقرأه عمر وابو بكر وباقي الصحابه ؟؟

ههههههههههه رجعنا لنفس المنوال
قلنا حفظه الله باهل البيت اي بمضائهم عليه
وعلى طاري الصحابه سئلتك وقلت لك اين قوه الله من سخل اكل القران ؟!!!!!
الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )



الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).

- نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها .
- شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.
الرابط :

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983

بل واين قدره الله والصحابه تعتقد ان القران ملئ بالاخطاء ؟!!!!

المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 109)
حدثنا عبد الله قال حدثنا الفضل بن حماد الخيري ، حدثنا خلاد يعني ابن خالد ، حدثنا زيد بن الحباب ، عن أشعث ، عن سعيد بن جبير قال : « في القرآن أربعة أحرف لحن : الصابئون ، والمقيمين ، فأصدق وأكن من الصالحين ، و إن هذان لساحران »

http://www.islamweb.net/hadith/displ...362&startno=95

وكيف عرفت يا لبيب زمانك ويا ذكي اخوانك بان القصد من حفظه بالعترة اي ان القران فقط عندهم ؟!!!!
اذ كنت لا تفهم فلا تفتح النار على نفسك وعلى معتقدك يا غلام .....

اقتباس :

ومن خلال اجوبتكم والله قد زاد يقيني بأن الله أعدل من أن يترك عباده للتأويلات في أمر عقدي يوقع منكره في الخلود في النار وقوله تعالى ( وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جائتهم البينة) فالله بعدله لا يعذب قوم حتى يأتيهم ببينة واضحه غير قابله للتاويل كالتوحيد والايمان بالرسل وباقي اصول الدين التي جائت بوضوح تام خاليه من اي تاويل او تفسير. انتم ترون ان الله اقام علينا الحجة بناء على تفسيركم للقران لكن تفسيرنا يختلف عن تفسيركم واعود واكرر لماذا لم نختلف على ان هناك صلوات خمس وعلى ان هناك شهر يسمى رمضان على المسلمين صيامه ولماذا لم نختلف على أن كل مسلم قادر عليه ان يحج الى مكان يسمى مكه وليس مكان اخر ولماذا لم نختلف على ان هناك رسل وانبياء وملائكة نؤمن جميعنا بهم ؟؟؟ الجواب أن الله ذكرهم وفصلهم في ايات من القران الكريم ولم يترك مجالا للتاويل والتفسير الخاطيئ. والله ولي التوفيق

ههههههههههههههه
بل زادك ضلال على ضلالتك
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران

فكيف يكون المشابهه بحجه ؟! بل اني اراك تقول مثلما قال احد كباركم بان المتشابه من القران يراد به تضليل العباد
ضعفاء العقيلي 3/374 : ( حدثنا إبراهيم بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا الخصيب بن ناصح قال حدثنا خالد بن خداش قال شهدت حماد بن زيد في آخر يوم مات فيه فقال أحدثكم بحديث لم أحدث به قط وقال ما أحدثكم به إلا أكره أن ألقى الله ولم أحدث به سمعت أيوب يحدث عن عكرمة قال إنما أنزل الله متشابه القرآن ليضل به )

ويا عزيزي مازلت انت متهم باسلامك ونحن القينا الحجه ووضحنا كل ما اردت وطالبناك بالاجابه عن اسئلتنا فلم نرى منك الا السفسطه ....

واذ كان عندك رد اجب واما الجرايد فتكلم بها مع اطفالك عسى ان تجد احد بهم قليل الادارك يصدق كلامك او يقيم له وزنا ....

والسلام عليكم