ليس من الضرورى أن أكون شيعياً لكى أدافع عن حق الشيعة فى الوجود، وبالرغم من عدم اعتناقى الفكر الشيعى فإننى لا أستطيع تصديق أن فقه الشيعة كله هراء كما يقول أغلب شيوخ السنة، فمن المؤكد أن لدى الشيعة فقهاء مجتهدون مثلما لدى السنة، ومن المؤكد أيضاً أن هناك مناطق مضيئة ومناطق مظلمة فى ساحة الفقه الشيعى مثل أى مذهب فى الدنيا، بدليل أن شيخ الأزهر الذى أصدر أوامره بتنظيم دورات للأئمة لمواجهة أباطيل الفكر الشيعى كما وصفه.
وأعلن أمام وفد الطلاب السعودي منذ شهر بأنه; لا مكان للشيعة فى مصر، نفس الشخص محمد سيد طنطاوى عندما كان مفتياً لجأ إلى الفقه الشيعى ليلتمس عنده الحل لمشكلة عويصة، والعهدة على الراوى المستشار الدمرداش العقالى، رئيس محكمة الاستئناف السابق، عضو مجلس الشعب السابق والشيعى المذهب، والذى يحكى ويقول «كنت عضواً فى مجلس الشعب المصرى وقت أن غرقت عبّارة «سالم إكسبريس» وهلك فى الحادثة قرابة ١٢٠٠ نفس.
إذ اُنتشل من البحر ٥٠٠ جثة ولم تنتشل ٧٠٠ جثة وأصبحت فى حكم المفقود، وصار لزاماً على الشركة المالكة للباخرة دفع التأمين لورثة الركاب، توافد الناس من كل أنحاء مصر لأخذ التعويضات، وقبل أن تصرف الشركة التعويض تنبّه أحد محامى الشركة وقال : حسب مذهب أبو حنيفة، المفقود لا يعتبر ميّتاً حتى يمضى عليه مدّة قدرها ستون عاماً!.
لم يرق لرجال القانون فى مصر حكم أبوحنيفة فأخذوا يبحثون عن فقيه آخر يخرجهم من هذا المطب!، ففى فقه أحمد بن حنبل حكم المفقود ١٥ سنة، وابن تيمية أنقص المدّة إلى خمس سنوات، وطلب محامى الشركة الانتظار خمس سنوات، فتظاهر الناس أمام المجلس.
وكلّف مفتى مصر الشيخ محمّد سيد طنطاوى بإيجاد منفذ للخروج من هذا المأزق، فجاءنى بعد الفجر فى بيتى وقال لى: ألا يوجد عندك حلّ؟! فدعوته لقراءة «فقه المذاهب الخمسة» وطالعنا مسألة المفقود، فقرأ بنفسه عن الإمام الصادق أنّ المفقود إذا فقد فى حال لا تتصوّر معها بقاء الحياة عُد ميتاً ولو بعد ساعة، كأن يكون قد دخل فى النهر ولم يخرج أو ابتلعه حوت فلم يخرج، أخذ المفتى نفساً عميقاً وقال: والله هذا الكلام المعقول وسأكتب فتوى بهذا المعنى ستقرأ على أعضاء مجلس الشعب وفوجئت بأنّه كتب الفتوى وقال فيها: يقول بعض أهل العلم!!!،
فلمّا تليت الفتوى فى مجلس الشعب وفيها كلمة «يقول بعض أهل العلم» اعترض وزير الأوقاف السابق، فوقف يقول: من أين جاء المفتى بهذا الكلام؟، هذا كلام ليس له أساس، أين أهل العلم هؤلاء؟!، كانت وجوه الأعضاء ورئيس مجلس الشعب متجهة نحوى، فأرسل إلى ورقة صغيرة مكتوب فيها: أنا أعرف ما تقول!! فكتبت على نفس الورقة: ولكن غيرك من الأعضاء لا يعرف ما أقول، فإمّا أن تقول أو أقول. فإذا برئيس المجلس ينطقه الله ويقول للأعضاء فضيلة المفتى واسع الاطلاع، لابدّ وأنّه اطّلع على رأى الشيعة الإمامية».
بقلم خالد منتصر
تاريخ النشر: 2010-04-18
السؤال هنا
لماذا تلجأون في الضرورات للفقه الشيعي
مادمتم لا تعتبرونه من الفرق الإسلامية؟
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 11-06-2010 الساعة 09:31 PM.
سبب آخر: تصحيح كلمة
جل من يرجع إليكم في الفقه أو غيره يعتبر الشيعة داخلة تحت مظلة الإسلام وليس من المتعصبين ..... ولكن من أتخذوا تكفير الغير مذهبا ورضوا بأن يكون علماء ومفتيين للسلاطيين هم من
أخرجوكم منها ...
وليس ببعيد ما دعى إليه أحد شيوخ الأزهر من أنه يجوز التعبد بالمذهب الشيعي لأنه متطور الخ ...
ولكن ما يلاحظ على جمهورية مصر رغم عداء حكامها للشيعة إلا أنهم يلجأون لفقه الشيعة
في بعض الأمور
لذلك أخي تلاحظ أن هؤلاء الشيوخ لا يلقون لهم نصيب في أي شي بين حكامهم أو حتى حكامنا بل حتى يرمونهم ويتهمونهم بأمور عارية من الصحة فقط لإلصاق التهمة بهم لقولهم ما يعتقدونه صراحة
دون خوف ولا رياء ...
*********************
مرحبا أخو خادم المرتضى ...
اقتباس :
ماذا تقصدين بـ "متطور" ؟
أقصد أخي الكريم .... أولا بالنسبة لعلمائكم فالشيعة وخصوصا المتعلمين والمتخصصين في العلوم الشرعية والباحثين فيه لا
يدعون الصحة المطلقة لإجتهاد أي عالم فهو في النهاية إجتهاد .... ما وافق الكتاب أخذوه وما خالفه تركوه .... والحال عندنا ليس
كذلك بالضبط لا من رحم ربي ... كثير من علمائنا وباحثينا يلزمون أنفسهم بما ورد في كتب المذاهب الأربعة وكأنه وحي من ربي
... صحيح ان هؤلاء العلماء اجتهدوا وهذا كان نتاج اجتهادهم ولكن نأخذ بما وفقوا فيه ونرد ونصصح ما اخطأوا فيه .... ولكن الحاصل
أن الكل عندنا عدول حتى يبتبين العكس ... وأن تبين نأول له ونبرر ولا نقول أخطأ .... ولا أعرف ما العيب في القول بأنهم أخطاؤا !!!
فلا أرى أي خلاف في اللجوء للمذهب الشيعي كذلك .... فسعة ختلاف المذهب الشيعي عن السني لا يقل عن مدى اختلاف
المذاهب السنية فيما بينها .... خصوصا بعد ما تبين لي أن كثير من الفرائض طريقة أداء الشيعة لها هي نفسها على ما جاءت
عليه زمن الرسول ونحن أهل السنة من خالفناها ....
توفر كتب الأئمة لديكم والتي كانت تكتب منذ عهد سيدنا علي عليه السلام إلى آخر الأئمة عليهم السلام ... على خلاف كتب
السنة والتي رصدت متاخرا بعد أن نفث الأمويين فيهم نصبهم لأهل البيت الأطهار وطعنوا في الحبيب المصطفى صلوات الله
وسلامه عليه وعلى اله ...
أمور كثيرة أخوي ما أقدر أذكرها كلها ولكن هذة بعض الأمثلة وقس عليه ...
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
أحسنتم مولانا عبد محمد ... و قد قرأت مرة أنهم لجأوا للفقه الشيعي في مسائل الطلاق ... فكيف يلجأوون له و هم لا يعتبرونه من مذاهب الاسلام ... قد يقول أحد المعتدلين كالأخت نعمة ... أنّ من يرجعون الى الفقه الشيعي هم من المعتدلين ... لكن هل لم مواقف جريئة واضحة تبيّن و تقرّ بأنّ مذهب أهل البيت هو من مذاهب الاسلام ؟؟؟!!!
نسأل الله الهداية للجميع ... و أن يعرفوا قدر أهل البيت عليهم السلام حقّ قدرهم
اللجوء الفقهى للشيعة
العرض العادي
