[مسلمه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم قرأت في جريدة الوطن مقال لاحد الكتاب وهو نبيل الفضل وهو من اهل السنه ، وقد أعجبني الاستفسار الذي ذيل به مقالته حيث قال:
في فهمنا السني وعقيدتنا فإن كل من التقى الرسول صلى الله عليه وسلم ولو ساعة ومات مسلماً فهو صحابي
القانون الكويتي يجرم الاساءة إلى الصحابة رضوان الله عليهم.
آيات كثيرة في القرآن الكريم تصف بعض من كان يلتقي ويجالس الرسول صلى الله عليه وسلم من سكان يثرب أو غيرها بأنهم منافقون!.
هل هناك من يستطيع أن يشرح لنا الفرق بين اتهام القرآن الكريم لهذا البعض وبين القانون الكويتي؟!
وأيهما اشد حباً للصحابة الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه؟!

http://www.alwatan.com.kw/ArticleDet...34&WriterId=27



ونحن نردد مع الكاتب ونقول ..
من يشرح لنا الفرق بين اتهام القران الكريم للصحابه وبين عدالة الصحابة المزعومة؟؟

[ضرغام ربيعة]

اختي الكريمة مسلمة هناك حديث لرسول الله ص يقول فيه من سن سنة سيئة عليه وزرها ووزر من يعمل بها الى يوم القيامة فبيت الداء والمربط هو النظرية الخاطئة عدول الصحابة
لقد تتردد هذه المقولة ويتم تفنيدها في العديد من المنتديات
ولكن اختي كيف بمن يعرف ويحرف فالكل يعلم من هو كهف المنافقين عبدالله بن سلول وهو ممن رأى رسول الله ص فكيف نحل هذا اللغز ..............وهل نتقبل صحابي من هذا الطرازوعلى هذه الشاكلة .
فصاحب المقولة او الكاتب عاش على نظرية عدول الصابة ويؤمن بها وحاشا لكتاب الله الذي لا يأتيه الباطل ان يذم من الصحابة الا بجريرته وتقبلي تحياتي .

[نبضي حسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين الى يوم يبعثون

أحسنتم أختي بانتظار أحد الوهابية ليفك لنا هذه الشيفرة

على خط أبي الأحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد والعن اعدائهم
اختي الكريمة القوم يقدمون الصحابة على القران وهذا واضح كالشمس .

[طفلة القمر]

ننتظر من يجيب ... !!!

يعطيك العافية مسلمة ....

[خارج التغطية]

لا حول ولا قوة إلا بالله (( لقد كان بعهد الرسول صلى الله عليه وسلم يهود وكان هناك نصارى وكان هناك ملحدين وكان هناك منافقين )) هل كل من عاش بزمن الرسول صلى الله عليه وسلم صحابي ؟؟؟؟ هل فهمتي يا مسلمة ؟؟؟ سؤال غريب جداً منك وأنتي على ما قرأت من دعائم هذا المنتدى .

[المسامح]

خارج التغطية
روح اسأل علمائك شنو معناة صحابي
خارج التغطية

[مسلمه]

حياكم الله اخوتى واخواتي الموالين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خارج التغطية [ مشاهدة المشاركة ]

لا حول ولا قوة إلا بالله (( لقد كان بعهد الرسول صلى الله عليه وسلم يهود وكان هناك نصارى وكان هناك ملحدين وكان هناك منافقين )) هل كل من عاش بزمن الرسول صلى الله عليه وسلم صحابي ؟؟؟؟ هل فهمتي يا مسلمة ؟؟؟ سؤال غريب جداً منك وأنتي على ما قرأت من دعائم هذا المنتدى .

نعم كان بعهد النبي الاعظم يهود ونصارى ولكن هؤلاء لهم وضعهم الخاص ..
ولكن نحن نتكلم عن المحسوبين على الاسلام والذين نزل الذم في القران بحقهم من منافقين وفاسقين وعاصين ومجرمين وسباببين ...الى اخره من صفات وشخصيات شتى...


تمعن في هذا الايات الكريمه .. هي لم تنزل على اليهود والنصارى بل على المسلمين والذين بحسب تعريفكم هم الصحابه!!


قال تعالى : ( ومِمَّنْ حَوْلَكُم مِنَ الاَعرابِ مُنَافِقُونَ وَمِن أهلِ المدينةِ مَردُوا على النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعلَمُهُمْ )
هؤلاءالمنافقين هم من الصحابه المعاصرين للنبي الاعظم وكما وصفهم الفخر الرازي في التفسير الكبير 16 : 173 : (إنّهم تمرّنوا في حرفة النفاق ، فصاروا فيها استاذين ، وبلغوا إلى حيث لا تعلم أنت نفاقهم مع قوة خاطرك وصفاء حدسك ونفسك)

فوجود منافقين بين الصحابة ، يعني أنّنا لا نستطيع أن نحكم على أفراد الصحابة بالخيرية والعدالة ، وإنّما ننظر إلى سلوكهم ومواقفهم العملية ، فمن كان سلوكه وموقفه مطابقاً لقواعد الاِسلام الثابتة فهو من الاَخيار والعدول ، ومن لم يكن كذلك ، فلا نحكم عليه بالخيرية والعدالة ، وإنّما نصفه بالوصف الذي يستحقّه دون الحاجة إلى تبرير سلوكه وموقفه تارة بالتأويل وأُخرى بالاجتهاد ، فما دام النفاق موجوداً لدى بعضهم في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فإنّه مستمر بالوجود بعد وفاته ، وخصوصاً أنّ المنافقين أصبحوا في مأمنٍ من كشف الوحي أسرارهم ..





قال الله تعالى : ( وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ على حَرْفٍ فإن أصابَهُ خيرٌ اطمأنَّ بِهِ وإنْ أصابَتْهُ فِتنَةٌ انقلبَ على وجهِهِ خَسِرَ الدنيا والآخرةِ...)
نزلت الآية في الذين أسلموا إسلاماً غير مستقر ، قال الزمخشري : (على حرف : على طرف من الدين لا في وسطه وقلبه ، وهذا مثل لكونهم على قلق واضطراب في دينهم لا على سكون وطمأنينة... قالوا : نزلت في أعاريب قدموا المدينة ، وكان أحدهم إذا صحّ بدنه ونتجت فرسه مهراً سرياً ، وولدت امرأته غلاماً سوياً ، وكثر ماله وماشيته ، قال : ما أصبت منذ دخلت في ديني هذا إلاّ خيراً... وإن كان الاَمر بخلافه قال : ما أصبت إلاّ شرّاً)

والاَعراب هم قوم من الصحابة ، لاَنّهم صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولو ساعة من نهار حسب تعريف المشهور ، وهؤلاء وإن أسلموا ورافقوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعض الوقت ، إلاّ أنّ الاِيمان لم يدخل قلوبهم ، كما عبّر عنهم القرآن الكريم : (قالتِ الاَعرابُ آمنّا قُلْ لم تؤمنُوا ولكِن قُولُوا أسلَمنا ولمّا يَدخُلِ الاِيمانُ في قلوبِكُم... إنّما المؤمنونَ الَّذِينَ آمنُوا باللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لم يَرتابُوا وجَاهدُوا بأموالِهِم وأنفُسِهم في سبيلِ اللهِ أُولئِكَ هُمُ الصادِقُونَ ).



قال الله تعالى : ( إنَّ الَّذينَ جاءُوا بالاِفكِ عُصبَةٌ مِنكُم... لكُلِّ امرىءٍ مِنهُم ما اكتسَبَ مِنَ الاِثمِ والَّذي تولّى كِبرَهُ منهُم لهُ عذابٌ عظيمٌ )
نزلت هذه الآية وآيات اُخرى في الصحابة الذي اتهموا إحدى زوجات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالفاحشة ، فكان بعضهم من المنافقين ، وكان البعض الآخر من الصحابة غير المنافقين ، قال ابن كثير : (جماعة منكم يعني ماهو واحد ولا اثنان ، بل جماعة.. فكان المقدّم في هذه اللعنة عبدالله بن أُبَي بن سلول رأس المنافقين ، فإنّه كان يجمعه ويستوشيه حتى دخل ذلك في أذهان بعض المسلمين فتكلموا به ، وجوزه آخرون منهم ، وبقي الاَمر كذلك قريباً من شهر حتى نزل القرآن) .
فقد ارتكب جماعة من الصحابة ذنباً عُدّ من كبائر الذنوب ، فاتهام المسلمة وقذفها من الكبائر ، فكيف والمتّهمة زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟


وهذه ايات واضحه الدلاله وفيها ذم لمن تسمونهم صحابة رسول الله الاعظم :


- قال الله تعالى : ( وما مُحَمَّدٌ إلاّ رسُولٌ قد خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أفإن ماتَ أو قُتِلَ انقلَبتُم على أعقابِكُم وَمَن يَنقَلِب على عَقِبَيهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شيئاً وسيجزي اللهُ الشاكِرِينَ )


- وقال تعالى : ( يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا لا يسخَر قومٌ من قَومٍ... ولا تَلمِزُوا أنْفُسَكُم ولا تَنَابزُوا بالاَلقابِ بئسَ الاسمُ الفُسُوقُ بعد الاِيمانِ ومَنْ لم يَتُبْ فأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ )

- وقال تعالى : ( يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا لِمَ تقُولُونَ ما لا تفعلُونَ * كَبُرَ مَقتاً عِندَ اللهِ أنْ تَقُولُوا ما لا تَفعلُونَ )

- وقال تعالى : ( يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا لا تُلهِكُم أموالُكُم ولا أولادُكُم عن ذكرِ اللهِ وَمَن يَفعلْ ذلكَ فأُولئِكَ هُمُ الخاسِرُونَ )

[خارج التغطية]

يا مسلمة الله يهدينا وإياكي إلى سواء السبيل ( المنافقين بالدرك الأسفل من النار ) يعني أشد من غير هم لأنهم أظهروا الإسلام وأبطنوا الكفر ولن تستطيعين أبداً ان تعرفي المنافق من الكافر ولا يجوز أن تنعتي أحداً بأنه منافق وتتركين حسابه على الله وقد فضح المنافقين جميعاً بعهد الرسول من القرآن الكريم والرسول العظيم وتبين المنافق من الصحابي رضوان الله عليهم جميعاً .
تعريف الصحابي // هو مَن لقي النبي -صلى الله عليه وسلم - مؤمنا به ، ومات على ذلك .

قال تعالى
( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُود)( الفتح: 29)

قال تعالى( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:100)

وقال تعالى ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:18)

وعن أبي هريرة _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه )


وها هو أمير المؤمنين علي _رضي الله عنه_ يصف حال الصحابة فعن أبي راكة قال : صليت خلف علي صلاة الفجر فلما سلم انفلت عن يمينه ثم مكث كأن عليه الكآبة حتى إذا كانت الشمس على حائط المسجد قيد رمح قال : لقد رأيت أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- فما أرى اليوم شيئا يشبههم كانوا يصبحون ضمرا شعثا غبرا بين أعينهم أمثال ركب المعزى قد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله ويراوحون بين جباههم وأقدامهم فإذا أصبحوا ذكروا الله مادوا كما تميد الشجر في يوم الريح فهملت أعينهم حتى تبتل ثيابهم.
عن عبد الله بن مغفل المزني _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( الله الله في أصحابي الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله تبارك وتعالى ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه ).

وعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( مَن سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ).

وجاء رجل إلى الإمام أبي زرعة الرازي -رحمه الله- فقال : يا أبا زرعة أنا أبغض معاوية . قال : لِمَ ؟ قال : لأنه قاتَل عليا . فقال أبو زرعة : إن ربَّ معاوية ربٌّ رحيم وخصمَ معاوية خصمٌ كريم فما دخولك أنت بينهما _رضي الله عنهم_ أجمعين .

وقال تعالى (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ).

وأخيراً اسأل الله العظيم أن ينفع بهذه الكلمات كاتبها ومتلقيها وشكراً على سعة صدرك يا مسلمة ويا ليت أنكي تقومي بالبحث والتفسير بعمق لما كتب بالأعلى .

[خارج التغطية]

نلتقي بكم غداً اعتذر منكم