[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا النادم لا تنسخ لي جرايد من مواقع علمائك ....

اقتباس :

ينبغي أولاً معرفة حال المشركين ، الذين كفّرهم القرآن ، لصرفهم الدعاء لغيره تعالى الذي مر في الآيات السابقة . فالمشركون هؤلاء لم يكونوا يجحدون وجود الله بل كانوا يقرّون ويعترفون أن الله سبحانه وتعالى خالقهم ومدبّر شأنهم ومالك أمرهم وأنه المحيي والمميت وأنه رب السموات والأرض ؛

وها انت حليت المسئله ..... المشركين من يجحدون وجود الله فهل انت تعتقد ونحن في القرن الواحد والعشرين ان الشيعة تجحد وجود الله ؟!!!!!!!

والايات التي جئت بها كلها تخص المشركين من يجحدو ن وجود الله فكيف تريد تطبيقها على من لا يجد وجود الله ؟!!!!!

وصدقني كثره النسخ لا تنفعك

اقتباس :

أما هؤلاء فلجهلهم بمعنى العبادة وحقيقتها - حيث اقتصر مفهومها على الشعائر ونحوها - وقعوا في الشرك والكفر بصرفهم بعض العبادة لغير الله . انتهى الجواب على السؤال الأول بالأدلة وليس بكلام انشائي او تعبير

عجبي والله على فكرك الاستحماري ....... واي دليل بالعكس انا اشكرك أنك أثبتت جهلك وجهل مشايخك
ولشاهد عباد الله بانكم لا تفرقون مابين مسلم ومشرك ......

وهنا نكشف جهلكم المركب

اقتباس :

وهذا الجاهل المصرّح بذلك لا يعرف معنى العبادة ، إذ العبادة عنده صلاة وصوم ونحوها ، لذلك كان أجهل من المشركين بمعنى العبادة . فالمشركون كانوا يعرفون أن العبادة تشمل الصلاة والزكاة والصيام والحج والنذر والذبح والدعاء والاستغاثة والاستعانة واتخاذ الوسائط قربى ، فلذا قالوا وهم عالمون بذلك : ] ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى [ .

المشركين كانوا يعلمون العباده تشتمل على الصلاه ؟!!!!!!!
مثلا هل كان ابو لهب يصلي ؟! ام يصوم ؟!

شاهدوا عباد الله

اقتباس :

إن حديث الضرير المذكور بهذا اللفظ صحيح الإسناد ، ولكنه لا يصلح دليلاً ولا شاهداً على مشروعية الاستغاثة بالأموات والغائبين ، لأن فيه توسلاً بدعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو حاضر ، والكلام إنما في جواز الاستغاثة بالأموات والغائبين ، والأحياء فيما لا يقدرون عليه .

لا تبدا بالتناقض يا رجل
ولا تكذب بل بعد حياه الرسول
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )



- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...34&SW=3668#SR1

كفر لنا عثمان بن حنيف من يدعوا الى التوسل برسول الله بعد موته

فهل رايت كيف أنك منافق وتكيل بمكيالين

اقتباس :

فرق بين التوسل والاستغاثة في اللفظ والمعنى ، فالتوســـل إنما فيه طلب الدعاء من المتوسل به ، وأما الاستغاثة ففيها طلب قضاء الحاجة من المستغاث به ، فالأولى سؤال الله أما الثانية سؤال غير الله . وبمثل هذا الكلام يُرد على ما يورده هؤلاء من أدلة التوسل على مشروعية الاستغاثة . وهذا إما جهل منهم أو تعصب

ههههههههههههههههههههههههه
(م قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي)
وهذه بعد وفاه رسول الله فهل هي أستغاثه ام طلب دعاء ؟! كيف يطلب الدعاء والرسول ميت ؟!

وهربت طبعا من هذه الايات لانها تهد عقيدتك التكفيريه الناتجة عن جهل وأستحمار
ونحن نتوسل باهل البيت عليهم السلام والقران دليلنا الا اللهم ان كنتم تعتقدون ان هذه الايات لم تكن من القران
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة

اقتباس :

سبحان انتم تؤخذون تفسير القران من اهوائكم الله سبحانه يشنع على من يتخذ الموتى شفعاء عند الله بأيات كثر

أذ كان الرسول ميت لماذا تسلم عليه ؟! وتقول موتى والقران يقول أحياء
{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ} (154) سورة البقرة

اقتباس :

فهل اصدق القران اما اصدقك واصدق علمائكم

يا صغيري مشكلتك بانك لم تفهم شي
الايات التي تاتي بها بحق الكفار من لا يعبد الله ففرق

اقتباس :

ن نزول جميع الآيات في هذا الموضوع في المشركين غير مسلم به ألا ترى أن الله تعالى يقول : ] وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا [ والمخاطب فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : قتادة عند هذه الآية كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا كنائسهم وبيعهم أشركوا بالله فأمر الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- أن يوحده وحده ومن ذلك أيضاً قوله تعالى ] فلا تدع مع الله إله آخر فتكون من المعذبين [ فأمره بعبادته وحده مع أنه -صلى الله عليه وسلم- معصوم من الشرك ومنـزه عنه . وقال عن المرسلين ] ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون [ . وقال عن سيدهم -صلى الله عليه وسلم- ] لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين [ .

اي مساجد يا بابا ههههههههههههههههههه

والان القاضية انك عند الصحابه خارجي
اب قَتْلِ الْخَوَارِجِ وَالْمُلْحِدِينَ بَعْدَ إِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ . ( 6 ) وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ ) . وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَاهُمْ شِرَارَ خَلْقِ اللَّهِ وَقَالَ إِنَّهُمُ انْطَلَقُوا إِلَى آيَاتٍ نَزَلَتْ فِى الْكُفَّارِ فَجَعَلُوهَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ . 21/9
صحيح البخاري - باب قتال الخوارج -ج23

فانت خارجي يا عزيزي ومن كتب لك الرد صدقني مع أحترامي لك حمار جدا

فهل رايتم عباد الله كيف انهم لا يفرقون مابين مسلم وكافر ؟! وكيف انهم يفهمون القران على أهوائهم

[النادم]

[quote=النجف الاشرف;1030407]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا النادم لا تنسخ لي جرايد من مواقع علمائك ....

شكرا على النصيحة

وها انت حليت المسئله ..... المشركين من يجحدون وجود الله فهل انت تعتقد ونحن في القرن الواحد والعشرين ان الشيعة تجحد وجود الله ؟!!!!!!!

والايات التي جئت بها كلها تخص المشركين من يجحدو ن وجود الله فكيف تريد تطبيقها على من لا يجد وجود الله ؟!!!!!

وصدقني كثره النسخ لا تنفعك

الحمد الله ان اقام عليك الحجة وانت لاتدري انا لم اقل كما تقول ان المشركين هم فقط من ينكر وجود الله بل قلت هم يقرون كما تقر انت بوجود الله ودليل من القران وراجع مشاركتي جيدا وانظر بعينك وافتحها جيدا
فأن الله يكذبك بنص القران

فالمشركون هؤلاء لم يكونوا يجحدون وجود الله بل كانوا يقرّون ويعترفون أن الله سبحانه وتعالى خالقهم ومدبّر شأنهم ومالك أمرهم وأنه المحيي والمميت وأنه رب السموات والأرض ؛




قال تعالى ] ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله [ .




وقال تعالى ] ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم [ .




وقال تعالى ] قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار والأفئدة ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبّر الأمر فسيقولون الله ، فقل ألا تتقون [ .




وقال تعالى ] قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل أفلا تذكرون ، قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون الله قل أفلا تتقون [ .




وقال تعالى ] قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فأنى تصرفون [ .




ومع كل ذلك كفّرهم القرآن ، ووصفهم بالشرك ، ومما كفّرهم به أنهم جعلوا لهم وسائط بينهم وبين ربهم ، يتوجهون إليها ويدعونهم ويستغيثون بهم ؛




قال تعالى ] ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله [ .




وقال تعالى ] والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى [ . وقد قدمنا أن الدعاء هو العبادة

فهل اصدقك واكذب القران

فالحمد لله انها اقيمت عليك الحجة دون ان تدري
احكموا ياعقلاء الشيعة

عجبي والله على فكرك الاستحماري ....... واي دليل بالعكس انا اشكرك أنك أثبتت جهلك وجهل مشايخك
ولشاهد عباد الله بانكم لا تفرقون مابين مسلم ومشرك ......

انا لن ارد على الفاظك النابية لكن هذا الالفاظ تخرج وقت الغضب اقول لك هداك الله

وهنا نكشف جهلكم المركب

المشركين كانوا يعلمون العباده تشتمل على الصلاه ؟!!!!!!!
مثلا هل كان ابو لهب يصلي ؟! ام يصوم ؟!

((فمَن كان يرجو لقاء ربّه فليعمل عملاً صالحاً ولا يُشرك بعبادة ربه أحداً)))
فأثبت الله ان من يرجو لقاءه فلا يكفي العمل الصالح فقط

من صلاة او صوم او حج بل يجب ((ولا يُشرك بعبادة ربه أحداً)))

القرأن يرد عليك للمرة الثانية

شاهدوا عباد الله

اما قولك ان يوسف استغاث بالقميص فلم يقل به عاقل سني او شيعي
واعلم ان عقلاء الشيعة يضحكون من هذا الاستدلال الذي اتحدى ان تأتي من كتب الشيعة مايدل على ذلك

عموما ادلة بالقران يامن تكثرون الكلام بدون دليل

واسأل الله للجميع الهداية

[النجف الاشرف]

واما والله باني مقهور جدا عليك

اقتباس :

مشركي قريش قالوا كيف تقول يامحمد هذه الاية والنصارى يعبدون عيسى ومن المشركين من يعبدون الملائكة هل يعنى ذلك انهم من حصب جهنم فجاء الجواب من الله (({ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون } في نفس السورة سورة الانبياء فالملائكة والانبياء والاولياء يتبرون ممن يصرفون العبادة لهم من دون الله وسبحان الله كيف استدل مشركي قريش ومشركي هذا الز مان بنفس الأية تشابهت قلوبهم عموما اثبتنا ان الملائكة كانت تعبد من دون الله وهذا الذي نكره يامتسامح واثبتنا ان فهمك لأية كان كفهم كفار قريش واجابهم ون تبنى فكرهم بقوله تعالى (((({ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون } احكموا يا عقلاء الشيعة واسأل الله للجميع الهداية

يا عزيزي افهم قصده أولا سئلك هل المشركين الي تقول ان احنا مثلهم يقولون يا محمد ؟!!!!!

واما قولك عن الكرامة نسالك ونقولك كذا يعقوب نبي ليش ما رد الله له بصره حينما دعى وفقط بواسطه قميص موسى رد بصره ؟!!!!!!!!!
او لماذا لم يدعي وانتظر قميص ابنه ؟!!!!!!

فكر في عقلك ترى كلام مشايخك كله دجل في دخل


واحد فرق النصارى من قالت ان عيسى هو الله وليس كلهم واذ انت تقول عنهم مشركين وكفار القران يعارض
{لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ} (113) سورة آل عمران

وتصفنا باننا مثل مشركين قريش ؟!!!!!! هل من المعقول يوجد مخلوق في عصر الفضائيات يقول مثل هذا الكلام ؟!!!!!!!
حينما يقول الشيعي يا محمد تصفه يعبد محمد ؟!!!!
وتوصف بان محمد مثل هبل ؟! بل هذه عقيدة عبده الشاب الامرد

ومن ثم من تعبد انت ؟! يا غلام أعرف ربك
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 )



- فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.



- قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي

أقرا بعقل أعترافات الذهبي ... وتادب وأحترم نفسك فانت بين الشيعة

ولاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم عجبي والله في عام 2010 توجد بهائم تقول ان هناك من يعبد البشر ؟!!!!!!

[ابو طالب العاملي]

تابع **** فإذاتعارض أمر الله مع امرغيره ثم قدم امر الغيرفهو شرك ((ومنه الإختيار الذي وقع به غيرنا **فالله اختار عليا وغيره اختار غير علي فقال تعالى (( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون - القصص 68) ونحن لا نعبد من دون الله أحد لأن امر الله ورسوله وأوليائه سواء عندنا *****يتبع

[ابو طالب العاملي]

تابع **** أما التوسل بمعنى جعلهم وسيلة بين يدي الله فقد سألتك عن التمسح بالكعبة فلم تجبني عن الفرق بين التوسل بالكعبة والحطيم وتقديم القرابين في منى وبين غيرها من أفعال مشركي قريش بالتوسل بهبل واللات والعزى ***** فعند الإجابة أكمل **** ثم هل تجوز التوسل والإستغاثة بالأحياء أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟والسلام

[ابو طالب العاملي]

وبالجملة : يوسف (عليه السلام ) توسل بالقميص ******* وأخوته استشفعوا بين يدي الله بابيهم فأقرهم يعقوب عليه السلام على ذلك **** والإسرائيلي استغاث بموسى عليه السلام على القبطي فأجاز له ذلك وكل هذا غير العبادة التي نمارسها لله وحده لا شريك له *** ونستشفع ونتوسل ونستغيث بمحمد وآله الأطهار عليهم السلام بين يدي الله لطلب المغفرة والرحمة **** ولا ولن نعبدهم يا أخي فتدبر **** أما الموت والحياة فقد أشرنا إليه بإختصار ******إنتهى

[النادم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

وبالجملة : يوسف (عليه السلام ) توسل بالقميص ******* وأخوته استشفعوا بين يدي الله بابيهم فأقرهم يعقوب عليه السلام على ذلك **** والإسرائيلي استغاث بموسى عليه السلام على القبطي فأجاز له ذلك وكل هذا غير العبادة التي نمارسها لله وحده لا شريك له *** ونستشفع ونتوسل ونستغيث بمحمد وآله الأطهار عليهم السلام بين يدي الله لطلب المغفرة والرحمة **** ولا ولن نعبدهم يا أخي فتدبر **** أما الموت والحياة فقد أشرنا إليه بإختصار ******إنتهى

اولا نحن اهل السنة لاننكر جواز طلب الدعاء من الصالحين الأحياء كما طلب ابناء يعقوب الدعاء من ابيهم
ولاننكر ان تتطلب من شخص طلب دنيوي يستطيع الانسان ان يقدر عليها

اما يوسف اتحداك ان تأي بأنسان عربي ((ولو كان يهود ا ومسيحي)) يفهم من الايات ان يوسف استغاث بالقميص

بل هو كرمة من الله ليوسف هل دعاء يوسف القميص واستغاث به وذبح له وقال ياقميص اشفى ابي ارحم عقول الناس
حتى عقلاء الشيعة سيتعجبون من هذا التفسير العقيم الذي لايقول به عاقل

لكن نقطة الخلاف دعاء غير الله فيما لايقدر عليه الا الله كدعاء الحسن والحسين وعلي والائمة
وامرنا الله ان ندعو وحده فيقول تعالى ((فلا تدعوا مع الله احدا)))


اما قولك بأن الأئمة كلاهم ماتوا شهداء فأنت تعلم ان من الائمة من مات على فراشه
ولو فرضنا ان كلهم ماتوا شهداء تنزلا لك مع ان علماء الشيعة لم يستشهدوا بهذا الأية لأنهم يعرفون أن الآستشهاد بهذه في دعاء الاموات لايصح
بل قرأن اثبت ان الاصل في الموتى انهم لايسمعون -:يقول تعالى "إنك لا تسمع
الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين" [النمل:80]، وقال –سبحانه وتعالى-: "وما أنت بمسمع من في القبور" [فاطر:22]،

فأثبت القران ان اهل القبور وولو كانوا شهداء احياء لايسمعون(("وما أنت بمسمع من في القبور" [فاطر:22]،

هل فهمت نحن اهل دليل لا تأخذونا العواطف الى التعصب الاعمى ولوي عنق الايات

ولو فرضنا انهم يسمعون فهل يجوز ان استغيث بهم لكشف الكروب والامراض والنجاة من العذاب

والله يقول في كتابه

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ )

من دونه علي والحسن والحسين وغيرهم من الائمة والانبيا ء واولالياء انت تعلم انهم من دون الله فهل اصدقك واكذب القران

يقول عن من دعاهم وذبح لهم وتهرب اليهم من دون الله ((إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ )


وتفكر في كلام الله
وقد ذكر الله عز وجل هذا الشرك في قوله تعالى: (وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ{18}) [يونس:1


في قوله تعالى: (وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ{18}) [يونس:18].


كلامك اصبح في وادي النسيان هذا القران يرد عليك فهل يصدق الشيعة كلامك اما يصدقوا القران

احكموا ياعقلاء الشيعة
واسأل الله ان يهدي االجميع الى الحق

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد****************************لماذا الهرب يا " نادم "؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فانتظروا إنا منتظرون

[المسامح]

السلام عليكم
اخي ابو طالب الله يعينك
لان الان راح يجيب لك جرايد
ويعبي لك الصفحة باشياء ليس لها دخل بالموضوع
صدقني ما راح يجاوب مباشرة
لازم يشوف له جريدة
ننتظر

[ضرغام ربيعة]

اخي النادم كي لا تندم انصحك ان تلاحظ الاتي -
كتبكم ليست حجة علينا ولو كنا نؤمن بها لما تمسكنا بمذهب اهل البيت ع .
لم تشر من قريب او بعيد الى اي من مصادرنا وهذا دليل قلة اطلاعك عليها .
اي من القبور اتخذته الشيعة قبلة هل لديك شيء موثق او مصدر اذكره لنا وبعكسه يعتبر دليل افلاسك وكذبك .
متى كان الضال المضل ابن تيمية شيخ اسلام وهل تعلم ما قالوه بحقه علماء السنة الاعلام
الذهبي يقول بحقه ما موجزه -ان ابن تيمية عبد خذله الله واعماه واصمه .....
واسماع الموتى اراك لا تحسن الدفاع لقد كلم رسول الله ص الموتى هل تنكر ذلك ؟