شخص موحد يقر بنبوة محمد صل الله علية والة وسلم ولكنه يجحد ولاية الامام علي علية السلام ويقول ان اشيخين لم يغتصب الولاية وان امرهم كان شور بينهم فما حكمة في الاخر انا ابغا حكمة في الاخرة ؟
طبعا انا الحمدالله موالية بس لان قريتة كذا رواية لان الامام جعفر الصادق علية السلام يقول الجاحد لولاية علي كعابد وثن ويقول الصدوق رضوان الله علية من جحد امامة امير المؤمنين ولاية الائمة من بعدة فانة بمنزلة من جحد نبوة الانبياء معنا كذا ان كل من لم يكن اثني عشر فاهو كافر ضال يستحق الخلود في نار جهنم في الاخرة 000 لان كل من حكم قبل علي علية السلام كافر فاسق خالد مخلد في النار
علي كذا بعد يكونون الشيعة الاسماعلية و اليزيدية حكمهم كافر لان من انكر امامة احد من الائمة وجحد ما اوجبة الله تعالي لة من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار
لان الامامة ركن من جحد هااا كافر
1- ان الذي لايؤمن با الامامة لا يتم ايمانة الا با الايمان والاعتقاد بهاا
2- ان الامامة استمرار للنبو والدليل الذي يوجب ارسال وبعث الانبياء هو نفسة يوجب ايضا نصب الامام بعد الرسول
اان من جحد امامة امير المؤمنين علي بن ابي طاب والائمة من بعدة انة كمن جحد نبو الانبياء وان من اقراء بامير المؤمنين علي بن ابي طالب علية السلام وانكر واحد من بعدة من الائمة انة بمنزلة من اقر بجميع الانبياء وانكر نبوة محمد صل الله علية والة وسلم
قال الامام الباقر علية السلام ان ترك ولاية علي بن ابي طالب وانكار فضلة ومظاهرة عدوة يخرج عن الاسلام 00 مع هذا ان الي تولون الخلفاء الثالثة يترضون عنهم خارجين عن الاسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا اخيه ان كان الامر شورى بعد رسول الله كيف نصب عمر بوصيه من ابو بكر خليفه ؟! وكيف ارجع عمر الامر ووضعه في ست رجال ؟!
ومن ثم من ينكر ولايه الامام علي فهو في جنهم وبئس المصير لانه خالف وصيه رسول الله والقران الكريم إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 89 ) - الطبعة الميمنية بمصر.
- أخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري ان النبي (ص) قال : وقفوهم إنهم مسئولون عن ولاية علي .
- وكأن هذا هو مراد الواحدي بقوله : روي في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون أي عن ولاية علي وأهل البيت لأن الله أمر نبيه (ص) أن يعرف الخلق انه لا يسألهم على تبليغ الرسالة أجرا إلا المودة في القربى . والمعنى إنهم يسألون : هل والوهم حق المولاة كما أوصاهم النبي (ص) أم أضاعوها وأهملوها . . . فتكون عليهم المطالبة والتبعة .
الحافظ إبن البطريق - خصائص الوحي المبين - رقم الصفحة : ( 142 )
86 - ومن طريق الحافظ أبي نعيم بالاسناد المقدم قال أبو نعيم : حدثنا محمد بن المظفر ، قال : حدثنا أبو الطيب محمد بن القاسم البزاز ، قال : حدثني الحسين بن الحكم ، قال : حدثنا الحسين بن نصر بن مزاحم ، قال : حدثنا القاسم بن عبد الغفار ، عن أبي الاحوص ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، عن إبن عباس في قوله عز وجل : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : عن ولاية علي بن أبي طالب (ع) .
السيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 )
- وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك على رسول الله (ص) يوم غدير خم، في علي بن أبي طالب .
- وأخرج إبن مردويه عن إبن مسعود قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس .
النجف الاشرف وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة يارب اكون زيك كذا اعرف رد عليهم معنا كلامك ان كل اهل السنة وغير السنة من الفرق الاسلامية حكمهم الكفر معاد الشيعة الاثني عشرية
اختي الذين ينكر الولاية ويجحدها كافر 00 يعني ينكر الولاية رغم انه يعرفها ويعرف الادلة عليها اما الكثير من اهل السنة ممكن ينكرون الولاية فأمرهم عند الله ان شاء غفر لهم ولان شاء عاقبهم لأنهم لايعرفون الادلة على الولاية فهناك فرق بين الترك وبين الانكار والله اعلم
شخص موحد يقر بنبوة محمد صل الله علية والة وسلم ولكنه يجحد ولاية الامام علي علية السلام ويقول ان اشيخين لم يغتصب الولاية وان امرهم كان شور بينهم فما حكمة في الاخر انا ابغا حكمة في الاخرة ؟
اقتباس :
طبعا انا الحمدالله موالية بس لان قريتة كذا رواية لان الامام جعفر الصادق علية السلام يقول الجاحد لولاية علي كعابد وثن ويقول الصدوق رضوان الله علية من جحد امامة امير المؤمنين ولاية الائمة من بعدة فانة بمنزلة من جحد نبوة الانبياء معنا كذا ان كل من لم يكن اثني عشر فاهو كافر ضال يستحق الخلود في نار جهنم في الاخرة 000 لان كل من حكم قبل علي علية السلام كافر فاسق خالد مخلد في النار
اقتباس :
النجف الاشرف وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة يارب اكون زيك كذا اعرف رد عليهم معنا كلامك ان كل اهل السنة وغير السنة من الفرق الاسلامية حكمهم الكفر معاد الشيعة الاثني عشرية
والجحود هو ان ينكر شخص شيء ما مع علمه اليقين بالأدله القطعيه بصحة هذا الشيء , اي يكون في داخله عارفاً للحقيقه ولكن يجحد وينكر هذه الحقيقه فهو هنا ينطبق عليه هذا الكلام.
نحن لانقول ان جميع السنه او المذاهب الاخرى كفار او خارجين على الاسلام نقول فقط من يجحد ولاية الأمام علي عليه السلام
والجحود كما بيت لكي سابقاً ان يكون الشخص متيقن ميه بالميه من حقيقة الولاية بالأدله العلميه والعقليه ويجحدها علوا وتكبرا
هذا ومع العلم ان هم اهل السنه انفسهم لديهم احاديث تقول ان من ينكر خلافة ابو بكر او عمر فهو كافر كافر كافر
هم يكفرون جميع من يخالفونهم بمجرد المخالفه بينما نحن نشترط الجحود اي حينما تتبين له الحقيقه
وعلاوتاً على ذالك قد بين لكِ الأخ العزيز النجف الأشرف بعض الأدله من كتبهم وليست من كتبنا
جزيل الشكر لكِ
واتمنى ان تكون الصوره واضحه لكِ
التعديل الأخير تم بواسطة فطرس11 ; 24-01-2009 الساعة 06:57 PM.
سؤال؟
العرض العادي
