[ولائي لعلي]

بِسم اللّه الرَحمَنِ الرَحيِم

اللَهّمَ صَلِ عَلَى مُحَمَدٍ وَ آلِ مُحَمَد وَ عَجِل فرج قائم آل محمد


ان من فروع الاعتقاد المهم هو الاعتقاد بالحركة المهدوية ، التي تختم بها حياة البشرية ، فان الله تعالى لم يخلق الكون سدى .. فكما ان الشمس تجرى لمستقر لها ، فكذلك الحركة البشرية تجري لمستقر حضاري يمثل قمة العدل في تاريخ الانسان ، فان الهدفية والمحورية من سمات هذا الوجود ، ولاشك ان محور هذا الوجود هو التوحيد ، اذ البدء والختم يعود الى واهب هذا الوجود، وهدف هذا الوجود هو صيرورة الكون كله بلون واحد ، وهو لون العبودية لله الواحد .
وان من الاثار المهمة للاعتقاد بوجود الامام المهدي (عليه السلام) هو شحن طاقات الامة وبعث روح الامل فيها .. ففرق بين من يسير وليس له هدف مرجو ومحدد ، وبين من يسير ويحدوه الامل الكبير بان نهاية النفق الطويل المظلم هو النور والفلاح ..
ومن هنا تأكد الامر بانتظار الفرج وانه افضل الاعمال ، ومن الواضح ان المراد بانتظار الفرج هو تهيئة الاسباب لقدوم من ننتظر فرجه ، والا فمجرد الشوق - بل حتى الدعاء - لايعد من مصاديق انتظار الفرج الحقيقي .

ان من لوازم الاعتقاد بمواكبة الامام المهدي (عليه السلام) لحركة الامة وتحمله لآلامها هو مشاركته هذه الهموم ، والتالم الشديد لما هو فيه من الغربة والوحدة ، تألما لما يجري على الامة من الويلات والمآسي .. فكم من العجيب عندما نرى الائمة السابقين له من ابائه (عليهم السلام) وهم يتألمون لحاله (عليه السلام) وهو لم يولد بعد !.. حتى ان الامام الصادق (عليه السلام) رؤي وهو جالس على التراب ، ويبكي بكاء الوالهة الثكلى ويقول: ( سيدي غيبتك نفت رقادي ) والامام الرضا (عليه السلام) يفديه بأبيه وأمه قائلا : باني انت وامي!

ان البعض يعتقد ان الدعاء للفرج لافائدة فيه بمعنى انه لا يؤثر في تعجيل الفرج ، حيث انه امر ثابت موقوت لايتقدم ولا يتأخر، والحال ان هذا التصور يمكن مناقشته بأن الامر مما يدخل في دائرة المحو والاثبات والذي هو بيد الله تعالى .. ولاشك ان كثرة المتضرعين في زمان الغيبة لها تأثيرها في تحريك الارادة الالهية ، لانه قطع على نفسه بإ جابة الداعي اذا دعاه .. وقد ورد عن ائمة الهدى (عليهم السلام) : ان الله تعالى كان قد قدر الرخاء لهذه الامة لولا تورطهم بقتل الحسين (عليه السلام).
ونحن حيث نقرأ في الدعاء اللهم عرفني نفسكفإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرفك نبيك اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني.
فالمعرفة على نوعين :
الأول :المعرفة الاكتسابية وذلك من خلال مراجعة بطون الكتب والاستماع لأهل العلم ،
والثاني: المعرفة الإشراقية حيث يتلقى الانسان فيها جانبا من المعرفة شرحا للصدر والقاءا في الروع وتسديدا للفكر وتثبيتا للفؤاد ...... اليس هو الذي ربط على قلوب اهل الكهف وزادهم هدى رغم انه لم يوح اليهم ؟! .. اليس هو الذي اوحى الى ام موسى وهي ليست في زمرة الانبياء ولا الاوصياء ؟!.. اليس هو الذي اوحى الى النحل ؟!.. اولسنا نحن بني ادم اولى بذلك منها ؟.. ولا شك ان الارتباط النفسي والشعوري بصاحب الامر(عليه السلام) من موجبات التفضل الالهي لهذه المعرفة الاشراقية .

ان من المناسب ان نتخذ بعض ساعات الاجابة موضعا لتركيز الدعاء لإمامنا بالنصرة والتأييد ، ومنها : قنوت الصلوات اليومية ، وذلك بجعلها من المحطات الثابته للدعاء دفعا للسهو والنسيان ، و ساعة الأذان فان عندها تفتح ابواب السماء ، وكذلك في جوف الليل عند صلاة الليل ..........
واخيرا لنتساءل : هل ندعو لإمانا بتعجيل الفرج كما ندعو لإنفسنا حين الشدة والبلاء!!!!

......ولائي لعلي.....