الكثير من علماء اهل السنه يقولون ان ابو بكر استحق الاخلافه بالاجماع وهذا خطأ لأنهم لم يقرأو التاريخ وتاريخ علمائهم بالتحديد عن خلافة ابو بكر فانهم يقولون ان ابو بكر اكبرسنا منسن عليا()وبذلك اجمع الأصحاب على تقديمه في الاخلافه فبايعوه وأخروا علي(ع)
أقول
مع الأسف ان اهل السنه خاطئيا لأن الأجماع كانه أدعاء باطل واليكم هذه الروايات التي ينقلونها علمائكم
وقد خرج بذلك عمر بن الخطاب وراجع شرح نهج الابلاغه لأبن ابي الحديد ج/2ص/22وما بعدها لو نضرنا الى الحوادث والوقائع التي كانت عقيب السقيفه والمعارضات التي بدت من المهاجرين والانصار لخلافة ابي بكر لعرفنا ان الاجماع لم يتم ابدا وانما بايع بعض وعارض اخرون ثم خضعوا خوفا من القتل كما رويه ابي الحديد في شرح نهج البلاغهج/1/219
قال البراء بن عازب وأذا انا بأبي بكر وقد اقبل ومعه عمر وابو عبيده وجماعه من اصحاب السقيفه وهم محتجزون بالازر لايمرون بأحد الاخبطوه وقدموه فمدوا يده فمسحوها على يد ابي بكر يبايعه شاء ذلك او ابى
قال ابي الحديد ايضا ج/6/19
عن الزبير بن بكار قال فلما بويع ابو بكر أقبلت الجماعه التي بايعه تزفه زفا الى مسجد الرسول(ص)
وسوف استدل لكم ان تنصيب رسول الله (ص)لعلي (ع)
بعث رسول الله (ص)ابا بكر بأيات اول سورة براءه ليؤذن بها في موسم الحج ويسمعها المشركين وكان ذلك سنة التاسعه من الهجره فلما انطلق ابو بكر نحو مكه ومعه جماعه من المسلمين دعا رسول الله(ص)عليا فقال له اخرج بهذه الايات فأذا اجتمع الناس الى فأذن بها حتى يسمع كل من حضر من المشركين فيبلغوا اهل ملتهم ان لايدخلو المسجد الحرام بعد عامهم هذا ودفع النبي ناقته الغضباءالى الامام علي فركبها وسار حتى ادرك ابا بكر بذي الحليفه فأخذ منه الايات وأبلغه امر النبي (ص)فرجع ابو بكر الى المدينه فقال بأبي انت وامي يارسول الله (ص)هل نزل في قرأن فقال (ص)(لاولكن لايبلغ عني الاانا او رجل مني )ورواه صحيح البخاري ج/4و5 والجمع بين الصحاح السته ج/2 وسنن البهيقي صفحه 9 وجامع الترمذي ج/2/135 وسنن ابي داود
واقول لكم لماذا عزل النبي ابابكر
ان الله ورسوله(ص) ارادا ان يضهرا مقام الامام علي ومنزلته وانه سفير النبي والذي هو كفؤا واهل لينوب عنه ومن هذا نستدل بان الاخلافه لاترتبط بكبر السن او حداثته وانما يلزم فبه الكفاءات
والسلام عليكم ابحثوا عن الحق افضل من ان تتفوهو من غير علم
التعديل الأخير تم بواسطة عبد العباس الجياشي ; 04-06-2010 الساعة 09:45 PM.
فرجع ابو بكر الى المدينه فقال بأبي انت وامي يارسول الله (ص)هل نزل في قرأن فقال (ص)(لاولكن لايبلغ عني الاانا او رجل مني )
واقول لكم لماذا عزل النبي ابابكر
ان الله ورسوله(ص) ارادا ان يضهرا مقام الامام علي ومنزلته وانه سفير النبي والذي هو كفؤا واهل لينوب عنه ومن هذا نستدل بان الاخلافه لاترتبط بكبر السن او حداثته وانما يلزم فبه الكفاءات
كمل الرواية لماذا بترت الرواية...........انا ساكمل الرواية
(لا ولكن لا يبلغ عني إِلا أنا أو رجل مني ألا ترضى يا أبا بكر أنك كنت معي في الغار وصاحبي على الحوضقال: إلى فسار أبو بكر رضي الله عنه أميراً على الموسم وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يؤذن براءة يوم الأضحى )
فقوله:" لا يبلغ عني الارجل مني " فهذا لا يدل على تفضيل علي على ابي بكر ولكنه عامل العرب بما يتعارفونه فيما بينهم وكان السيد الكبير منهم اذا عقد لقوم حلفا او عاهدهم عهدا لم يحل ذلك العهد والعقد الا هو او من اقاربه القريبين منه كأخ أو عم أو نحو ذلك .
وقال ابن كثير:" والمقصود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عليا رضي الله عنه بعد ابي بكر الصديق ليكون معه ويتولى علي بنفسه ابلاغ البراءة الى المشركين نيابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لكونه ابن عمه من عصبته "
فهذا الحديث يدل على انا صحبة ابوبكر وانه في الجنة وانه كان اميرا على الناس في الحج لكن الرسول اختار علي يبلغ لكونه من ابن عمه وانا هذه الاختيار ناتج من عادات العرب في ذلك الزمن
كمل الرواية لماذا بترت الرواية...........انا ساكمل الرواية
(لا ولكن لا يبلغ عني إِلا أنا أو رجل مني ألا ترضى يا أبا بكر أنك كنت معي في الغار وصاحبي على الحوضقال: إلى فسار أبو بكر رضي الله عنه أميراً على الموسم وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يؤذن براءة يوم الأضحى )
فقوله:" لا يبلغ عني الارجل مني " فهذا لا يدل على تفضيل علي على ابي بكر ولكنه عامل العرب بما يتعارفونه فيما بينهم وكان السيد الكبير منهم اذا عقد لقوم حلفا او عاهدهم عهدا لم يحل ذلك العهد والعقد الا هو او من اقاربه القريبين منه كأخ أو عم أو نحو ذلك .
وقال ابن كثير:" والمقصود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عليا رضي الله عنه بعد ابي بكر الصديق ليكون معه ويتولى علي بنفسه ابلاغ البراءة الى المشركين نيابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لكونه ابن عمه من عصبته "
فهذا الحديث يدل على انا صحبة ابوبكر وانه في الجنة وانه كان اميرا على الناس في الحج لكن الرسول اختار علي يبلغ لكونه من ابن عمه وانا هذه الاختيار ناتج من عادات العرب في ذلك الزمن
كنت أظنك أفقه وأفهم
أما ترى صاحب الموضوع كيف استدل عليكم من كتبكم واكتفى بالشاهد منها
فليس من العدل والإنصاف أن تستدل عليه بكتبك
فاستدلالك هنا لا قيمة له
فمشاركتك محترقة قبل كتابتها
حيث وجودها وعدمه سيان
لأن المحاور إذا استدل من كتبه على خصمه فهذا يدل على جهله وضعف حجته
ترى صاحب الموضوع كيف استدل عليكم من كتبكم واكتفى بالشاهد منها
الاستدلال باطل ........راجع الحديث واعرف السبب الحقيقي الذي جعل رسول الله يامر علي بابلاغ البراءة من المشكرين
وهذا ليس فيه دليل على الخلافة وا الافضلية لان الرسول سبق وان ارسل معاذ بن جبل الى اليمن ليعلمهم الدين ولم يرسل علي فليس معنى هذا انا معاذ افضل من علي
ابو بكر وغصب الاخلافة من الإمام علي(عليه السلام)
)وبذلك اجمع الأصحاب على تقديمه في الاخلافه فبايعوه وأخروا علي(ع)
العرض العادي
