[المحق]

المصدر ( جاسر عواد) خاص ::

اثار الشيخ عبد المحسن العبيكان، المستشار القضائي بوزارة العدل وعضو مجلس الشورى السعودي، الجدل مرة أخرى عبر فتوى تختص بجواز ارضاع الكبير مؤيدا في الوقت نفسه اقوال منفردة لمشائخ محسوبين على الازهر الشريف ووجهت بإنتقادات لاذعة من قبل العديد من العلماء , عندما قال بما نصه " اذا احتاج أهل بيت "ما" الى رجل أجنبي يدخل عليهم بشكل متكرر وهو أيضا ليس له سوى أهل ذلك البيت ودخوله فيه صعوبة عليهم ويسبب لهم إحراج وبالأخص اذا كان في ذلك البيت نساء أو زوجة فإن للزوجة حق ارضاعه , مستشهداً بحديث سالم مولى حذيفة وأقوال اخرى استشهد بها عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك أقول نسبها العبيكان الى شيخ الإسلام ابن تيمية قال بأنها مذكورة في العديد من المؤلفات الخاصة بإبن تيمية رحمه الله.
ليختم العبيكان فتواه بأن الإرضاع في تلك الحالة لايختص بزمن معين وانما هو للعامة في جميع الازمان.
يشار الى العبيكان طالب في العديد من المناسبات بعدم السماح لطلاب العلم بإثارة الفتاوى التي من شأنها ان تبث الجدل بين المسلمين اضافة الى انه طالب بتشكيل لجنة عليا تختص بهذا الشأن.
وهنا مشاهد فيديو للفتوى :

http://www.youtube.com/watch?v=n8SRf...layer_embedded




http://www.masdr.net/inf/news-action-show-id-7051.htm

[3li]

وفقك الله اخي

مشكور على الموضوع

[أم جوانا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحق [ مشاهدة المشاركة ]

المصدر ( جاسر عواد) خاص ::

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحق [ مشاهدة المشاركة ]

اثار الشيخ عبد المحسن العبيكان، المستشار القضائي بوزارة العدل وعضو مجلس الشورى السعودي، الجدل مرة أخرى عبر فتوى تختص بجواز ارضاع الكبير مؤيدا في الوقت نفسه اقوال منفردة لمشائخ محسوبين على الازهر الشريف ووجهت بإنتقادات لاذعة من قبل العديد من العلماء , عندما قال بما نصه " اذا احتاج أهل بيت "ما" الى رجل أجنبي يدخل عليهم بشكل متكرر وهو أيضا ليس له سوى أهل ذلك البيت ودخوله فيه صعوبة عليهم ويسبب لهم إحراج وبالأخص اذا كان في ذلك البيت نساء أو زوجة فإن للزوجة حق ارضاعه , مستشهداً بحديث سالم مولى حذيفة وأقوال اخرى استشهد بها عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك أقول نسبها العبيكان الى شيخ الإسلام ابن تيمية قال بأنها مذكورة في العديد من المؤلفات الخاصة بإبن تيمية رحمه الله. ليختم العبيكان فتواه بأن الإرضاع في تلك الحالة لايختص بزمن معين وانما هو للعامة في جميع الازمان. يشار الى العبيكان طالب في العديد من المناسبات بعدم السماح لطلاب العلم بإثارة الفتاوى التي من شأنها ان تبث الجدل بين المسلمين اضافة الى انه طالب بتشكيل لجنة عليا تختص بهذا الشأن. وهنا مشاهد فيديو للفتوى : http://www.youtube.com/watch?v=n8SRf...layer_embedded http://www.masdr.net/inf/news-action-show-id-7051.htm

والله عجيبة فيها حرج يدخل الرجل الأجنبي على الزوجة ;)!! ولكن ليس فيها حرج أن تكشف صدرها وترضعه :eek::eek:

يعني صعبة أن يضربوا بهذا الحديث بعرض الحائط وخصوصا أنهم فعلوا ذلك كثيرا فيما يخص مناقب الإمام علي عليه السلام وأن يكذبوا من نقله مهما كانوا ثقاة على أن يدّعوا على رسول الله ما لا يعقل ..
تبت عقولهم وتبوا
وتحية لك أخي المحق

[عبد الحسن2]

والله مصيبة من إحتمال تصديق بعض الجهال وما أكثرهم
واحسب كم واحد في بلاد الحرمين الشريفين عنده سائق خاص بحكم الضرورة.
والله المستعان

[علي هادي السعدي]

السلام عليكم نقل المحق هذه الفتوى على حالها ربما لم يفحصها جيدا وهذا ماخذ علينا اذا بنينا على شي ناقص وكلام هذا الشيخ في مقابلة للعربية في 21/5 قال فيها الاتي الرياض - محمد عطيف
أكد المستشار القضائي بوزارة العدل الشيخ عبد المحسن العبيكان حقيقة ما تناقلته اليوم مواقع ومنتديات ووسائل إعلام مختلفة عن فتوى إجازته "إرضاع الكبير" في حالة معينة.

وشدد في حديث لـ"العربية.نت" الجمعة 21-5-2010 على أن "ما تم تناقله خلا من الشرط والضابط الذي أكد عليه، وهو عدم الإرضاع من الثدي مباشرة، مؤكداً أنه يجب أن يتم أخذ الحليب بطريقة مناسبة بعيدة عن ذلك، ويتم تناوله من قبل الشخص المعني". ومن هذا المكان احب ان اعرف هل هذا الامر صحيح اي ارضاع الكبير وهل هو موجود عندنا في الدين ومسموح به وهل هو مناسب لكل الاوقات ام انه حدث لضرورة ما واعتذاري للمحق وتمنياتي لكل باحث عن الحقيقة بالموفقية

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي هادي السعدي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم نقل المحق هذه الفتوى على حالها ربما لم يفحصها جيدا وهذا ماخذ علينا اذا بنينا على شي ناقص وكلام هذا الشيخ في مقابلة للعربية في 21/5 قال فيها الاتي الرياض - محمد عطيف أكد المستشار القضائي بوزارة العدل الشيخ عبد المحسن العبيكان حقيقة ما تناقلته اليوم مواقع ومنتديات ووسائل إعلام مختلفة عن فتوى إجازته "إرضاع الكبير" في حالة معينة. وشدد في حديث لـ"العربية.نت" الجمعة 21-5-2010 على أن "ما تم تناقله خلا من الشرط والضابط الذي أكد عليه، وهو عدم الإرضاع من الثدي مباشرة، مؤكداً أنه يجب أن يتم أخذ الحليب بطريقة مناسبة بعيدة عن ذلك، ويتم تناوله من قبل الشخص المعني". ومن هذا المكان احب ان اعرف هل هذا الامر صحيح اي ارضاع الكبير وهل هو موجود عندنا في الدين ومسموح به وهل هو مناسب لكل الاوقات ام انه حدث لضرورة ما واعتذاري للمحق وتمنياتي لكل باحث عن الحقيقة بالموفقية

اسمع كلام الالباني يقول الحلمة السوداء لا تثير الشهوة

ولكنهم يعتقدون ان عقب القدم تثير الشهوة
غباء ما بعده غباء

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحول ولاقوه الا بلله العلي العظيم
هذا هو ديدنهم اذ كان حامي ديدنهم دمشقي فماذا يكون ديدنهم .....

اقتباس :

من هذا المكان احب ان اعرف هل هذا الامر صحيح اي ارضاع الكبير وهل هو موجود عندنا في الدين ومسموح به وهل هو مناسب لكل الاوقات ام انه حدث لضرورة ما واعتذاري للمحق وتمنياتي لكل باحث عن الحقيقة بالموفقية

الزميل السعدي وانا اريدك ان تفكر بعقلك رضاع ليس بطريقه مباشره كيف اذن هل مثلا تحلب المراه صدرها مثل الشاه في اناء ويشرب منه الراضع ؟! ام يضع شي اخر ؟! وماذا الغايه من كل هذا ؟!!!!!
والخلاصه لك ان هذه التاويلات باطله فالرضاعه بصوره طبيعه مثلما تقول كتبهم مسلم وغيره ولكن يريدون ان يحفضوا ماء وجههم ويبدوا ان الحيله قد انطوت عليك
وتحياتي لك يا عزيزي

وبارك الله بكم اخي المحقق

والسلام عليكم

[al-baghdady]

العبيكان يؤكد جواز إرضاع المرأة للأجنبي" بطرق مناسبة"
أكد المستشار القضائي بوزارة العدل الشيخ عبد المحسن العبيكان حقيقة ما تناقلته مواقع ومنتديات ووسائل إعلام مختلفة عن فتوى إجازته "إرضاع الكبير" في حالة معينة.

وشدد في حديث لـ"العربية.نت" الجمعة 21-5-2010 على أن "ما تم تناقله خلا من الشرط والضابط الذي أكد عليه، وهو عدم الإرضاع من الثدي مباشرة، مؤكداً أنه يجب أن يتم أخذ الحليب بطريقة مناسبة بعيدة عن ذلك، ويتم تناوله من قبل الشخص المعني".


وأشار إلى أن حديثه كان في مقابلة مع إحدى قنوات التلفزيون السعودي مؤخراً، وقال فيها "إذا احتاج أهل بيت (ما) إلى رجل أجنبي يدخل عليهم بشكل متكرر وهو أيضاً ليس له سوى أهل ذلك البيت ودخوله فيه صعوبة عليهم ويسبب لهم إحراجاً وبالأخص إذا كان في ذلك البيت نساء أو زوجة، فإن للزوجة حق إرضاعه".

واستشهد بحديث سالم مولى حذيفة وأقوال أخرى استشهد بها عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذلك ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية، مؤكداً أنها ذكرت وموجودة في المؤلفات الخاصة بابن تيمية، مشيراً إلى أن فتوى إرضاع الكبير بحسب ما حددها من ضوابط هي حالة "لا تختص بزمن معين وإنما هو للعامة في جميع الأزمان".

يذكر أن الخبر تناقلته وسائل إعلامية بكثرة اليوم، خصوصاً بعدما عرضت صحيفة "مصدر الإلكترونية" حديث الشيخ المتلفز، فأعاد إلى الواجهة فتاوى عدة مقاربة ومتباينة، وأيضاً صدرت في أعوام سابقة وسارع الكثيرون لاستحضار ما سبق وأشار له الشيخ العبيكان في العديد من المناسبات بعدم السماح لطلاب العلم بإثارة الفتاوى التي من شأنها أن تبث الجدل بين المسلمين، إضافة إلى أنه طالب بتشكيل لجنة عليا تختص بهذا الشأن.


فتاوى سابقة


يذكر أن بداية الجدل حول هذا النوع من الفتاوى بدأ في مايو 2007 عندما أصدر أحد أعضاء هيئة التدريس بجامعة الأزهر فتوى أباح فيها "رضاعة المرأة العاملة لزميلها في العمل"، فقرر المجلس الأعلى للجامعة وقف صاحب هذه "الفتوى" عن العمل، وإحالته للتحقيق. وأصدر وقتها رئيس الجامعة، الدكتور أحمد الطيب، قراراً بوقف الدكتور عزت عطية، رئيس قسم" الحديث" بكلية "أصول الدين" عن العمل، وإحالته إلى لجنة تحقيق "جراء ما صدر عنه بموضوع إرضاع الكبير.

وذكرت وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية الرسمية، أن قرار وقف الدكتور عزت عطية، جاء بعد قليل من توصية "مشيخة الأزهر الشريف" باتخاذ إجراءات ضد صاحب تلك "الفتوى" التي أثارت جدلاً واسعاً امتد إلى أروقة البرلمان المصري.

وقالت الوكالة إن شيخ الأزهر الراحل محمد سيد طنطاوي أصدر "توصية" لرئيس جامعة الأزهر بإيقاف رئيس قسم الحديث، وإحالته للتحقيق. وقالت مشيخة الأزهر إن "ما أفتى به عطية يتنافى مع مبادئ الدين الإسلامي الحنيف، ويخالف مبادئ التربية والأخلاق ويسيء إلى الأزهر الشريف."

وجاءت الفتوى لتتيح للمرأة العاملة يجواز إرضاع زميلها في العمل، لإباحة "الخلوة الشرعية" بينهما، إذا اقتضت ظروف العمل ذلك. وادعى عطية بالقول إن فتواه توضح "حكماً شرعياً ورد في السنة النبوية"، وهو "ثبوت إرضاع الكبير لإباحة الخلوة بين رجل وامرأة ليس بينهما صلة قرابة النسب، ولا صلة الإرضاع في حال الصغر قبل الفطام، بشرط أن تكون الخلوة لضرورة دينية أو دنيوية

!!!".وأثار عطية جدلاً أكبر بقوله إن إرضاع الكبير لا يحرم الزواج، وأنه لو كان إرضاع الكبير فيه أدني شك لعاتب الله نبيه في تشريعه أو تقريره، ولثار الصحابة جميعاً على عائشة رضي الله عنها لمخالفتها الشرع واستباحتها الخلوة بهذا الإرضاع. أما أمهات المؤمنين فيما عدا حفصة فقد رأين عدم الحاجة لاستعمال الرخصة وهذا أمر متروك للمسلم أو المسلمة فيما بينهما وبين الله
المصدر:
http://www.shia-today.com/index.php?...article&id=745

[al-baghdady]

أي وبحسب تلك الفتوى ، يجوز أستخدام رضاعة الأطفال ( الممه) وأستخراج الحليب ب ( الملاطه)!!
لأرضاع الكبير !!
رحم الله أبا الطيب :
أغاية الدين أن تحفوا شواربكم *** يا أمة ضحكت من جهلها الأممُ

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنت أخي البغدادي على هذا النقل

ماذا ترتجي من قوم أخذوا دينهم من غير بيت النبي محمد ص؟

وبالتحديد من بيت آكلة الأكباد