[الحبر السائل]

[quote=موالي لـ أميري علي;1108540]

اقتباس :

سبحان الله والله ما اعرف الطريقة الحديثة في الحجج فإذا مذهبكم المعوق يخلونكم تحاججون خصومكم بما في كتبكم فهذي جديدة علي :confused:

حاول أن تفهم ،، أنا أتحدث عن تصديق الروايات و الاستدلال بها ... بالاعتقاد بصحتها و ليس بالاعتقاد ببطلانها !!!

اقتباس :

أولاً يا حبيب قلبي انت حينما نروي رواية متصلة إلى الإمام الصادق سلام الله علية فهي تعتبر بهذا السند (جعفر الصداق علية السلام يروي عن أبية محمد الباقر علية السلام يروي عن ابية السجاد علية السلام يروس عن ابية الحسين علية السلام يروي عن أبية الحسين علية السلام يروي عن ابية امير المؤمنين علية السلام يروي عن رسول الله صلوات الله علية وعلى آله) مفهومة هالقاعدة يا صغيري العزيز ولا تبي اوضح لك كلامي اكثر ؟؟

متى كتب أقدم كتبكم التي تعتمدون عليها ؟؟؟؟

اقتباس :

عن الفضيل بن يسار عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال : ( إنّا لو كنّا نفتي الناس برأينا وهوانا لكنّا من الهالكين ، ولكنّها آثار رسول الله صلى الله عليه وآله وأصول علم نتوارثها كابر عن كابر ، نكتنزها كما يكنز الناس ذهبهم وفضّتهم ) أقطع ايدي لو فهمت مغنى الحديث, تفهم معنى نتوارثها ولا تبينا نكون امثال ابو قطوة اللي يتقول على رسول الله ؟؟

معنى الرواية أن الإمام الصادق لا يستطيع أن يفتي برأيه يعني أنه غير معصوم ، و أنما ينقل للناس ما تعلمه من أبيه فقط أما هو فلا يستطيع أن يقول برأيه ...أليس كذلك ؟؟

بمعنى لو سأله شخص سؤالا في أمر جديد لم يكن في زمن الرسول فلن يستطيع الإجابة ... أليس هذا معنى الرواية !!؟!

اقتباس :

عيون أخبار الرضا للصدوق الجزء الـ 2 حديث رقم176 صفحة51 عن الإمام الرضاعليه السلام عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

و متى ولد ا لصدوق ؟؟

قد يكون الصدوق قرأ الرواية من كتبنا و بدل السند و أسندها إلى الرضا ...

اقتباس :

بشارة المصطفى لشيعة المرتضى للطبري الجزء الـ 7 حديث رقم 6 صفحة 324أخرجه بإسناده عن الإمام الرضا عليه السلام عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

و متى ولد ؟؟

هل قبل البخاري أم بعده ؟؟

نفس العملة السابقة ،،، أخذ فكرة الرواية و تغيير السند و إسنادها إلى أي إمام !!!!

اقتباس :

بحار الأنوار للمجلسي الجزء الـ 43 حديث رقم 4 صفحة 15 أيضًا عن الإمام الرضا عليه السلام عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

متى ولد المجلسي ؟؟؟

نفس الفكرة ،،، أخذ فكرة الرواية و تبديل السند و تغير المتن و أسنادها إلى أي إمام !!!!



و

اقتباس :

أخرجه الشيخ هادي النجفي في كتابه موسوعة أحاديث أهل البيت الجزء الـ 8 حديثرقم 9940 صفحة251 عن الإمام الرضا عليه السلام عن آبائه عن رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم وقال: الرواية صحيحة الإسناد

متى ولد النجفي ؟؟

قام بما قام به من سبقه ...!!!!

اقتباس :

شفت يا صغيرون كم موضع تم ذكر الحديث فية ,, ونصيحة لا تضع نفسك في احراجات اكثر احفظ ماء وجهك لو مرة على الأقل يا صغيرون

شفت يا صغيرون أنه لا يوجد كتاب قبل البخاري تعتمدون عليه ، و أن علماءك كانوا يأخذون من كتب البخاري و مسلم و ابن حنبل و الترمذي بعض الروايات التي تعجبهم و يغيرون الكلام و يضعون سند جديد بأسماء أصدقائهم و أسماء مجهولة ثم ينسبون الكلام إلى الرضا و إلى الصادق و إلى غيره !!!!!!!!!


ما زال التحدي قائما ... هات لي كتاب و مرجع لكم قبل ولادة هؤلاء العلماء الذين حفظوا السنة في كتبهم !!!!!!


لأنه ببساطة أستطيع أن أللف كتابا بعنوان " الحبر السائل في روايات الأئمة الأفاضل " .. و أسرق روايات من هنا و هنالك ثم أقول أخبرني محمد السالم قال أخبره صديقه أن ابن عم صديقه أخبره أن فلان بن علان أن الإمام العسكري قال ..

ثم يأتي شيخ و يقول : السند صحيح لا غبار عليه و كلهم ثقات !!!!!!!!!!!!!!!!!!

[عبد محمد]

اقتباس :

هل علي بن أبي طالب قام بتكفير أبي بكر الصديق ؟

ترفع عن هذا المستوى ولا تلوي الموضوع

لم يقل الموضوع بكفر أحد

وإنما يتكلم عن الغضب

فما الذي ربط الغضب بالكفر

أم أن التكفير يسري بدمائكم

فصار كشرب الماء؟

تفضل ماذا قال الإمام علي عن صاحبيك

صحيح مسلم ج 5 ص 151

الحديث طويل

فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفى أبو بكر وانا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وولى أبى بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم انى لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها الينا فقلت ان شئتم دفعتها اليكما على أن عليكما عهد الله ان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها إلى . إنتهى

ولم يتفرد مسلم بهذه الرواية بل أوردها البخاري أيضا ولكنه دلس فيها كعاده بإخفاءه الكلمات التي يخاف ظهورها بكلمته المعتادة ( كذا وكذا ) والبعض أخفاها تسترا منه والبعض حذفها

مصنف الصنعاني ج 5 ص 470

( ... فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال أبو بكر : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده ، أعمل فيما بما كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ، ثم أقبل على علي والعباس فقال : وأنتما تزعمان أنه فيها ظالم ، فاجر ، والله يعلم أنه فيها صادق بار ، تالع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم ، فاجر والله يعلم أني فيها صادق بار ...)

سنن البيهقي ج 6 ص 298


( ... فجئتما تطلب ميراثك من أب أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توقى أبو بكر فقلت انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وولى أبى بكر رضي الله عنه فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم انى صادق بار راشد تابع للحق... )

كنز العمال ج 7 ص 241


( فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ، فقال أبو بكر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نورث ما تركنا صدقة ، فرأيتماه [ كاذبا آثما غادرا خائنا ] . والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبو بكر ، فقلت : أنا ولي رسول الله وولي أبي بكر ، فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ... )

سنن البيهقي ج 6 ص 298

( .. فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمل فيها بما كان يعمل ثم اقبل على على والعباس رضي الله عنهما ثم قال وأنتما تزعمان انه فيها ظالم والله يعلم أنه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر رضي الله عنه سنتين من امارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وأنتما تزعمان انى فيها ظالم والله يعلم انى فيها صادق ...)

صحيح ابن حبان ج 14 ص 577

( .... فلما قبض الله رسوله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا أولى برسول الله صلى الله عليه وسلم بعده أعمل فيها ما كان يعمل ثم أقبل على علي والعباس قال وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق ...)

تاريخ المدينة لإبن شبة النميري ج 1 ص 204

( ... فقال أبو بكر رضي الله عنه : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد عمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنتما حيين - وأقبل على ( علي ) والعباس رضي الله عنهما - تزعمان أن أبا بكر فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أنه فيها لصادق بار راشد تابع للحق . ثم توفى الله أبا بكر رضي الله عنه ، فقلت : أنا أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي بكر رضي الله عنه ، فقبضتها سنتين - أو سنين - من إمارتي ، أعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبمثل ما عمل فيها أبو بكر رضي الله عنه ، وأقبل على علي والعباس رضي الله عنهما ، فتزعمان أني فيهما ظالم فاجر ، والله يعلم أني لصادق بار راشد تابع للحق ...)

تاريخ الإسلام للذهبي ج 3 ص 26

(... فقال أبو بكر : أنا ولي رسول الله ، فقبضها وعمل فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ، وأنتما تزعمان أن أبا بكر فيها كاذب فاجر غادر ، والله يعلم أنه فيها لصادق بار راشد ، ثم توفاه الله فقلت : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر ، فقبضتها سنتين من إمارتي ، أعمل فيها بعمله ، وأنتم حينئذ تشهدون ، وأقبل علي علي وعباس يزعمون أني فيها فاجر كاذب ، والله يعلم أني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ...)

ورواية المدلس البخاري في صحيحه ج 6 ص 191

(... فقال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضها أبو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتما حينئذ واقبل على علي وعباس تزعمان ان أبا بكر كذا وكذا والله يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع للحق...)

[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة strongstorm [ مشاهدة المشاركة ]

تعتقد الشيعه انا من تغضب عليه فاطمة فانه في النار مخلد وانا مستغرب من اين اتوا بهذا الكلام 1- اذا كان اغضاب فاطمة فيما يتوافق مع كلام الرسول فهو يغضب الرسول اما اذا كان اغضاب فاطمة لايتوافق مع كلام الرسول مثل غضب فاطمة من قول ابو بكر انا الانبياء لايورثون فهذا ليس فيه اغضاب للرسول لان طاعة الرسول مقدمة على طاعه فاطمة 2- على فرضا انا ابوبكر اغضب فاطمة وانا غضبها يغضب الله فاصلا حتى اكل الربا وشارب الخمر

إن الله سبحانه وتعالى وضع الحق وأهله في جانب ومعه كل أسرار هذا الحق.

ووضع الباطل في جانب آخر والشياطين والمضللين معه.
______
فكل يختار الجانب الذي يريحه إتباعه
___________
ولكم دينكم ولي دين

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق بن زياد [ مشاهدة المشاركة ]

طبعا الغرض الأساسي من الموضوع هو محاولة يائسة لتكفير الصحابي الجليل والخليفة الراشد أبي بكر الصديق ولكن ياعزيزتي لنفترض جدلا أن أبي بكر أغضب فاطمة الزهراء رضي الله عنها هل علي بن أبي طالب قام بتكفير أبي بكر الصديق ؟ وإذا كان قام بتكفير أبي بكر لماذا إذا يبايع هذا الكافر ليكون خليفة على المسلمين على العموم من سابع المستحيلات أن يقوم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بتكفير أي صحابي وبالذات أبي بكر وأرض فدك أمر دنيوي بحت ولا يستحق من سيدتنا فاطمة الزهراء الغضب على خليفة المسلمين للأبد وحتى علي بن أبي طالب سكت عن موضوع أرض فدك نظرا لأنه يرى بصدق أبي بكر وعندما أصبح علي بن أبي طالب خليفة قام بنفس فعل أبي بكر دمتي بود

لسنا نكفّر أحدا ... و افهم الموضوع جيدا يا زميل ... الزهراء توفيت و هي غاضبة على أبي بكر ...

و قد قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : فاطمة بضعة مني ما يغضبها يغضبني ...

و هو من لا ينطق عن الهوى

فهل لكلام رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) معنى لديكم ؟؟؟

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

ما هذا المستوى من الفهم يا حبر ؟؟؟!!! و هل تشبهني أنا بسيدة نساء العالمين ؟؟؟!!!

و على كلّ و لا يهمك ... أنا الإنسانة العادية أكتر من مرة خبرت زوجي ازا صار فيّا شي تزوج و ما تطيل عزوبيتك بعدي !!!

فكرك سيدة نساء العالمين رح تغضب لزواج أمير المؤمنين عليه السلام بعد وفاتها !!!

بأي طريقة تريدون الطعن بأمير المؤمنين !!!

و حتى بناءا على استنتاجات و أفكار خيالية ... في حين أننا نستدل بما اتفق عليه من آراء ... فشتّان بين الحقيقة و الخيال ...

أمّا عن قولك أنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) قد قال كلمته كأي أب !!!

و هل رسول الله ينطق عن الهوى ؟؟؟!!!

قد قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : ما يغضبها يغضبني

و هو لا ينطق عن الهوى ...

وبقية تشتيتك ... نردّ عليه بأصل الموضوع :

اقتباس :

صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله (ص) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 ) ‏- حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏، عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني. ‏ الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/d...num=3437&doc=0 فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني !!! هل قالها رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) عبثا ؟؟؟ عندما يربط الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) غضبها سلام الله عليها بغضبه الذي بدوره يؤدي إلى غضب الله تعالى ... فهل يرى القارئ في هذا استهانة ؟؟؟ هل في القول استثناء لأحد ؟؟؟ هل في القول ما يقوا إلا فلان و فلان ؟؟؟ هل في القول ما يقول إلا أصحاب الشجرة ؟؟؟ ما يغضبها يغضبني ... دون استثناء و دون حصر ... و عجبي من الإلتواء الأموي !!! و تأبى اليد الأموية العابثة بالتأريخ إلّا أن تزور في محاولة لقلب الأمور رأسا على عقب !!! و لكن هيهات ... فنجدهم يروون : صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي (ع) - رقم الحديث : ( 4482 ) ‏- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن عبد الله بن يونس ‏، ‏وقتيبة بن سعيد ‏ ‏كلاهما ‏ ‏، عن ‏ ‏الليث بن سعد ‏ ‏قال : إبن يونس ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي ،‏ ‏أن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏حدثه أنه سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏على المنبر وهو يقول :‏ ‏إن ‏ ‏بني هشام بن المغيرة ‏ ‏إستأذنوني أن ينكحوا ‏ ‏إبنتهم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فلا إذن لهم ثم لا إذن لهم ثم لا إذن لهم ، إلا أن يحب ‏ ‏إبن أبي طالب ‏ ‏أن يطلق إبنتي وينكح ‏ ‏إبنتهم ‏ ‏فإنما إبنتي ‏ ‏بضعة ‏ ‏مني ‏ ‏يريبني ‏ ‏ما رابها ‏ ‏ويؤذيني ما آذاها. ‏ الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/d...num=4482&doc=1 في محاولة للقول أنّ المقصود هو غضب الزهراء من أمير المؤمنين عليهما السلام و هما النورين !!!!!!! هل يحقّ لرسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أن يحرّم شرع الله ؟؟؟ هل يحقّ له أن يمنع أمير المؤمنين من الزواج بأخرى و الشرع قد سمح له بالزواج بـ 2 و بـ 3 و بـ 4 ؟؟؟!!! هل مشاعر الزهراء عليها السلام لها ان تحرّم تشريع الله ؟؟؟!!! إن قال قائل : ذلك لأنّ والد المرأة الثانية كافرا ... نقول : و هل المرأة كانت مسلمة أم لا ؟؟؟ و هل تزر وازرة وزر أخرى ؟؟؟!!! تزوج رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) من ابنة أبي سفيان و هو من ألدّ الأعداء حينها !!! هذا كلّه لو صحّ الخبر ... فليس لرسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أن يمنع ما قد أباحه له الله تعالى و أباحه لجميع المسلمين و أن يخرج أمير المؤمنين من هذا !!! بأي حقّ ؟؟؟!!! ثمّ لو تماشينا مع صحة الخبر و صدّقنا به ... فهل تمّت الزيجة ؟؟؟... لا ... لم تتم ... ففي حال صدّقنا الخبر ... نجد أنّ أمير المؤمنين عليه السلام لم يُغضب فاطمة عليها السلام عندما وجد غضبها مرتبطا بغضب الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) و بالتالي فهو مرتبط بغضب الله تعالى ... إذا ... توفيّت الزهراء و هي راضية عن أمير المؤمنين و هو راضٍ عنها ... صلاة الله و سلامه عليهما و على أبنائهما ... لكن من الذي أبت الزهراء إلّا أن تتوفى و هي غاضبة هاجرة له ؟؟؟ سيدة نساء العالمين ... و لنقف عند هذا اللقب مطولا ... هل تغضب و تصرّ على الغضب بلا سبب ... و يصفها النواصب لعنهم الله بقول : ( تمادت بغضبها !!! ) ... هل سيدة نساء العالمين ( تتمادى ) بغضبها من لا شيء ؟؟؟ هذه سيدة نساء العالمين ... و هي التي لا أصدق منها إلا أبيها كما تروي عائشة ... و هي التي لم تكذب قط ... ها هي تصرّ على الغضب ... برأيكم ... اثنان اختلفا ... و لم يرضَ أحدهما عن الآخر ... و توفيا على هذا ... ألن يختصما أمام الله تعالى يوم القيامة ؟؟؟ تخيلوا سيدة نساء العالمين ... من لم تكذب ... من لم يعرف أصدق منها إلا أبيها ... من غضبها من غضب أبيها فهو من غضب الله تعالى ... تخاصم فلانا ... و تقول لله تعالى : قد غضبت من فلان يا ربي فقد غصبني حقي ... فمن هو هذا الفلان ... الذي أبت الزهراء إلا أن تتوفى غاضبة عليه كي تخاصمه عند العادل الذي لا يظلم أحدا لا إله إلا هو ... و لا يضرها ما وصفها به بعض النواصب الحاقدين ... ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/d...num=3913&doc=0 مسند أحمد - مسند العشرة ... - مسند أبي بكر ... - رقم الحديث : ( 25 ) ‏- حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏قال إبن شهاب ‏ ‏أخبرني : ‏ ‏عروة بن الزبير ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أخبرته : أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبابكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ، فقال لها ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏(ر) ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لا نورث ما تركنا ‏ ‏صدقة ‏ ‏فغضبت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبابكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت قال : وعاشت بعد وفاة رسول الله (ص) ‏ ‏ستة أشهر قال : وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ر) ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبابكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏‏عليها ذلك وقال : لست تاركاً شيئاًً كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلاّّ عملت به وإني أخشى إن تركت شيئاًً من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏فغلبه عليها ‏ ‏علي ‏، ‏وأما ‏‏خيبر ‏وفدك ‏فأمسكهما ‏ ‏عمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏وقال : هما ‏ ‏صدقة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي تعروه ‏ ‏ونوائبه ‏ ‏وأمرهما إلى من ‏ ‏ولي ‏ ‏الأمر قال : فهماً على ذلك اليوم. الرابط: http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=25&doc=6 http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=52&doc=6 http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=75&doc=6 http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=8282&doc=6 سيأتي جاهل معاند و يتحجج برواية ابن كثير و يصحح مرسلات الشعبي !!!!! الذين قد فهموا و وعوا معنى غضب الزهراء عليها السلام جيدا ... و علموا إلى ما يؤدي ... فقاموا ينفون غضبها و لو خالفوا أصح رواياتهم !!! و استبسلوا بنفي غضبها على ابي بكر ... ان كان يصحح مرسلات الشعبي ... فهل الرواية أعلاه ضعيفة ؟؟؟!!!! لدي روايتان مختلفتان ... أحدهما قد روته أغلب المصادر و بأسانيد صحيحة ... و الأخرى وُجِدت في رواية مرسلة عمدوا إلى تصحيحها ... فأي الروايات نأخذ بها ؟؟؟ لو جئنا بفضيلة لأهل البيت و أحقيتهم بالخلافة من كتاب ككتاب ابن كثير ... و إن صحّت الرواية ... فسيرددون لسنا نأخذ الدين و المعتقد من هذه الكتب ؟؟؟ إن اردتم أن تلزمونا فألزمونا بأحد كتب الحديث الستة و على رأسها البخاري و مسلم !!! و ها نحن نلزمكم ببعض كتبكم الستة ... و على رأسها البخاري و مسلم ... فالزهراء سلام الله عليها توفيت غاضبة هاجرة لأبي بكر ... و غضبها يغضب رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و هو يغضب الله تعالى ... قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا " صدق الله العلي العظيم السلام عليك سيدتي و مولاتي و لعن الله ظالميك من الأولين و الآخرين

[موالي لـ أميري علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

آملة من الجميع عدم التشتيت ... و أن يبقى الموضوع في غضب الزهراء عليها السلام فقط

امرك ام محمد وكلامك على الراس نخلية,, لكن رد بسيط من بعد اذنك على اطفال الروضة نعلمهم في دينهم الذي يجهلونة

يقول طفلي الصغيرون الحبر الجاف ,, يقول المدعو الحبر الجاف

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

معنى الرواية أن الإمام الصادق لا يستطيع أن يفتي برأيه يعني أنه غير معصوم ، و أنما ينقل للناس ما تعلمه من أبيه فقط أما هو فلا يستطيع أن يقول برأيه ...أليس كذلك ؟؟ بمعنى لو سأله شخص سؤالا في أمر جديد لم يكن في زمن الرسول فلن يستطيع الإجابة ... أليس هذا معنى الرواية !!؟!

اولاص تفسيرك هذا للأطفال اللي عقولهم على قدك والمدلسين اللي انت تسير على نهجهم وبوثق كلامي بأوصل اتحداك تنكرها

اولاً ان كلامك ان الإمام الصادق سلام الله علية حينما يتكلم ويبين امور عقائدية وديينية فهي من علوم رسول الله نفسة لا من علوم المنافقين اللي مالية كتبكم احاديثهم طيب

ومعنى كلامة انه لا يفتي من نفسة (اي لا يبدل احكام شرع الله حسب اهوائه وبما تهواه نفسة ويريدة هو حتى وإن كان يكرة حكم معين وإنما يفتي بة كما انزل من شرع الله على رسول محمد صلوات الله علية وآله ) اي لا يفتي بما يخالف شرع الله علية مثل ما كان يفعل الملعون ابن الملعون عمر ابن الخطاب الذي حرف في نهج رسول الله واتبعت سنة الباطل بما خالف احكام الله .. مفهوم يا صغيرون فلا تجلس تدلس وتكذب وتفسر احاديث على فهمك المعوق

اما كلامك انة لا يفتي بأمر جديد ,, هذا كلام باطل وللغباء أقرب ,, يعني بالله عليك إن قلت امر جديد هل مقصد كلامك ان احكام شرع الله لم تكتمل وان الرسول لم يكمل تبليغ شرع الله كي تضهر امور مستقبلية ؟؟؟

اسمعوا يا أهل السنة المعدو الناصبي يقول ان رسول الله لم يكمل تبليغ أحكام شرع ربة ,,, مشاء الله على تفكيرك وعلى مذهبك واحكام مذهبك المعوق,,, وهذا كلامك الهمجي عشان لا تتهمني بالكذب مثل ما تفعلون في مذهبكمم المتهالك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

بمعنى لو سأله شخص سؤالا في أمر جديد لم يكن في زمن الرسول فلن يستطيع الإجابة ... أليس هذا معنى الرواية !!؟!

شفت كلامك ,, وسبحان الله شيوخكم وائمة مذهبكم اللي تتلمذوا واخذو علوم الإمام الصادق سلام الله علية أصبحوا يستطيعون ان يفتون بامور الدنيا الجديدة وصاحب الفكر الأصلي لا يستطيع !!!!!!!!!!!!!

قبح الله هذا التفكير وصاحبة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

لأنه ببساطة أستطيع أن أللف كتابا بعنوان " الحبر السائل في روايات الأئمة الأفاضل " .. و أسرق روايات من هنا و هنالك ثم أقول أخبرني محمد السالم قال أخبره صديقه أن ابن عم صديقه أخبره أن فلان بن علان أن الإمام العسكري قال .. ثم يأتي شيخ و يقول : السند صحيح لا غبار عليه و كلهم ثقات !!!!!!!!!!!!!!!!!!

مشاء الله عليك وعلى فطنتك والله قلبي على اهلك على عقلك النير كيف يتحملون تفكيرك, انت حينما تألف كتاب وهذا طبعاُ كتاب الحبر الجاف (نصب العداء لـ آل الرسول ) يا معوق التفكير فمن اين مصادرك في الاحاديث التي اتيت بها مع اسنداها ؟؟

فإن قلت من مألفاتك الشخصية اقولك يا صغيرون والله يا تفكير الأطفال انفسهم اكبر واذكى من تفكيرك الهمجي
فالحمد لله انك مع مذهب النواصب ولست على مذهب الإمامية لكنت عار على الإمامية بجهلك المركب الذي لا مثيل لة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

حاول أن تفهم ،، أنا أتحدث عن تصديق الروايات و الاستدلال بها ... بالاعتقاد بصحتها و ليس بالاعتقاد ببطلانها !!! متى كتب أقدم كتبكم التي تعتمدون عليها ؟؟؟؟ و متى ولد ا لصدوق ؟؟ قد يكون الصدوق قرأ الرواية من كتبنا و بدل السند و أسندها إلى الرضا ... و متى ولد ؟؟ هل قبل البخاري أم بعده ؟؟ شفت يا صغيرون أنه لا يوجد كتاب قبل البخاري تعتمدون عليه ، و أن علماءك كانوا يأخذون من كتب البخاري و مسلم و ابن حنبل و الترمذي بعض الروايات التي تعجبهم و يغيرون الكلام و يضعون سند جديد بأسماء أصدقائهم و أسماء مجهولة ثم ينسبون الكلام إلى الرضا و إلى الصادق و إلى غيره !!!!!!!!! ما زال التحدي قائما ... هات لي كتاب و مرجع لكم قبل ولادة هؤلاء العلماء الذين حفظوا السنة في كتبهم !!!!!!

شوف يا صغيري سنتكم اللي هي سنتكم نفسها ومن ضمنها كتاب القسيس البخاري يروي عن الإمامية مفهوم يا صغيري

والاحاديث عند الإمامية تم تدوينها في الكتب قبل تدوينها من قبل علمائكم المدلسين امثال المجوسي البخاري اللي نقل لكم دين المجوس وتقبتموة بصدر رحب

فقاعدة تزيف الاحاديث وتبديل سندها على حسب الهوا كان الاحوج ان ترمي بها مذهبك المتهالك لأن احاديث الشيعة كتبت ودونت قبل ان تدون احاديث السنة انفسهم ,, فيا صغيروني بالله عليك احفظ كرامتك لو مرة وبلاش تضحك الناس عليك اكثر

فهمت يا صغيرون فالحين انت خذ كرامتك وارميها بأقرب مزبلة لأن عار الواحد يتكلم بكرامتك اللي مسحنا فيها مزابلكم وكلامك المعوق الشاذ عن نهج العلم

سلام سلام يا صغيرون ونصيحة خذ لك كم كورس في علوم الحديث عن مذهبك (هذا إن وجدت) لمدة ثلاثين سنة قبل ان تدلس وتكذب من اجل فضح مذهبك فتخزية اكثر من ما هو مخزي :rolleyes:

===================================

نرجع لأصل الموضوع من بعد ما تم تشتية من قبل أتباع الشاب الامرد المعوق اللي لة رجل حمار وايد جمل وأذن فيل وجناح بعوضة كل ليلة جمعة يطير ويسير على رعيتة التكفيرين

بنتظرة ليلة الجمعة لين ينزل وبصورة لكم عشان تشوفون رب الوهابية المعوق :rolleyes:

تح ـــياتي اختنا ام محمد ومعذرة على الرد على سفهاء العقول في تشتيت الموضوع

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


شاكرة لك أخي الكريم موالي لأميري علي على اضافتك للموضوع ... لكن يبدو أنّ الطرف الآخر ليس ضليعا بالحوار و الله المستعان !!!

بعد الترهات و المحاولات الفاشلة في إنكار ما جاء في كتب الحديث مما هو متفق عليه ... نرفع أصل الموضوع ... علّنا وجدنا من يعي الحوار :

اقتباس :

صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله (ص) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )

اقتباس :

‏- حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏، عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني. ‏ الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/d...num=3437&doc=0 فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني !!! هل قالها رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) عبثا ؟؟؟ عندما يربط الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) غضبها سلام الله عليها بغضبه الذي بدوره يؤدي إلى غضب الله تعالى ... فهل يرى القارئ في هذا استهانة ؟؟؟ هل في القول استثناء لأحد ؟؟؟ هل في القول ما يقوا إلا فلان و فلان ؟؟؟ هل في القول ما يقول إلا أصحاب الشجرة ؟؟؟ ما يغضبها يغضبني ... دون استثناء و دون حصر ... و عجبي من الإلتواء الأموي !!! و تأبى اليد الأموية العابثة بالتأريخ إلّا أن تزور في محاولة لقلب الأمور رأسا على عقب !!! و لكن هيهات ... فنجدهم يروون : صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي (ع) - رقم الحديث : ( 4482 ) ‏- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن عبد الله بن يونس ‏، ‏وقتيبة بن سعيد ‏ ‏كلاهما ‏ ‏، عن ‏ ‏الليث بن سعد ‏ ‏قال : إبن يونس ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي ،‏ ‏أن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏حدثه أنه سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏على المنبر وهو يقول :‏ ‏إن ‏ ‏بني هشام بن المغيرة ‏ ‏إستأذنوني أن ينكحوا ‏ ‏إبنتهم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فلا إذن لهم ثم لا إذن لهم ثم لا إذن لهم ، إلا أن يحب ‏ ‏إبن أبي طالب ‏ ‏أن يطلق إبنتي وينكح ‏ ‏إبنتهم ‏ ‏فإنما إبنتي ‏ ‏بضعة ‏ ‏مني ‏ ‏يريبني ‏ ‏ما رابها ‏ ‏ويؤذيني ما آذاها. ‏ الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/d...num=4482&doc=1 في محاولة للقول أنّ المقصود هو غضب الزهراء من أمير المؤمنين عليهما السلام و هما النورين !!!!!!! هل يحقّ لرسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أن يحرّم شرع الله ؟؟؟ هل يحقّ له أن يمنع أمير المؤمنين من الزواج بأخرى و الشرع قد سمح له بالزواج بـ 2 و بـ 3 و بـ 4 ؟؟؟!!! هل مشاعر الزهراء عليها السلام لها ان تحرّم تشريع الله ؟؟؟!!! إن قال قائل : ذلك لأنّ والد المرأة الثانية كافرا ... نقول : و هل المرأة كانت مسلمة أم لا ؟؟؟ و هل تزر وازرة وزر أخرى ؟؟؟!!! تزوج رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) من ابنة أبي سفيان و هو من ألدّ الأعداء حينها !!! هذا كلّه لو صحّ الخبر ... فليس لرسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أن يمنع ما قد أباحه له الله تعالى و أباحه لجميع المسلمين و أن يخرج أمير المؤمنين من هذا !!! بأي حقّ ؟؟؟!!! ثمّ لو تماشينا مع صحة الخبر و صدّقنا به ... فهل تمّت الزيجة ؟؟؟... لا ... لم تتم ... ففي حال صدّقنا الخبر ... نجد أنّ أمير المؤمنين عليه السلام لم يُغضب فاطمة عليها السلام عندما وجد غضبها مرتبطا بغضب الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) و بالتالي فهو مرتبط بغضب الله تعالى ... إذا ... توفيّت الزهراء و هي راضية عن أمير المؤمنين و هو راضٍ عنها ... صلاة الله و سلامه عليهما و على أبنائهما ... لكن من الذي أبت الزهراء إلّا أن تتوفى و هي غاضبة هاجرة له ؟؟؟ سيدة نساء العالمين ... و لنقف عند هذا اللقب مطولا ... هل تغضب و تصرّ على الغضب بلا سبب ... و يصفها النواصب لعنهم الله بقول : ( تمادت بغضبها !!! ) ... هل سيدة نساء العالمين ( تتمادى ) بغضبها من لا شيء ؟؟؟ هذه سيدة نساء العالمين ... و هي التي لا أصدق منها إلا أبيها كما تروي عائشة ... و هي التي لم تكذب قط ... ها هي تصرّ على الغضب ... برأيكم ... اثنان اختلفا ... و لم يرضَ أحدهما عن الآخر ... و توفيا على هذا ... ألن يختصما أمام الله تعالى يوم القيامة ؟؟؟ تخيلوا سيدة نساء العالمين ... من لم تكذب ... من لم يعرف أصدق منها إلا أبيها ... من غضبها من غضب أبيها فهو من غضب الله تعالى ... تخاصم فلانا ... و تقول لله تعالى : قد غضبت من فلان يا ربي فقد غصبني حقي ... فمن هو هذا الفلان ... الذي أبت الزهراء إلا أن تتوفى غاضبة عليه كي تخاصمه عند العادل الذي لا يظلم أحدا لا إله إلا هو ... و لا يضرها ما وصفها به بعض النواصب الحاقدين ... ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/d...num=3913&doc=0 مسند أحمد - مسند العشرة ... - مسند أبي بكر ... - رقم الحديث : ( 25 ) ‏- حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏قال إبن شهاب ‏ ‏أخبرني : ‏ ‏عروة بن الزبير ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أخبرته : أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبابكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ، فقال لها ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏(ر) ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لا نورث ما تركنا ‏ ‏صدقة ‏ ‏فغضبت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبابكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت قال : وعاشت بعد وفاة رسول الله (ص) ‏ ‏ستة أشهر قال : وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ر) ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبابكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏‏عليها ذلك وقال : لست تاركاً شيئاًً كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلاّّ عملت به وإني أخشى إن تركت شيئاًً من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏فغلبه عليها ‏ ‏علي ‏، ‏وأما ‏‏خيبر ‏وفدك ‏فأمسكهما ‏ ‏عمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏وقال : هما ‏ ‏صدقة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي تعروه ‏ ‏ونوائبه ‏ ‏وأمرهما إلى من ‏ ‏ولي ‏ ‏الأمر قال : فهماً على ذلك اليوم. الرابط: http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=25&doc=6 http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=52&doc=6 http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=75&doc=6 http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=8282&doc=6 سيأتي جاهل معاند و يتحجج برواية ابن كثير و يصحح مرسلات الشعبي !!!!! الذين قد فهموا و وعوا معنى غضب الزهراء عليها السلام جيدا ... و علموا إلى ما يؤدي ... فقاموا ينفون غضبها و لو خالفوا أصح رواياتهم !!! و استبسلوا بنفي غضبها على ابي بكر ... ان كان يصحح مرسلات الشعبي ... فهل الرواية أعلاه ضعيفة ؟؟؟!!!! لدي روايتان مختلفتان ... أحدهما قد روته أغلب المصادر و بأسانيد صحيحة ... و الأخرى وُجِدت في رواية مرسلة عمدوا إلى تصحيحها ... فأي الروايات نأخذ بها ؟؟؟ لو جئنا بفضيلة لأهل البيت و أحقيتهم بالخلافة من كتاب ككتاب ابن كثير ... و إن صحّت الرواية ... فسيرددون لسنا نأخذ الدين و المعتقد من هذه الكتب ؟؟؟ إن اردتم أن تلزمونا فألزمونا بأحد كتب الحديث الستة و على رأسها البخاري و مسلم !!! و ها نحن نلزمكم ببعض كتبكم الستة ... و على رأسها البخاري و مسلم ... فالزهراء سلام الله عليها توفيت غاضبة هاجرة لأبي بكر ... و غضبها يغضب رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و هو يغضب الله تعالى ... قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا " صدق الله العلي العظيم السلام عليك سيدتي و مولاتي و لعن الله ظالميك من الأولين و الآخرين

[الحبر السائل]

بتكرر نفسك كتير يا حبر بادّعاءات و افتراضات ...

أجب بطرق علمية ... و إلّا فاحفظ ماء وجهك

**مسلمة سنية**

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

طبعا الغرض الأساسي من الموضوع هو محاولة يائسة لتكفير الصحابي الجليل والخليفة الراشد أبي بكر الصديق ولكن ياعزيزتي لنفترض جدلا أن أبي بكر أغضب فاطمة الزهراء رضي الله عنها هل علي بن أبي طالب قام بتكفير أبي بكر الصديق ؟

هذا الي الله قدرك عليه ؟! هههههههه يا عمي بينا وبينك مليار سنه من الفهم والادراك ... يا عزيزي شوف كيف ان ثقافتك تعلمك ان الجرح والنقاش يعدل تكفيرا فانتم عباد السلاطين زرعوا هذه الفكره في عقولكم حتى لا تعترضوا وتبقى خانعين لمن يحمل العصى لكم
ويا عزيزي حرامي مثل ابو بكر صدقني ما يستحق ان ياخذ من وقتنا كلامنا حول شي اخر

اقتباس :

وإذا كان قام بتكفير أبي بكر لماذا إذا يبايع هذا الكافر ليكون خليفة على المسلمين على العموم من سابع المستحيلات أن يقوم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بتكفير أي صحابي وبالذات أبي بكر وأرض فدك أمر دنيوي بحت ولا يستحق من سيدتنا فاطمة الزهراء الغضب على خليفة المسلمين للأبد وحتى علي بن أبي طالب سكت عن موضوع أرض فدك نظرا لأنه يرى بصدق أبي بكر وعندما أصبح علي بن أبي طالب خليفة قام بنفس فعل أبي بكر

ارض فدك امر دنيوي طيب يا عمي خليفتك ابو ريشه ليش رذيل وسرق هذا الامر الدنيوي ؟!! عجيب تعرفون انه من اتباع الدنيا وتقولون عنه خليفه ؟!!!!
والامام علي عليه السلام ترك فدك حتى تبقى شاهدا لجريمه الحرامية

وعلى كل حال فكر في صلب الموضوع وافهمه فانا اترفع عن ذكر امثال ابن ام الخير سلمى

ويا سائل متى تتترك الهروب يهديك الله ؟!! أحسنتم اختي ام محمد وصدقني السائل بحمد لله وبقوة حجتنا جعلناه ينكر كتبه وينكر كل شي عن علمائه ويتمسك باظاهر القران فقط وقد انطبق مصداق قول الله عليه
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران

والحمد لله رب العالمين