في هذا الموضوع سوف نثبت إمامة امير المؤمنين علي ع عبر الاحاديث المتوارة. من كتاب "القول الجلي في امامة امير المؤمنين علي (ع)" تاليف بني هاشم
ونعتمد على قواعد هؤلاء العلماء:
1) قال ابن حزم (المحلى بالآثار - الجزء السابع - ص 489):
فهؤلاء أربعة من الصحابة رضي الله عنهم ، فهو نقل تواتر ، ولا تحل مخالفته [1]
اقول - Bani Hashim: يجزم على حديث بالمتواتر فقط لرواية 4 من الصحابة !
2) قال إبن حجر الهيتمي (الصواعق المحرقة الجزء 1 صفحة 59-60):
اعلم أن هذا الحديث متواتر فإنه ورد من حديث عائشة وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وأبي سعيد وعلي بن أبي طالب وحفصة
اقول - Bani Hashim: جزم ابن حجر على الحديث لرواته عن 8 من الصحابة انه متواتر!
3) الإمام محمد بن جعفر الكتاني (في كتابه نظم المتناثر من الحديث المتواتر):
جزم الرجل على حديث انه متواتر وهذا ما قاله:
يغفر للمؤذن مدى صوته أورده فيها أيضاً من حديث (1) أبي هريرة (2) والبراء (3) وأبي سعيد (4) وابن عمر (5) وأنس (6) وأبي أمامة (7) وجابر سبعة أنفس. (قلت) رواه أيضاً أحمد من حديث (8)
4) الطحاوي (شرح معاني الآثار الجزء 1 صفحة 474):
قال: وقد جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم آثار متواترة صحاح فيها أن الفخذ من العورة فمما روى عنه في ذلك ما
ثم نقل الحديث عن 4 او 5 من الصحابة
5) الشيخ عبد الرءوف المناوي:
قال محمد بن جعفر الكتاني (في كتابه نظم المتناثر من الحديث المتواتر
) بعدما نقل حديث عن 7 من الصحابة: (قلت) نص على تواتره أيضاً الشيخ عبد الرءوف المناوي في التيسير نقلاً عن السيوطي
6) السيوطي قال في الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة:
أن كل حديث رواه عشرة من الصحابة فهو متواتر عندنا معشر أهل الحديث
7) ابن تيمية ( :cool: (مجموع الفتاوى الجزء 22 صفحة 237) : وقد ثبت بالنقل المتواتر واجماع المسلمين ان النبي صلى اللّه عليه وسلم والصحابة كانوا يفتتحون الصلاة بالتكبير http://feqh.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=252&CID=439&SW=ثبت-بالنقل#SR1
اقول Bani Hashim: والحديث مروي عن 7 من الصحابة كما نقل امامهم الكتاني !
1) الامام علي (ع) : مسند أحمد : حديث رقم 841 : حدثنا أسود بن عامر حدثنا شريك عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قال جمع النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيته فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل لم يسمه شريك يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال الآخر قال فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي رضي الله عنه أنا
3) البراء :
شواهد التنزيل : ج 1 ص 542-543 : 580 - حدثني ابن فنجويه قال: حدثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله، قال: حدثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري قال: حدثنا عباد بن يعقوب قال: حدثنا علي بن هاشم، عن صباح بن يحيى المزني، عن زكريا بن ميسرة، عن أبي إسحاق: عن البراء قال: لما نزلت: ( وأنذر عشيرتك الاقربين ) جمع رسول الله صلى الله عليه وآله بني عبد المطلب وهم يومئذ أزبعون رجلا، الرجل منهم يأكل المسنة ويشرب العس، فأمر عليا برجل شاة فآدمها ثم قال: ادنوا بسم الله. فدنا القوم عشرة عشرة فأكلوا حتى صدروا، ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم: اشربوا ببسم الله. فشرب القوم حتى رووا فبدرهم أبو لهب فقال: هذا ما أسحركم به الرجل فسكت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ فلم يتكلم، ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام والشراب ثم أنذرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا بني عبد المطلب إني أنا النذير إليكم من الله عز وجل، والبشير بما لم يجئ به أحد جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا وأطيعوني تهتدوا، ومن يواخيني [ منكم ] ويوازرني ؟ ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في أهلى ويقضي ديني ؟ فسكت القوم، وأعاد ذلك ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي: أنا. فقال: أنت. فقام القوم وهم يقولون لابي طالب: أطع ابنك فقد أمره عليك
4) أبي رافع :
شواهد التنزيل : ج 1 ص 544: قال [ علي بن موسى بن السمسار ]: وأنبأنا محمد بن يوسف، أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن يعقوب الجعفي أنبأنا علي بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين، أنبأنا إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي، حدثني إسماعيل بن الحكم الرافعي، عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه قال: قال أبو رافع ; جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب - وهم يومئذ أربعون رجلا، وإن كان منهم لما يأكل الجذعة ; ويشرب الفرق من اللبن - فقال لهم: يا بني عبد المطلب إن الله لم يبعث رسولا إلا جعل له من أهله أخا ووزيرا ووارثا ووصيا [ ومنجزا لعدالة وقاضيا لدينه، فمن منكم يبايعني على أن يكون أخي ووزيري و ] منجز عداتي وقاضي ديني ; فقام إليه علي بن أبي طالب - وهو يومئذ أصغرهم - فقال: أجلس. وقدم إليهم الجذعة والفرق [ من ] اللبن، فصدروا عنه حتى أنه لهم [ ظ ] وفضل منه فضلة، فلما كان في اليوم الثاني أعاد عليهم القول ثم قال: يا بني عبد المطلب كونوا في الاسلام رؤسا ولا تكونوا أذنابا، فمن منكم يبايعني على أن يكون أخي ووزيري ووصيي وقاضي ديني ومنجز عداتي ؟ ! فقام إليه علي بن أبي طالب فقال: اجلس، فلما كان في اليوم الثالث أعاد عليهم القول فقام علي بن أبي طالب فبايعه [ من ] بينهم فتفل في فيه، فقال أبو لهب: بئس ما جزيت به ابن عمك إذا أجابك إلى ما دعوته إليه (نقله عن ابن عساكر)
5) وعن انس من طريق ابن الدمشقي في جواهر المطالب : 1 / 79
من صحح الحديث :
أحمد شاكر: مسند أحمد : 2/165
الشوكاني : در السحابة : الرقم: 149
الهيثمي : مجمع الزوائد : 8/305
ابن جرير الطبري : مسند علي : الرقم: 60
ابن ابي حاتم في تفسيرة (تحت تفسير الآية)
اللآية بسند صحيح :
سنن النسائي الكبرى الجزء 5 صفحة 125:
أخبرنا الفضل بن سهل قال حدثني عفان بن مسلم قال حدثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد أن رجلا قال لعلي يا أمير المؤمنين لم ورثت بن عمك دون عمك قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب فصنع لهم مدا من طعام قال فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس أو لم يشرب فقال يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم بخاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما قد رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي فلم يقم إليه أحد فقمت إليه وكنت أصغر القوم فقال اجلس ثم قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي ثم قال أنت أخي وصاحبي ووارثي ووزيري فبذلك ورثت بن عمي دون عمي..
قلت - Bani Hashim: سنده حسن على الظاهر
هناك ممن انكر هذه الطرق ولانعلم لماذا لطالما السند صحيح !
نازلة بالتواتر في الامام علي (ع) ورواها 8 من الصحابة (وهذا كافٍ لتواترها وطرقها كثيرة خاصة من جهت ابن عباس)
1) ابن عباس :
ميزان الاعتدال ج 1 ص 225 ط القاهرة : قال ابن الأعرابي: أنبأ الفضل بن يوسف الجعفي، أنبأنا الحسن بن الحسين الأنصاري في مسجد حبة العرني، أنبأنا معاذ بن مسلم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد، عن ابن عباس في قوله تعالى: (إنما أنت منذر) قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا المنذر وعلي الهادي بك يا علي يهتدي المهتدون رواه ابن جرير في تفسيره
2) أبى برزة :
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ج 1 ص 386 : [ قال: ] حدثنا إسماعيل بن صبيح قال: أنبأني أبو الجارود، عن أبي داود، عن أبى برزة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (* إنما أنت منذر *) ثم يرد يده إلى صدره ثم يقول: (* ولكل قوم هاد *) ويشير إلى علي بيده
3) أبي هريرة :
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ج 1 ص 386-387 : عقيل بن الحسين قال: أخبرنا علي بن الحسين قال: حدثنا محمد بن عبيد الله قال: حدثنا محمد بن الطيب السامري بها، قال: حدثنا إبراهيم بن فهد، قال: حدثنا الحكم بن أسلم، قال: حدثنا شعبة عن قتادة، عن سعيد بن المسيب: عن أبي هريرة [ في قوله تعالى ]: (* إنما أنت منذر *) يعني رسول الله صلى الله عليه وآله [ وفي قوله ]: (* ولكل قوم هاد *) قال: سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إن هادي هذه الامة علي بن أبي طالب
4) يعلى بن مرة :
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ج 1 ص 388 : أخبرنا الحاكم الوالد، قال: أخبرنا أبو حفص قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، وعمر بن الحسن (4) قالا أخبرنا أحمد بن الحسن. وأخبرنا أبو بكر بن أبي الحسن الحافظ أن عمر بن الحسن بن علي بن مالك (5) أخبرهم قال: حدثنا أحمد بن الحسن الخراز، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن حمزة الزيات، عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (* إنما أنت منذر، ولكل قوم هاد *) فقال: أنا المنذر، وعلي الهاد [ ي ].
5) الامام علي (ع) :
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ج 1 ص 390 : أخبرناه أبو عبد الله الثقفي قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا محمد بن إسحاق المسوحي قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن صالح، قال: حدثنا المطلب قال: حدثنا السدي عن عبد خير: عن علي في قوله: (* إنما أنت منذر *) قال: المنذر النبي، والهادي رجل من بني هاشم. يعني نفسه
6) جابر :
أرجح المطالب ص 58 ط لاهور : روى عن جابر قال: لما نزلت: (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) ووضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال: أنا المنذر، وأومى بيده إلى منكب علي فقال: أنت الهادي وبك يهتدي المهتدون
7) عبد الله بن مسعود :
مقتل الخوارزمي ص 167 : وذكر الإمام محمّد بن أحمد بن علي بن شاذان ، حدّثني أحمد بن محمّد بن الجراح ، حدّثني القاضي عمر بن الحسن ، حدّثتني آمنة بنت أحمد بن ذهل بن سليمان الأعمش قالت : حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن سليمان بن مهران ، عن محمّد بن كثير ، حدّثني أبو خثيمة ، عن عبدالله قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : بي أنذرتم ثمّ بعلي بن أبي طالب اهتديتم ، وقرأ : ( إنّما أنت منذر ولكلّ قوم هاد ) ، وبالحسن أُعطيتم الإحسان ، وبالحسين تسعدون وبه تشقون ، ألا وإنّ الحسين باب من أبواب الجنّة ، من عانده حرّم الله عليه رائحة الجنّة
8) سعد بن معاذ :
مودة القربى ص 31 ط لاهور : روى عن سعد بن معاذ قال: قال رسول الله لي يوما وقد انصرف من الخندق: يا سعد إن الله اطلع إلى الأرض فاختارني منها وعليا وفاطمة والحسن والحسين وأنا نذير هذه الأمة وعلي هاديها.
من صحح الحديث:
1) الهيتمي : رواه عبد الله بن أحمد والطبراني في الصغير والأوسط ورجال المسند ثقات (مجمع الزوائد)
2) أحمد شاكر (مسند أحمد : 2/227)
3) ابن حجر (في فتح الباري)
4) الحاكم (المستدرك)
5) الضياء المقدسي (الأحاديث المختارة)
ذكر الحديث بسند صحيح:
1 - الحديث مذكور في تفسير بن ابي حاتم هنا
وابن ابي حاتم مايخرج الا الاحاديث الصحيحة حيث قال ص 14: بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وصلى الله على محمد وآله . قال الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد ابن الإمام الحافظ الكبير أبى حاتم محمد بن إدريس الرازي رحمه الله ورضي عنه : الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد خاتم الأنبياء وعلى آله أجمعين . سألني جماعة من إخواني إخراج تفسير القرآن مختصرا بأصح الأسانيد ، وحذف الطرق والشواهد والحروف والرويات ، وتنزيل السور ، وأن نقصد لإخراج التفسير مجردا دون غيره ، متقصين تفسير الآي حتى لا نترك حرفا من القرآن يوجد له تفسير إلا أخرج ذلك . فأجبتهم إلى ملتمسهم ، وبالله التوفيق وإياه نستعين ، ولا حول ولا قوة إلا بالله . فتحريت إخراج ذلك بأصح الأخبار إسنادا ، وأشبهها متنا
2 - الحديث مذكور في الأحاديث المختارة هنا واحاديثة كاحاديث مسلم والبخاري:
قال ابن بدران في المدخل صفحة 466: ولهذا الحافظ كتاب الأحاديث المختارة وهي تصلح أن يحتج بها سوى ما في الصحيحين خرّجها من مسموعاته
الآية الثالثة : إهدنا الصراط المستقيم - سورة الفاتحة آية 6
وممن روي هذا عدد من الصحابة وهم :
1) بريدة الأسلمي :
الحاكم الحساكاني : شواهد التنزيل : ج 1 ص 74 : 86 - أخبرنا الحاكم الوالد أبو محمد عبد الله بن أحمد قال: حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ ببغداد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني حامد بن سهل، قال: حدثني عبد الله بن محمد العجلي، قال: حدثنا إبراهيم قال: حدثنا أبو جابر، عن مسلم بن حنان عن أبي بريدة في قول الله تعالى: * (إهدنا الصراط المستقيم) * قال: صراط محمد وآله.
2) ابن عباس :
الحاكم الحساكاني : شواهد التنزيل : ج 1 ص 75-76 : 88 - أخبرنا أبو الحسن المعاذي بقراءتي عليه من أصله، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الفقيه قال: حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا عبد الرحمان بن أبي حاتم قال: حدثنا هارون بن إسحاق قال: حدثني عبدة بن سليمان قال: حدثنا كامل بن العلاء قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن أبي طالب: أنت الطريق الواضح وأنت الصراط المستقيم، وأنت يعقوب المؤمنين
3) جابر بن عبد الله :
الحاكم الحساكاني : شواهد التنزيل : ج 1 ص 76 : 89 - وأخبرنا أيضا أبو جعفر [ عن ] محمد بن علي العلوي عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان، عن المفضل، عن جابر بن يزيد، عن أبي الزبير: عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله جعل عليا وزوجته وأبناء حجج الله على خلقه وهم أبواب العلم في أمتي من اهتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم
4) الامام الحسين (ع) :
الحاكم الحساكاني : شواهد التنزيل : ج 1 ص 76 : 90 - أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن علي المعمري، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين الفقيه قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، عن الحسين بن زيد، عن اليعقوبي، عن عيسى بن عبد الله العلوي عن أبيه: عن أبي جعفر الباقر، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله: صلى الله عليه وسلم من سره [ من أراد " خ " ] أن يجوز على الصراط كالريح العاصف ويلج الجنة بغير حساب فليتول ولي ووصب وصاحبي وخليفتي على أهلي علي بن أبي طالب، ومن سره [ ومن أراد " خ " ] أن يلج النار فليترك ولايته فوعزة ربي وجلاله إنه لباب الله الذي لا يؤتى إلا منه، وأنه الصراط المستقيم وأنه الذي يسأل الله عن ولايته يوم القيامة.
5) حذيفة بن اليمان :
حلية الأولياء الجزء 1 صفحة 64 : حدثنا جعفر بن محمد بن عمر ثنا أبو حصين الوادعي ثنا يحيى بن عبدالحميد ثنا شريك عن أبي اليقظان عن أبي وائل عن حذيفة بن اليمان قال قالوا يا رسول الله ألا تستخلف عليا قال إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم
6) عمر بن الخطاب :
الحاكم الحساكاني : شواهد التنزيل : ج 1 ص 84 : 103 - وبه أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا جعفر بن حميد، قال: حدثنا عبد الله بن بكير، عن حكيم بن جبير، عن اليمان مولى مصعب بن الزبير قال: قال عمر بن الخطاب: من ترون أنهم يولون الامر غدا ؟ قالوا: عثمان بن عفان قال: فأين هم عن علي بن أبي طالب يحملهم على الطريق المستقيم
7) عبدالله بن مسعود :
الهيثمي : مجمع الزوائد 8/317 : استتبعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فانطلقت معه حتى بلغنا أعلى مكة فخط لي خطا وقال لا تبرح ثم انصاع في أجبال الجن فرأيت الرجال ينحدرون عليه من رؤوس الجبال حتى حالوا بيني وبينه فاخترطت السيف وقلت لأضربن حتى أستعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكرت قوله لا تبرح حتى آتيك قال فلم أزل كذلك حتى أضاء الفجر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وأنا قائم فقال ما زلت على حالك قلت لو لبثت شهرا ما برحت حتى تأتيني ثم أخبرته بما أردت أن أصنع فقال لو خرجت ما التقينا أنا وأنت إلى يوم القيامة ثم شبك أصابعه في أصابعي ثم قال إني وعدت أن يؤمن بي الجن و الإنس فأما الإنس فقد آمنت بي وأما الجن فقد رأيت قال وما أظن أجلي إلا قد اقترب قلت يا رسول الله ألا تستخلف أبا بكر فأعرض عني فرأيت أنه لم يوافقه فقلت يا رسول الله ألا تستخلف عمر فأعرض عني فرأيت أنه لم يوافقه فقلت يا رسول الله ألا تستخلف عليا قال ذاك والذي لا إله إلا هو إن بايعتموه وأطعتموه أدخلكم الجنة أكتعين
قلت - Bani Hashim : وان كان الحديث بغير صغة ولاكن متنه مثل الاحاديث الباقية
8) الإمام علي (ع) :
وذكر الخوارزمي في مناقبه من طريق الامام علي (ع) في ص 112
من صحح هذا الحديث بهذه الصغة : وإن تؤمروا عليا وما أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم
1 - الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد : 5/179
2 - ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة : 2/509
3 - أحمد شاكر : مسند أحمد : 2/158
4 - د. محمد سعيد سالم القحطاني : السنة لعبد الله بن حنبل : جزء 2 - صفحة 541
5 - الحاكم النيسابوري : المستدرك على الصحيحين حديث رقم 4408
الآية الرابعة : وتعيها أذن واعية - سورة الحاقة الاية : 12
1) الامام علي بن أبي طالب (ع)
الحاكم الحسكاني : شواهد التنزيل ج 2 ص 361 : 1007 - أخبرنا القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله الرشيدي وأبو سعيد بن أبي رشيد، وأبو عثمان بن أبي بكر الزعفراني وأبو عمرو بن أبي زكريا الشعراني وغيرهم، قالوا: أخبرنا أبو بكر المفيد بجرجرايا (1) حدثنا أبو الدنيا الاشج المعمر قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: لما نزلت (وتعيها أذن واعية) قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله: سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي
2) بريدة الاسلمي :
الحاكم الحسكاني : شواهد التنزيل ج 2 ص 366 : - أخبرنا أبو طالب الجعفري أخبرنا أبو الحسين الكلابي حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن أبي حذيفة حدثنا أبو أمية حدثنا بشر بن آدم حدثنا عبد الله بن الزبير، عن صالح بن ميثم قال: سمعت بريدة الاسلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي: إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك، وأن أعلمك وأن تعي (كذا) وحق على الله أن تعي. قال: ونزلت (وتعيها أذن واعية)
3) عن جابر (بن عبد الله) الانصاري :
الحاكم الحسكاني : شواهد التنزيل ج 2 ص 371 : 1019 - أخبرناه أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي حدثنا أبو أحمد البصري قال: حدثنا محمد بن زكريا حدثنا العباس بن بكار حدثنا عباد بن كثير، عن أبي الزبير: عن جابر قال: نزلت على النبي صلى الله عليه واله وسلم هذه الاية: ((وتعيها أذن واعية)) فسأله أن يجعلها أذن علي ففعل.
4) ابن عباس :
الحاكم الحسكاني : شواهد التنزيل ج 2 ص 376 : 1026 - أخبرناه الحاكم أبو عبد الله الحافظ قراءة وإملاءا سنة (ثلاث مائة و) اثنتين وثمانين أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الصغاني بمرو حدثنا أبو رجاء محمد بن حمدويه السنجي (1) حدثنا العلاء بن مسلمة حدثني أبو سالم البغدادي حدثنا أبو قتادة الحراني عبد الله بن واقد (2) عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران: عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: لما نزلت (وتعيها أذن واعية) قال النبي صلى الله عليه وآله: سألت ربي أن: يجعلها أذن علي. (و) قال علي: ما سمعت من رسول الله شيئا إلا حفظته ووعيته ولم أنسه.
5) أنس مالك :
الحاكم الحسكاني : شواهد التنزيل ج 2 ص 378 : 1028 - حدثونا عن أبي بكر السبيعي (قال أخبرنا علي بن سراج المصري قال: حدثني إبراهيم بن محمد اليماني حدثنا عبد الرزاق، عن سعيد بن بشير عن قتادة: عن أنس في قوله: (وتعيها أذن واعية) قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي.
6) أبي رافع :
الهيثمي : مجمع الزوائد الجزء 1 صفحة 344 : 551 - وعن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب : إن الله أمرني أن أعلمك ولا أجفوك وأن أدنيك ولا أقصيك فحق علي أن أعلمك وحق عليك أن تعي
7) أبو برزة الأسلمي :
القرطبي : تفسير القرطبي الجزء 18 صفحة 229 : وقال أبو برزة الأسلمي : [ قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : يا علي إن الله أمرني أن أذنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعي وحق على الله أن تعي ]
الآية بسند صحيح :
تفسير ابن كثير : ج 8 ص 211 : قال ابن أبي حاتم أيضا : حدثنا جعفر بن محمد بن عامر ، حدثنا بشر بن آدم ، حدثنا عبد الله بن الزبير أبو محمد - يعني والد أبي أحمد الزبيري - حدثني صالح بن الهيثم ، سمعت بريدة الأسلمي يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : " إني أمرت أن أدنيك ولا أقصيك ، وأن أعلمك وأن تعي ، وحق لك أن تعي " . قال : فنزلت هذه الآية ( وتعيها أذن واعية )
قلت - Bani Hashim : والكل يعلم ان ابن ابي حاتم مايخرج الا الصحيح كما هو بنفسه صرح ذلك
وجه الاستدلال بالآية :
ان الرسول الاعظم (ص) اُمر (من قبل الله) بتعليم الامام علي - كما الظاهر من حديث ابن ابي حاتم - لان الرسول لابد له ان يستشهد وعلى الخليفة من بعده ان يفقه لكي المسلمين يرجعوا اليه بكل شيء ولذا عندما حضرة الرسول الشهادة عانق الرسول الامام علي وقال الامام : علمني الرسول الف باب من العلم من كل باب يفتح لي الف باب (سوف تأتي الاحاديث المتواترة بعلمه)
1) أنس بن مالك :
شواهد التنزيل : ج 2 ص 275-276 : 910 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمان بن محمد القرشي بقراءتي عليه في الجامع، وأبو بكر أحمد بن علي الحافظ قراءة، أن أبا الفضل نصر بن محمد بن أحمد العطار بطوس أخبرهم (وقال حدثنا سليمان بن أحمد بن يحى المصري حدثنا أبو قضاعة ربيعة بن محمد الطائي حدثنا ذو النون بن إبراهيم ; حدثنا مالك بن غسان النهشلي: حدثنا ثابت عن أنس قال: انقض كوكب على عهد رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وآله: انظروا إلى هذا الكوكب فمن انقض في داره فهو الخليفة من بعدي. فنظرنا فإذا هو انقض في منزل علي بن أبي طالب، فقال جماعة من الناس: قد غوى محمد في حب علي فأنزل الله: (والنجم إذا هوى، ما ضل صاحبكم وما غوى، وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.
2) ابن عباس :
شواهد التنزيل : ج 2 ص 278 : 912 - أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد الشروطي من أصل سماعه أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس (بن محمد بن زكريا بن يحيى بن معاذ) ابن حيوية الخزاز ببغداد أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحكم الاسدي الدهان حدثنا علي بن محمد بن الخليل بن هارون البصري حدثنا محمد بن الخليل الجهني حدثنا هشيم، عن أبي بشر: عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كنت جالسا مع فتية من بني هاشم عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا انقض كوكب فقال رسول الله: من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي. فقام فتية من بني هاشم فنظروا فإذا الكوكب قد انقض في منزل علي قالوا: يا رسول الله قد غويت في حب علي. فأنزل الله تعالى (والنجم إذا هوى - إلى (قوله) - وهو بالافق الاعلى).
3) الامام علي (ع) :
شواهد التنزيل : ج 2 ص 279-280 : 914 - حدثني أبو الحسن المصباحي حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الفقيه (4) حدثنا أحمد بن الحسين القطان حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا، حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب حدثنا الحسن بن زياد الكوفي أخبرنا علي بن الحكم حدثنا منصور بن أبي الاسود، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عن أبيه: عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: إذا هبط نجم من السماء في دار رجل من أصحابي فانظروا من هو فهو خليفتي عليكم بعدي والقائم فيكم بأمري. فلما كان من الغد انقض نجم من السماء قد غلب ضوؤه على ضوء الدنيا حتى وقع في حجرة علي بن أبي طالب، فهاج القوم وقالوا: والله لقد ضل هذا الرجل وغوى. فأنزل الله : والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى
4) الامام الحسين (ع) كما في المصدر السابق (شواهد التنزيل : ج 2 ص 279-280)
5) زرارة بن أوفى (له صحبة كما في اسد الغابة) :
شواهد التنزيل : ج 2 ص 280 : 915 - قال وحدثنا الفضل بن محمد الكاتب حدثنا الدهني حدثنا علي بن إبراهيم الجرجاني حدثنا محمد بن الفضل بن حاتم حدثنا الحسين بن علي عن عمه وابن عون، عن زرارة بن أوفى قال: قال عبد الله بن عباس: بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مسجده بعد العشاء الآخرة، وعنده جماعة من أصحابه إذا انقض نجم فقال: من انقض هذا النجم في حجرته فهو الوصي من بعدي. فوثبت الجماعة، فإذا النجم قد انقض في حجرة علي فقالوا: لقد ضل محمد في حب علي. فأنزل الله (والنجم إذا هوى، ما ضل صاحبكم وما غوى).
الآية بسند حسن/صحيح :
شواهد التنزيل : ج 2 ص 281 - 282: 916 - حدثنا محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا آدم بن أبي أياس حدثنا سفيان، عن السدي عن منصور، عن مجاهد: عن ابن عباس في قوله الله: (والنجم إذا هوى) قال: لما جمعت الانصار لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبعمائة دينار، وأتوا بها إليه فقالوا: قد جمعنا لك هذه فاقبلها منا. فانزل الله (قل: لا أسالكم عليه) على تبليغ الرسالة والقرآن (أجرا) أي جعلا (إلا المودة في القربى) يعني إلا حب أهل بيتي. فقال المنافقون: إنه يريد منا أن نحب أهل بيته، فأنزل الله (والنجم إذا هوى) يعني والقران إذا نزل نجما نجما على محمد (ما ضل صاحبكم) ما كذب محمد (وما غوى) إنما فضل أهل بيته من قولي (وما ينطق عن الهوى) يعني (فيما قاله) رسول الله في فضل أهل بيته (إن هو) يعني القران (إلا وحي) من الله في فضل أهل بيته (و) محمد بوحي من الله يقول الاية ...
السيوطي - المناوي - الالباني وغيرهم قالوا: شواهد يقوي بعضها بعضاً (بغض النظر عن تواتر نزولها وذكر إسناد صحيح/حسن)
مأجور وشكور على هذا العطاء الولاء والطرح المميّز .. ولا بأس أن تعود لكتاب دلائل الصدق حتّى تضيف التعقيبات عن هذه الآية من قبل علماء الجمهور وعلماء الطائفة حتّى تعمّ الفائدة ويوضّح الدليل القطعي ؟؟
موفق دمت وبعين الله وجود لطفه
ابو مرتضى عليّ
الآية السادسة - الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة : سورة التحريم آية 4
1) إبن عباس :
الحاكم الحسكاني : شواهد التنزيل : ج 2 : ص: 351 : 995 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى بن عبيد المرزباني أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الحافظ، قال: حدثني الحسين بن الحكم الحبري قال حدثنا حسن بن حسين قال حدثنا حبان، عن الكلبي عن أبي صالح: عن ابن عباس في قوله تعالى: (وإن تظاهرا عليه) (قال نزلت في عائشة وحفصة، (وقوله) (فإن الله هو مولاه وجبريل) (نزلت في رسول الله خاصة وقوله: (وصالح المؤمنين) نزلت في علي خاصة.
2) أسماء بنت عميس :
الحاكم الحسكاني : شواهد التنزيل : ج 2 : ص: 343 : - (وبالسند المتقدم قال ابن شاهين) حدثنا أحمد (بن محمد بن سعيد) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن قال حدثنا أبي، حدثنا حصين، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه عن أسماء بنت عميس قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: صالح المؤمنين علي بن أبي طالب
3) الامام علي (ع) :
الحاكم الحسكاني : شواهد التنزيل : ج 2 : ص: 345 : 987 - فحدثني أبو الحسن (محمد بن القاسم) الصيدلاني في تفسيره، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر بن بكر الشيباني أخبرنا أحمد بن علي بن رزين الباشاني حدثنا العتكي عن علي بن جفر بن محمد، عن أبيه عن جده، عن أبيه عن جده (قال): قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قول الله: (وصالح المؤمنين) قال: ذاك علي بن أبي طالب.
4) الامام الحسين (ع) :
الحاكم الحسكاني : شواهد التنزيل : ج 2 : ص: 345 : 987 - فحدثني أبو الحسن (محمد بن القاسم) الصيدلاني في تفسيره، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر بن بكر الشيباني أخبرنا أحمد بن علي بن رزين الباشاني حدثنا العتكي عن علي بن جفر بن محمد، عن أبيه عن جده، عن أبيه (الامام الحسين ع) عن جده (قال): قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قول الله: (وصالح المؤمنين) قال: ذاك علي بن أبي طالب.
5) عمار بن ياسر :
الحاكم الحسكاني : شواهد التنزيل : ج 2 : ص: 347 : 989 - أخبرناه أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي حدثنا أبو أحمد البصري حدثنا محمد بن سهل حدثنا عبد الله بن محمد البلوي حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء، قال: حدثني سعيد بن يربوع الجعدي، عن أبيه عن حارثة، عن عمار بن ياسر قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: دعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ألا أبشرك ؟ قلت: بلى يا رسول الله وما زلت مبشرا بالخير. قال: قد أنزل الله فيك قرآنا. قلت: وما هو يا رسول الله ؟ قال: قرنت بجبرئيل ثم قرأ (وجبريل وصالح المؤمنين) فأنت والمؤمنون من بني أبيك الصالحون
6) حذيفة بن اليمان :
الحاكم الحسكاني : شواهد التنزيل : ج 2 : ص: 348 :
990 - إملاء الحاكم أبو عبد الله الحافظ بتاريخ سنة (ثلاث مائة و) ثمان وسبعين في المجلس الثاني قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن علي النقيب بالكوفة حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم الخزاز حدثنا محمد بن أبي السوداء النهدي، عن وكيع، عن الاعمش عن زيد بن وهب: عن حذيفة قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله فقال: وصالح المؤمنين علي بن أبي طالب
7) زيد بن الأرقم :
جاء في (الصواعق المحرقة) لابن حجر : ... (فقال لابن زياد: ارفع قضيبك، فو الله لطالما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقبل ما بين هاتين الشفتين، ثم جعل زيد يبكي، فقال له ابن زياد: أبكى الله عينك، لولا انك شيخ قد خرفت لضربت عنقك، فنهض زيد وهو يقول: أيها الناس، أنتم العبيد بعد اليوم، قتلتم ابن فاطمة وأمرتم ابن مرجانة، والله ليقتلن خياركم وليستعبدن شراركم، فبعداً لمن رضي بالذل والعار، ثم قال: يا ابن زياد، لأحدثنك بما هو أغيظ عليك من هذا، رأيت رسول الله اقعد حسناً على فخذه اليمنى وحسينا على فخذنه اليسرى، ثم وضع يده على يافوخهما، ثم قال: اللهم إني استودعك إياهما وصالح المؤمنين. فكيف كانت وديعة النبي (صلى الله عليه وآله) عندك يا ابن زياد؟..).
وفي كنز العمال : ج 12 رقم الحديث 34281
8) وعمرو بن العاص (عنه في احقاق الحق ج 3)
إشكال : هناك روايات تقول انها نزلت بابو بكر و عمر فماذا تقول ؟
الجواب : الرواية الاتي تقول هذا نعارضة مما نقلناه ، وهناك إشكال آخر : الروايات التي تقول بانها بابو بكر وعمر رويت عن 4 صحابة وبحثنا ينقل عن 8 من الصحابة فباي رويات تأخذ ؟
إشكال : طيب هناك روايات تقول الانبياء والملائكة وجبرائيل ؟
جواب : كيف الانبياء يستطيعون يساعدون الرسول الاعظم (ص) وهم ماتوا وانتم تقولون بعد موتهم انهم لاينفعون ؟ اما بخصوص جبرائيل فهذا لادليل عليه الا ماقاله التابعين وكذا الملائكة.
------------------------------------
حياكم الله تعالى أخي الكريم الفاضل
موضوع بماء الذهب لو أستطعت
وتعبك فيه أجره على صاحب الولاية
وفقكم الله تعالى
متابعين ومستفيدين
والله المستعان
-------------------------------------
إثبات إمامة امير المؤمنين علي (ع) عبر التواتر
: (مجموع الفتاوى الجزء 22 صفحة 237) : وقد ثبت بالنقل المتواتر واجماع المسلمين ان النبي صلى اللّه عليه وسلم والصحابة كانوا يفتتحون الصلاة بالتكبير
العرض العادي
