[المسامح]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين والطاهرين وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في هذا الموضوع الصغير سوف نرد على شبه الوهابية التي يثيرونها حول كتاب فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب والتي يدندن ويتغنى بها الوهابية في قنواتهم وغرفهم ومنتدياتهم وسنجعل الموضوع مقبرة لهم ونرد عليه ونرد كيدهم الى نحورهم وسوف نطرح عدة شبهات ونرد عليها وبه نستعين
اولا اسم الكتاب :
يدندن الوهابية بأن اسم الكتاب هو فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب وهذا كذي واقتراء وكلمة اثبات زادها الوهابية للتدليس على الناس ونصرة مذهبهم بلباطل فكل علماء الشيعة الذين ذكروا كتاب فصل الخطاب لم يذكروا ان كلمة اثبات موجودة من ضمن العنوان بل اسمه فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب وسوف نثبت ان العلامة الطبرسي لا يقول بتحريف القران .
ثانيا نفي الشيخ النوري الطبرسي تحريف :
واكبر دليل على ان الشيخ نوري الطبرسي لا يقول بتحريف القران هو تصريح من احد تلامذته على ما يبدوا ويقول انه سمع منه اليكم ما قاله:
ذكرنا في حرف الفاء من ( الذريعة ) - عند ذكرنا لهذا الكتاب - مرام شيخنا النوري في تأليفه لفصل الخطاب وذلك حسبما شافهنا به وسمعناه من لسانه في أواخر أيامه فإنه كان يقول : أخطأت في تسمية الكتاب وكان الأجدر أن يسمى ب‍ ( فصل الخطاب ) في عدم تحريف الكتاب لأني أثبت فيه أن كتاب الاسلام ( القرآن الشريف ) الموجود بين الدفتين المنتشر في بقاع العالم - وحي آلهي بجميع سوره وآياته وجمله لم يطرأ عليه تغيير أو تبديل ولا زيادة ولا نقصان من لدن جمعه حتى اليوم وقد وصل الينا المجموع الأولي بالتواتر القطعي ولا شك لاحد من الامامية فيه فبعد ذا امن الانصاف أن يقاس الموصوف بهذه الأوصاف . مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 1 - هامش ص 49 – 59
وبهذا فالشيخ النوري الطبرسي ينفي وقوع التحريف القران وليس كما يعتقد الاعداء والنعاندين الذين طبع على قلوبهم
ثالثا تحريف كتاب فصل الخطاب من قبل الاعداء :
نقول لم يسلم كتاب فصل الخطاب من التحريف والتغيير من قبل اعداء الاسلام فقد حرفوه وبدلوه ليلئم اهوائهم
فقد قال المرجع الراحل آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي رحمه الله حولالسنة المطهرة صفحة 71 : وقد نقل لي السيد النجفي المرعشي وعالم آخر منعلماء العراق إن الحاج النوري كتب كتابه (فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب) ، وإنمازيده ونقصه بعض أيادي المستعمرين - في غفلة من المسلمين - وسماه (في تحريف) انتهى .
اقول لم يسلم العنوان من التحريف فكيف الكتاب نفسه قاتلهم الله سبحانه على ما يعملونه لتشويه صور اتباع ال البيت عليهم السلام .
رابعا كلام الشيخ اغا بزرك الطهراني :
يقول الشيخ في كتبه الذريعة إلى تصانيف الشيعة، ط2، (بيروت: دار الأضواء، 1403هـ)، ج16ص231 الاتي :
سمعت عنه شفاهاً [يقصد الشيخ النوري] يقول:
إني اثبت في هذاالكتاب أن هذا الموجود المجموع بين الدفتين كذلك باق على ما كان عليه في أول جمعهكذلك في عصر عثمان، ولم يطرأ عليه تغيير وتبديل كما وقع على سائر الكتب السماوية،فكان حرياً بأن يسمى (فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب)،فتسميته بهذا الاسم الذي يحمله على خلاف مرادي خطأ في التسمية".
اقول هذا احد تلامذة الشيخ الطبرسي ينقل عنه ذلك فهل تريدونا ان نصدقكم ونكذب مشايخنا اعوذ بالله من جهلكم المزمن .
خامسا شبهة كثيرا ما طرحها الوهابية وردينا عليها وهي ان الشيخ الطبرسي يقول ان في القران ايات سخيفة ويضعون وثيقة ويضللون ما يريدون ويتركون ما يريدون ونرد على ذلك ان الشيخ الطبرسي يقصد القراءات لا ما يقصده الوهابية لنرى النص كاملا دون بتر :
فصل الخطاب للنوري الطبرسي ص187:
" فالمهم إثبات نزوله على نسق واحد وإبطال نزوله على وجوه عديدة في التلاوة وأن منشأبعض تلك الاختلافات سوء الحفظ وقلة المبالات وبعضها النسيان العادي وبعضها التصرفالعمدي وبعضها اختلاف مصاحف عثمان لبعض تلك الوجوه كما مر وبعضها اختلاف الأفهام فيرسوم مصاحفه كما ستعرف إلى غير ذلك مما يعود إلى تقصير أو قصور في أنفسهم لا إلىإذن ورضا من نبيهم صلى الله عليه وآله والذي يدل على ذلك أمور :
الأول : قولهتعالى : ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) فإن الاختلاف فيهكما يصدق على اختلاف المعنى وتناقضه كنفيه مرة وإثباته أخرى كذلك –أي يصدق- علىاختلاف النظم كفصاحة بعض فقراتها البالغة حد الاعجاز وسخافة بعضها الأخرى ، و–أييصدق كذلك – على اختلاف مراتب الفصاحة ببلوغ بعضها أعلى درجاتها ووصول بعضها إلىأدنى مراتبها وعلى اختلاف الأحكام كوجوب شيء فيه لحسن موجود في غيره مع عدم وجوبهاوحرمته كذلك ، كذلك يصدق –أي الاختلاف- على اختلاف تصاريف كلمة واحدة وهيئتها فيموضوع واحد واختلاف أجزاء آية واحدة في التلاوة والكتابة " انتهى.
اقول هنا الشيخ الطبرسي يتكلم ان القراءات لا الايات كما هو واضح لكم وبهذا نفينا شبهة الوهابية في هذا الموضوع .
وبهذا الموضوع الصغير نسفنا شبه الوهابية التي يدندنون بها في كل مكان وفندناها واقول يا وهابية ان مذهبا هش يثبت نفسه بشيهات هشه احق ان يترك وان مذهبا كالشيعة يثبت احقيته من كتب خصمه احق ان يتبع وهذا والحمد لله رب العالمين وصلي اللهم على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين.
والسلام عليكم
كتبه / المسامح

[كتاب بلا عنوان]

احسنت مولانا المسامح على فضح بني وهبان
فالاولى ان يتهموا شيوخهم و علمائهم من ابن الخطيب المصري و ابن حجر و السيوطي و البخاري الذين صححوا الاحاديث
و بعضهم اعترف و لم يستحي بل قال ان القرآن محرف مثل ابن الخطيب و الكشميري في فيض الباري في شرح صحيح البخاري

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس :

اولا اسم الكتاب : يدندن الوهابية بأن اسم الكتاب هو فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب وهذا كذي واقتراء وكلمة اثبات زادها الوهابية للتدليس على الناس ونصرة مذهبهم بلباطل فكل علماء الشيعة الذين ذكروا كتاب فصل الخطاب لم يذكروا ان كلمة اثبات موجودة من ضمن العنوان بل اسمه فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب وسوف نثبت ان العلامة الطبرسي لا يقول بتحريف القران .

اللهم صل على محمد وآل محمد

اسمح لي أخي المسامح أن أضيف هذا

عثرت على هذه الوثيقة لغلاف الكتاب وتثبت أن أصل اسم الكتاب وعنوانه هو فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب
أي بدون كلمة إثبات كما يدعي الوهابية المدلسين

[كتاب بلا عنوان]

مولانا الوهابية ما عمرهم صدقوا في شيء
في كل شيء يكذبون و يدلسون و يبترون و يضيفونت بعض الكلمات لتغيير المعنى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم .....
أضافه الى كتاب العلامه الطبرسي لم يكن بهذا الحجم الذي نراه من الكتاب فان هذه زيادات منهم ومن يحمل الكتاب في مواقعهم يجد تلاعبهم به وأضافه بعض مؤلفات اللهي ظهير الزنيم له .....

ونقطه مهمه ان بحث العلامه النوري رضوان الله تعالى عليه كان 90% منه من مرويات السنه وليس العكس

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم .....
أضافه الى كتاب العلامه الطبرسي لم يكن بهذا الحجم الذي نراه من الكتاب فان هذه زيادات منهم ومن يحمل الكتاب في مواقعهم يجد تلاعبهم به وأضافه بعض مؤلفات اللهي ظهير الزنيم له .....

ونقطه مهمه ان بحث العلامه النوري رضوان الله تعالى عليه كان 90% منه من مرويات السنه وليس العكس

والسلام عليكم

[المسامح]

السلام عليكم
بارك الله بكم يا موالين
اضافة لدك الشبهة

الطبرسي يرى ان روايات التحريف احاد ولا يحتج بها
بل لا يرى حجيتها هذا ما نقله عنه تلميذه اغا بزرك
الطهراني في هامش المستدرك ص 51:

هذا ما سمعناه من قول شيخنا نفسه(اي الطبرسي) واما عمله فقد رأيناه وهو لا يقيم لما ورد في مضامين الاخبار وزنا بل يراها اخبار آحاد لا تثبت بها القرآنية بل يضرب بخصوصياتها عرض الجدار سيرة السلف الصالح من اكابر الامامية كالسيد المرتضى، والشيخ الطوسي، وأمين الاسلام الطبرسي وغيرهم، ولم يكن - العياذ بالله - يلصق شيئا منها بكرامة القرآن وان الصق ذلك بكرامة شيخنا عصره والوحيد في فنه ولم يكن جاهلا بأحوال تلك الاحاديث - كما ادعاه بعض المعاصرين - حتى يعترض عليه بأن كثيرا من رواة هذه الاحاديث ممن لا يعمل بروايته. فان شيخنا لم يورد هذه الاخبار للعمل بمضامينها بل للقصد الذي اشرنا إليه.

[العقائدي4]

اللهم صل على محمد و آل محمد
أحسنتم كثيرا .....