[ابو عبدالعزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة



اولآ اريد ان اعرف بنفسي لكم



انا ابو عبدالعزيز ( متبع لسنة محمد على وعلى آلة افضل واتم الصلوات ) ومحب لصحابة محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام




انا ابحث عن اجوبة لاكثر من سؤال يدور في خاطري

وانا من عوام السنة ولاكن اذا كان مايقولة علماء الشيعة يؤمن بة عوام الشيعة فهذي هي نقطة الحوار معكم ( ان سمحتم لي )


انا اسمع في بعض قنوات الشيعة كلام يثير الجدل


وهذا والله الذي يجعلني اسجل في هذا المنتدى لعلي اجد اجوبة لتساؤلاتي



سؤالي الاول

هل يعتقد عموم الشيعة بان القران الكريم الذي بين ايدينا صحيح ام محرف



وللحديث بقة


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[trouble maker]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

القران صحيح وهذا ما يعتقده الشيعة

اما سؤالك فيناقض قوله جل وعلا: وانا له لحافظون

ورح أجيك من الاخر: الشيعة ليس مثلكم, فالشيعة لايقولون عن كتاب غير كتاب الله انه صحيح من الدفة الى الدفة, كل شي يناقض كتاب الله فيضرب به عرض الحائط.

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا بيك أخي أبو العزيز عبد العزيز

كثرا ما تطرح هذه الشبهة بالمنتدى ويرد عليها

أرجو المتابعة في هذا الرابط

http://www.asdali.com/vb/showthread.php?t=68147

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أهلا بكم يا ابا عبد العزيز

اقتباس :

سؤالي الاول هل يعتقد عموم الشيعة بان القران الكريم الذي بين ايدينا صحيح ام محرف

هذه خرافه وتهمه شنيعه يرميها علماء الوهابية الجهله ضدنا والا اذ كنا نعتقد بان القران الكريم محرف كيف اعترف بنا الازهر باننا احد المذاهب الاسلامية حينما وجهه صفعه قاسية الى شيوخ الوهابيه ورفض الاعتراف بهم !
ومايتناقله الجهله ممن تعتبروهم شيوخ عندكم مع الاسف كلام مبتور عن علمائنا
وأعلم رعاك الله لو نفتح ملف التحريف القران عندكم لانفتح عليكم باب جنهم
لهذا يا عزيزي اقرا في الرابط الذي وضعه الاخوان تجد الحقيقة
والقران الكريم عند كل المسلمين من الدفه الى الدفه هو حجه علينا

والسلام عليكم

[عــــاشق الأهــــات]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالعزيز [ مشاهدة المشاركة ]

سؤالي الاول هل يعتقد عموم الشيعة بان القران الكريم الذي بين ايدينا صحيح ام محرف والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

هذا اتهامات شيخك القرقور و عثمان ......... و اتهامات الجهله ممن تسمونهم شيوخ
يا اخي لله من سابع سماء حافظ القران الكريم
و السلفيه ((الوهابيه)) هم من زرع هاذي الفكره في رؤسكم وغيره من الافكار المسمومه مثل فكرة الشيعه يحرفون القران و الشيعه اخطر من اليهود
ومن هل المال حمل اجمال

[فهد الفهد]

سورة البقرة


الآية الرابعة :

وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148)

تفسير الطبري - (ج 3 / ص 194)
حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير قال، قلت لمنصور:"ولكل وجْهة هو مولِّيها" قال، نحن نقرؤها، ولكلٍّ جَعلنا قِبلة يرضَوْنها
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=2&nAya=148


المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 175)
حدثنا عبد الله حدثنا يوسف بن موسى قال : سمعت جريرا يقول : سألت منصورا عن قوله تعالى : ولكل وجهة هو موليها ، فقال : « نحن نقرأ : » ولكل جعلنا قبلة يرضونها « بالياء »
وهذا إسناد قوي على شرط البخاري
http://www.islamweb.net/hadith/displ...62&startno=154


الآية الخامسة :

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196)

السنن الكبرى للبيهقي - (ج 4 / ص 351)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن على الوارق ثنا عبد الله بن رجاء ثنا اسرائيل عن ثويرعن ابيه قال سمعت ابن مسعود يقول واقيموا الحج والعمرة إلى البيت ثم يقول والله لولا التحرج انى لم اسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها شيأ لقلت العمرة واجبة مثل الحج


المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 176)
حدثنا عبد الله حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم قال : قرءوا « وأقيموا الحج والعمرة للبيت »
http://www.islamweb.net/hadith/displ...62&startno=155
وهذا إسناد قوي

المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 179)
حدثنا عبد الله حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، ومنصور ، عن إبراهيم : « وأقيموا الحج والعمرة للبيت »
http://www.islamweb.net/hadith/displ...62&startno=158



الآية السادسة :

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198)

فضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 33)
حدثنا هشيم ، أخبرنا حجاج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، أنه كان يقرأ : « ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج » حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، عن أيوب ، عن عكرمة ، أنه كان يقرؤها كذلك : « في مواسم الحج »
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=14701&hid=485

تفسير الطبري - (ج 4 / ص 165)
حدثت عن أبي هشام الرفاعي، قال: حدثنا وكيع، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس أنه كان يقرؤها:" ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج".
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=2&nAya=198


المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 244)
حدثنا عبد الله حدثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي قال : حدثنا هشيم ، عن حجاج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، أنه كان يقرأ : ( لا جناح عليكم أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج )
http://www.islamweb.net/hadith/displ...62&startno=170

تفسير الطبري - (ج 4 / ص 166)
حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا يحيى بن واضح، قال: حدثنا طلحة بن عمرو الحضرمي، عن عطاء قوله:" ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج"، هكذا قرأها ابن عباس.
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=2&nAya=198


المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 245)
حدثنا عبد الله حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا ابن أبي فديك قال : أخبرني ابن أبي ذئب ، عن عبيد بن عمير ، عن عبد الله بن عباس قال : أنزل الله عز وجل : ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ) قال ابن أبي ذئب : فحدثني عبيد أنه كان يقرؤها في المصحف قال ابن أبي داود : ليس هو عبيد بن عمير الليثي ، هذا هو عبيد بن عمير مولى أم الفضل ، ويقال : مولى ابن عباس

http://www.islamweb.net/hadith/displ...62&startno=171

المستدرك على الصحيحين للحاكم - (ج 4 / ص 192)
حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ، بهمدان ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عبيد بن عمير ، عن ابن عباس ، « أن الناس في أول الحج كانوا يتبايعون بمنى ، وعرفة ، وسوق ذي المجاز ومواسم الحج ، فخافوا البيوع وهم حرم ، فأنزل الله تبارك وتعالى : ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ) في مواسم الحج » قال : فحدثني عبيد بن عمير أنه كان يقرؤها من المصحف « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه »
http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...adithID=520307

تفسير الطبري - (ج 4 / ص 167)
حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، قال: سمعت ابن الزبير يقرأ " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج".

وهذا إسناد قوي

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=2&nAya=198

--------------------------------------------------------------------------------

سورة البقرة

الآية السابعة :

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158)

فضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 29)
حدثنا أبو عبيد حدثنا هشيم ، ويحيى بن سعيد ، كلاهما ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، أنه كان يقرأ : ( إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما )

وهذا إسناد قوي على شرط مسلم
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=14701&hid=481

الآثار لأبي يوسف - (ج 2 / ص 63)
ثنا يوسف عن أبيه عن أبي حنيفة ، عن عطاء بن أبي رباح ، وميمون بن مهران ، فيمن طاف بين الصفا والمروة ولم يرمل قال : « فأجمعا أن ليس عليه شيء » وقرأ على ميمون في قراءة أبي رضي الله عنه : « ( إن الصفا والمروة من شعائر الله ) » إلى قوله : « أن لا يطوف بهما
http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...HadithID=11893
وكذلك في مسند الطيالسي
http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...HadithID=18316

وكذلك جائت في كتاب فضائل القران للقاسم بن سلام
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=14701&hid=481

المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 242)
حدثنا أسيد بن عاصم ، حدثنا الحسين ، حدثنا سفيان ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، رضي الله عنه ، أنه كان يقرأ : ( إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما )

http://www.islamweb.net/hadith/displ...62&startno=168

الآية الثامنة :

وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آَثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (283)

التفسير من سنن سعيد بن منصور - (ج 2 / ص 46)
حدثنا سعيد قال : نا سفيان ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم ، عن ابن عباس أنه قرأ : « فإن لم تجدوا كتابا » ، فقال : « قد يوجد الكتاب ، ولا توجد الدواة ، ولا الصحيفة »
http://www.islamweb.net/hadith/displ...o=69&pid=13491

تفسير الطبري - (ج 6 / ص 95)
حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن علية قال، حدثنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد، كان يقرأها:"فإن لم تجدوا كتابًا"، ويقول: ربما وجد الكاتبُ ولم تُوجد الصحيفة أو المداد، ونحو هذا من القول.

والإسناد قوي
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=2&nAya=283


تفسير الطبري - (ج 6 / ص 96)
حدثني المثنى قال، حدثنا الحجاج قال، حدثنا حماد بن زيد، عن شعيب بن الحبحاب قال: إن أبا العالية كان يقرؤها،"فإن لم تجدوا كتابًا"، قال أبو العالية: تُوجد الدواةُ ولا توجد الصحيفة.
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=2&nAya=283



التفسير من سنن سعيد بن منصور - (ج 2 / ص 48)
حدثنا سعيد قال : نا حماد بن زيد ، عن الزبير بن الخريت ، عن عكرمة ، في قوله عز وجل : « فإن لم تجدوا كتابا » ، وقال : « أرأيت إن وجدوا كاتبا ، ولم يجدوا الصحيفة ، والدواة »

http://www.islamweb.net/hadith/displ...o=69&startno=2



--------------------------------------------------------------------------------

سورة آل عمران

{اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} (2) سورة آل عمران
التفسير من سنن سعيد بن منصور - تفسير سورة ال عمران
حديث نا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ " يَقْرَأُ : الْحَيُّ الْقَيَّامُ " .
http://www.islamweb.net/hadith/displ...o=69&pid=13493


وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (81)

تفسير مجاهد - (ج 1 / ص 179)
أنا عبد الرحمن ، قال : نا إبراهيم ، قال : ثنا آدم ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، ( وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ) قال : « هذا خطأ من الكتاب » . وهي في قراءة ابن مسعود ، « وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لما آتيتكم »
http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...ب&HadithID=179


تفسير الطبري - (ج 6 / ص 553)
حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة"، قال: هي خطأ من الكاتب، وهي في قراءة ابن مسعود:"وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب".
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=3&nAya=81
أسناده قوي


الآية الثانية :

فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)

فضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 47)
حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، قال : سمعت ابن عباس ، يقرأ فيه آيات بينات ، ثم قال : « لا ، » فيه آية بينة مقام إبراهيم « ، وهو هذا الذي في المسجد »
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=14701&hid=500


فضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 48)
حدثنا حجاج ، عن هارون ، عن وضاح ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أنه قرأ : « فيه آية بينة »
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=14701&hid=501

الآية الثالثة :

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104)

تفسير الطبري - (ج 7 / ص 91)
حدثنا أحمد بن حازم قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا عيسى بن عمر القارئ، عن أبي عون الثقفي: أنه سمع صبيحا قال: سمعت عثمان يقرأ: ( " ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون الله على ما أصابهم ").
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=3&nAya=104


المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 278)
حدثنا عبد الله حدثنا أبو الطاهر ، حدثنا سفيان عن عمرو ، سمع ابن الزبير يقرأ : « ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون بالله على ما أصابهم »

وهذا إسناد قوي
http://www.islamweb.net/hadith/displ...62&startno=197


--------------------------------------------------------------------------------

سورة النساء

الآية الأولى :

وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12)

السنن الكبرى للبيهقي - (ج 6 / ص 231)
(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى ين يحيى انا هشيم عن يعلى بن عطاء عن القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قانف ان سعدا كان يقرؤها (وان كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله اخ اواخت من ام)
http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...adithID=593363

تفسير الطبري - (ج 8 / ص 61)
حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن القاسم، عن سعد أنه كان يقرأ:"وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت" قال، سعد: لأمه.
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=4&nAya=12
وكذلك جائت في فضائل القران - للقاسم بن سلام
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=14701&hid=502


السنن الكبرى للبيهقي - (ج 6 / ص 223)
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبرهيم بن مرزوق ثنا وهب ابن جرير ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن القاسم بن ربيعة قانف يقول قرأت على سعد بعنى ابن أبى وقاص حتى بلغت (وان كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله اخ) فقال سعد من امه
http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...adithID=593296
وكذلك جاء الاثر في سنن الدرامي
http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...adithID=169982

تفسير الطبري - (ج 8 / ص 62)
حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، أخبرنا هشيم قال، أخبرنا يعلى بن عطاء، عن القاسم بن ربيعة قال: سمعت سعد بن أبي وقاص قرأ:"وإن كان رجل يورث كلالة وله أخ أو أخت من أمه".
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=4&nAya=12



الآية الثانية :

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24)

المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 262)
حدثنا عبد الله حدثنا محمد بن زكريا ، حدثنا أبو رجاء قال : أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمير بن يريم ، عن ابن عباس : ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى )
http://www.islamweb.net/hadith/displ...62&startno=190
وكذلك جائت في فضائل القران - للقاسم بن سلام
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=14701&hid=503

تفسير الطبري - (ج 8 / ص 177)
حدثنا حميد بن مسعدة قال، حدثنا بشر بن المفضل قال، حدثنا داود، عن أبي نضرة قال، سألت ابن عباس عن متعة النساء. قال: أما تقرأ"سورة النساء"؟ قال قلت: بلى! قال: فما تقرأ فيها ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ) ؟ قلت: لا! لو قرأتُها هكذا ما سألتك! قال: فإنها كذا.

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=4&nAya=24

المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 269)
حدثنا عبد الله حدثنا حماد بن الحسن ، حدثنا الحجاج يعني ابن نصير ، حدثنا شعبة ، عن أبي مسلمة ، عن أبي نضرة قال : قرأت على ابن عباس : فما استمتعتم به منهن ، فقال ابن عباس : ( إلى أجل مسمى ) قال : قلت : ما هكذا أقرؤها قال : والله لقد نزلت معها ، قالها ثلاث مرات
http://www.islamweb.net/hadith/displ...62&startno=195


المستدرك على الصحيحين للحاكم - (ج 7 / ص 323)
أخبرنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن عبد السلام ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنبأ النضر بن شميل ، أنبأ شعبة ، ثنا أبو مسلمة ، قال : سمعت أبا نضرة ، يقول : قرأت على ابن عباس رضي الله عنهما ، ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) قال ابن عباس : « فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى » قال أبو نضرة : فقلت : ما نقرؤها كذلك . فقال ابن عباس : « والله لأنزلها الله كذلك » « هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه »

وهذا إسناد قوي (وهو كما قال الحاكم)
http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...adithID=521936

الآية الثالثة :

لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا (162)

تفسير الطبري - (ج 9 / ص 394)
حدثني المثنى قال، حدثنا الحجاج بن المنهال قال، حدثنا حماد بن سلمة، عن الزبير قال: قلت لأبان بن عثمان بن عفان: ما شأنها كتبت: "لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة"؟ قال: إن الكاتب لما كتب:"لكن الراسخون في العلم منهم"، حتى إذا بلغ قال: ما أكتب؟ قيل له: اكتب:"والمقيمين الصلاة"، فكتب ما قيلَ له.
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=4&nAya=162

فهل تريد المزيد عن التحريف ؟!

== النجف الاشرف==

[عبد محمد]

يغلق ويتابع الموضوع هنا

http://www.asdali.com/vb/showthread.php?t=68147