[حميد الغانم]

لما ثقُلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واشتَدَّ به وجَعُه ، استأذَن أزواجَه في أن يُمَرَّضَ في بيتي ، فأذِنَّ له ، فخرَج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين رجُلَينِ ، تخُطُّ رِجلاه في الأرضِ ، بين عباسٍ ورجلٍ آخَرَ . قال عُبَيدُ اللهِ : فأخبَرتُ عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ فقال : أتَدري مَنِ الرجلُ الآخَرُ ؟ قلتُ : لا . قال : هو عليٌّ . وكانتْ عائشةُ رضي اللهُ عنها تُحَدِّثُ : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال بعدَ ما دخَل بيتَه واشتَدَّ وجعُه : هَريقوا عليَّ من سبعِ قِرَبٍ ، لم تُحلَلْ أَوكِيَتُهنَّ ، لعلِّي أعهَدُ إلى الناسِ . وأجلِسُ في مِخضَبٍ لحَفصَةَ ، زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ثم طَفِقْنا نَصُبُّ عليه تلك ، حتى طَفِق يُشير إلينا : أن قد فَعَلتُنَّ . ثم خرَج إلى الناسِ .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 198
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

---------------------
ممكن يا وهابي
لحظة تفكير شوية
اذا رسول الله بزعمكم استاذن ان يمرض في بيت عائشة
ورجلاه تخطان الارض وغير قادر على المشي
بس بروح ابوك يا وهابي
من وصل النبي لبيت عائشة
اليس هذا الرجلان بزعمكم
بل من ادخله الى بيت عائشة
طبيعي ان عائشة غير قادرة على حمل النبي لوحدها
وهذا يعني ان هذان الرجلان هما من ادخلا النبي الى الغرفة
بزعمكم
اسالك سؤال يا وهابي وفكر شوية
لحظة تفكير تنجيك من النار
عائشة نظرت الى النبي بين الرجلين
من غير بيت الى بيتها
هذه المسافة تنظر بدليل وصفها لحال النبي الاكرم
وثانيا
اوصلاه الى الباب اسف باب بيت عائشة
وثالثا
من الطبيعي ان يدخلاه الى بيت عائشة
ورابعا
لحظة خروجهما من بيت عائشة
ولحظة خامسة طبيعي ان يسال النبي ويودعاه
لانه فراق
خصوصا مع قول عائشة ثقل النبي
واشتد وجعه
هذه اللحظات كلها
كلها
عائشة لم تعرف من الرجل الاخر
معقولة
فانت امام احتمالين يا وهابي
اما عائشة راته وعرفته ولم تخبر وكتمت ذلك عنكم وبذلك خانت الامانة التي حملها رسول الله
او
عرفته وخانتها الذاكرة وبذلك لا تكون اهلا لنقل علم النبي لان من يفقد الذاكرة يكذب بعلم وبدون علم
حياكم الله
امانة عليكم فكروا شوية يا وهابية
شوية تفكير
حميد الغانم