[موالية شيعية]

كتاب بلاعنوان
بارك الله فيك
رجل يتحدى عليه ان يكون في مستوى التحدي
الوهابية تحديهم عبارة عن جعجعه وصراااااااخ
لاعلينا
الوهابي يقول ان الانبياء عليهم السلام معصومين
لانريد الا اية واحده فقط تثبت ان الانبياء عليهم السلام معصومين عند اهل السنة

[كتاب بلا عنوان]

اخواني هذا شخص مفلس و افلاسه دائما يورطه
لأنه يجيب الطامات على نفسه في كل رد يكتبه
اولا انظروا ما قاله المتورط :

اقتباس :

علمت بأن لا يوجد عصمة ولا هم يحزنون وانما العصمه للأنبياء عليهم الصلاه والسلام

فليثبت اولا عصمة الانبياء من القرآن
اصلا هم ما يؤمنون بعصمة النبي صلى الله عليه و آله فكيف يقول العصمة للانبياء عليهم السلام

حبوب انا سوف اتنازل اريد منك حديث من كتبكم تثبت لي عصمة الانبياء ( اذا عندهم نبي الله موسى عليه السلام فقأ عين جبريل عليه السلام و خرج عريانا و النبي محمد صلى الله عليه و آله يسب و شتم و سبه زكاة لمن سبه حقا عبدة الاسانيد بشكل مخجل فهم بس اي حديث صحيح الاسناد قال عنه صحيح المتن و هذه اوقعتهم في ورط كثيرة )

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الحمد لله ياربي على النعمة التي انا فيها وهي نعمة التوحيد واتباع الرسول واله واصحابه اللهم ثبتني على هذا المنهج .

يا عنزي اي توحيد الله يهداك ...
تعبد لك شاب أمرد وتقول توحيد .. وأتباع الرسول هذه لا تكثر منها حتى لا تضحك عليك الناس بل قل انك أتبعت من تسموهم انتم صحابه وحتى الصحابه لم تتبعوهم

اقتباس :

وقال جل في علاه :- ( إنه لا يحب المستكبرين ) وقال سبحانه :- ( إن الله لا يحب كل مختال فخور) فتأمل هداك الله !!!

هناك فرق يا صغيري هذه الايه بمن يستكبر بما هو جاهل فيه مثلما نرى مشايخكم أمثال النجس بن تيمية وغيرهم الذين من عجائب الزمان أصبحوا شيوخ اسلام وهم حشرات داستها العلماء ورمتها في معافن السجون ....

نحن واثقين من أنفسنا جدا و لكن يبدوا ان الزميل لايفرق او ان عقله لا يدرك مابين واثق من نفسه ومابين مغتر في نفسه وفي الوقت نفسه يريد ان يناقش في القران ؟!؟!!!!!!!

اقتباس :

تؤمنون بعصمة الامام علي رضي الله عنه وتؤمنون بعصمة الائمة من بعده رحمهم الله اتحداك ، اتحداك ان تثبت عصمتهم من القرأن الكريم بأية محكّمة غير متشابة تقبل التأويل

نعم نؤمن ... واما قولك لا تقبل التاويل فهي لا تقبل لكن من لايدرك القران يؤولها

اقتباس :

ولا تأتي وتقول اذكر لي عدد ركعات الصلاة في القرأن ، الخ

هههههههههههههههه
يبدوا انه تصريح على أن القران لم يعطينا الصلاه بشكل قطعي ؟!!!!! مثلما يعتقدون
أذ كان الكتاب لايعطي الصلاه فكيف تحتج به ؟!!!!

اقتباس :

وصدقني هذا ليس من اقوال علمائي بل نتيجه محاورتي مع الجهلاء امثال الجعفرية علمت بأن لا يوجد عصمة ولا هم يحزنون وانما العصمه للأنبياء عليهم الصلاه والسلام

عيب يا بابا .. الجهلاء انت ومن تنسخ منهم يا صغيري
ولعلمك رايت هنا الاخوان يوضحون قله فهمك فانت لم تحتج بشي واحد صحيح ...
واما العصمه لانبياء ليش تخافون تظهرون عقيدتكم فلقد أعترف الذهبي بان العصمه ليست لانبياء وكذلك النجس أبن تيمية

والان هذه الايه في العصمه
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء

والعنتريات يا صغيري دعها فلم نرى منك الان سوى ترهات تنسخها من هنا وهناك

وحياكم الله يا كتاب مرغمت رؤس النواعق في التراب
وعلى فكرة يا ابو نعمه التوحيد صور لي ربك الامرد من ينزل في أخر المساء هههههههه

[3li]

وفقك الله اخي

كتاب

جزاك الله الف خير

[واحد غير]

اقتباس :

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ" آل عمران 7

اخي الكريم انت توقفت عند الشي اللذي يعجبك من الايه لكنك لم تلتفت الى تكملتها

اقتباس :

وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا

اذا هنا انت من يقرا ويتفكر !!

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ" آل عمران 7 ارجوا ان تفهم هذه الاية ! ;)

ركز على اللون الاخضر لانه ضدك





مازال يهرب منها :
( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا .. )
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ . صدق الله العظيم
كيف اطيع شخص غير معصوم و هو مقرون بطاعة الله !



ومازال يهرب من الاحاديث :

كتب تخريج الحديث النبوي الشريف
للشيخ ناصر الدين الألباني

رقم الحديث 13
المرجع صحيح ابن ماجة1
الصفحة 7
الموضوع الرئيسي
الموضوع الثانوي
الموضوع الفرعي
نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث 13 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا سفيان بن عيينة في بيته أنا سألته عن سالم أبي النضر ثم مر في الحديث قال أو زيد بن أسلم عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح _ تخريج أحاديث مشكاة المصابيح 162 )
الكتاب صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند
المؤلف محمد تاصر الدين الألباني
الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج الرياض
الطبعة الطبعة الثالثة
تاريخ الطبعة 1408 هـ - 1988 م
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2011



رقم الحديث 3849
المرجع صحيح أبي داود3
الصفحة 871
الموضوع الرئيسي العلم والسنة والحديث النبوي
الموضوع الثانوي
الموضوع الفرعي
نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح ) _ ابن ماجه 13 .
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15591





قال الطبري في تفسيره :
{ إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت } يَقُول : إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ يَا أَهْلَ بَيْت مُحَمَّد , وَيُطَهِّرَكُمْ مِنْ الدَّنَس الَّذِي يَكُون فِي أَهْل مَعَاصِي اللَّه تَطْهِيرًا .
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=33& nAya=33&taf=TABARY&tashkeel=0





التفسير الكبير ج10 ص116 طبعة دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى 1421 هـ - 2000م
قوله تعالى (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنكُمْ) (النساء: 59): إن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية، ومَن أمَر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع، لا بد أن يكون معصوماً عن الخطأ، إذ لو لم يكن معصوماً عن الخطأ، كان بتقدير إقدامه على الخطأ، يكون قد أمر الله بمتابعته، فيكون ذلك أمراً بفعل ذلك الخطأ. والخطأ لكونه خطأ منهيٌ عنه، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد، بالاعتبار الواحد، وإنه محال.
فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر علي سبيل الجزم، وثبت أن كل من أمَر الله بطاعته على سبيل الجزم، وجب أن يكون معصوماً عن الخطأ. فثبت قطعاً أن أولي الأمر المذكور في هذه الآية لا بد وأن يكون معصوماً




هل يوجد اوضح من ذلك ؟؟
هذا عالمكم يقول بذلك ؟



لكن انظروا ماذا قال العنزي :

اقتباس :

وانا لم اتابع الموضوع كله

بالله عليك هل انت تستحق الحوار
اذن مرة ثانية لا تتحدى و تهرب و لا تقرأ الردود

[كتاب بلا عنوان]

اطالب من الادراة اغلاق الموضوع اذا هرب العنزي مرة اخرى بسبب عجز محاوري عن الرد و هروبه المتكرر
الا اذا اتى و صار رجل كما يقول في تحديه و قدها و قدود ( رد يا العنزي رد لتبيض الصفحة السوداء على زملائك )

لتذكير ما قاله احمد العنزي :

اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمـ العنزي ـد يا أحمد العنزي :- سب أعدائك لك وشتم حسادك يساوي قيمتك لأنك أصبحت شيئا مذكورا وشخصا مهما . ان كنت رجل يا كتاب مغلق ، افتح موضوع للتحاور بدل الاستهزاء فلقد شبعت من الاستهزاء ومسخرة اخوانك الاطفال فـ اقول ، ان كنت قدها وقدود افتح موضوع للحوار وارشح لك موضوع اثبات العصمه *-^

[كتاب بلا عنوان]

يا ليل ما اطولك

اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمـ العنزي ـد يا أحمد العنزي :- سب أعدائك لك وشتم حسادك يساوي قيمتك لأنك أصبحت شيئا مذكورا وشخصا مهما . ان كنت رجل يا كتاب مغلق ، افتح موضوع للتحاور بدل الاستهزاء فلقد شبعت من الاستهزاء ومسخرة اخوانك الاطفال فـ اقول ، ان كنت قدها وقدود افتح موضوع للحوار وارشح لك موضوع اثبات العصمه *-^

ههههههههه حلوة هذه يا زعيم منتيديات البحرين السلفية
ومن متى اصبح في البحرين سلفية ؟؟ !!!

[أحمـ العنزي ـد]

زميلي المحترم واحد غير , الايات المحكمات لا التباس فيها فهي واضحه الحجة
اما المتشابهات فيحتمل معناها اكثر من معنى ومن اجل ذلك ترجع الايات المتشابهات الى المحكمات

ذُكرت جميع اركان الاسلام بأيات صريحة محكمات ، وانتم فضلتم الامامة والعصمة على هذه الاركان
وعلى هذا فيجب ان تذكر بأية صريحة محكمة وليس اية من المتشابهات , فأين الاية المحكمة التي تدل على العصمة !
مع انه ذكر ما هو ادنى من العصمة في القرأن بكلام واضح لا اشتباه في ولا التباس . اتمنى وصلت المعلومه

ومن كان لا يعرف الفرق بين المحكم والمتشابه فلا يزعجنا بالردود التي تثبت على جهله !!

***
قلت لك يا دفتر الاحاديث التي لدينا ليست حجه عليكم واحاديثكم ليست حجه علينا
وان كنت مصراً ان تحتج على بأحاديثنا فهات احاديث من كتبنا تثبت العصمة !!

[أحمـ العنزي ـد]

اولاً سبب تأخري عن الرد هو انشغالي بالصلاة ، فالصلاة اهم من المحاوره معك
فمن محاورتي معك تبين لي بأنك تستخدم السخريه اكثر من الردود العلمية وهذا يدل على جهلك بالعلم
ونجاحك الفاشل في السخريه

والظاهر انني مسبب لك ازمه ، فأنت تقتبس ردي اكثر من مره وترد عليه بردود مختلفه !