[الشيخ الهاد]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ، واللعن الدائم الوبيل على أعدائهم أجمعين إلى ما بعد يوم الدين ..

بلا تطويل ..

أخرج الإمام المقدسي (643 ) في المختارة، من عدة طرق عن الأوزاعي قال:
(1) أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي بأصبهان، أنّ سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم، أبنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي، أبنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ، ثنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن أبي حصين الدمشقي، ثنا موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي (ح). (قال محققه الدهيش: إسناده صحيح ) .
(2)قال ابن المقرئ (381): وأبنا أبو عروبة، ثنا محمد بن كثير، ثنا مؤمل بن الفضل، أبنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي (ح). ( قال الدهيش: إسناده صحيح)
(3)وأخبرتنا أم حبيبة عائشة بنت معمر بن عبد الواحد بن الفاخر بأصبهان، أن سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم، أبنا أحمد بن محمود الثقفي، أبنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ ( قال الهاد سيأتيك مورده أسفل البحث)، ثنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي الدمشقي، ثنا أبو عامر موسى بن عامر بن خريم، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس قال: ذكر رجل عند رسول الله فذكروا من قوته في الجهاد والاجتهاد في العبادة، فأقبل الرجل فقال رسول الله :« والذي نفسي بيده إنّي لأرى في وجه سفعة من الشيطان » ثم أقبل فسلم عليهم فقال رسول الله: «هل حدثت نفسك حين أشرفت علينا أنه ليس في القوم أحد خير منك»؟!. قال: نعم. وذهب فاختط مسجداً وصف قدميه يصلّي. فقال رسول الله :« أيكم يقوم إليه فيقتله» فذهب أبو بكر فوجده يصلّي قال فهاب أن يقتله. فقال رسول الله « أيكم يقوم إليه فيقتله» فقام عمر فقال أنا أذهب إليه فوجده يصلي فصنع مثل ما صنع أبو بكر ثم رجع .
فقال عليّ: أنا، فقال النبي: «أنت، إنْ أدركته» فذهب فوجده قد انصرف فقال رسول الله :«إنّ هذا لأوّل قرن يخرج من أمتي، لو قتله ما اختلف اثنان من أمتي؛ إنّ بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة، وإنّ أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلّها في النّار إلاّ واحدة» .

قال الدهيش في الأسانيد الثلاثة، كلّ على حدة: إسناده صحيح ([1]).

قلت أنا الهاد :
مورده معجم الإمام، محمد بن إبراهيم، ابن المقرىء (381هـ) قال: حدثنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل، ثنا أبو عامر موسى بن عامر بن خريم، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي به مثله ([2]).

زبدة المخاض :
فلو لم يعص أبو بكر وعمر النبي عليه السلام في قتل هذا الملعون، لم تختلف الأمّة أبداً ، ولما تفرقت إلى ثلاث وسبعين فرقة إطلاقاً .



([1]) المختارة للمقدسي 7 : 89، رقم : 2479-2499. دار خضر، بيروت، ت : الأستاذ عبد الملك الدهيش .
([2]) معجم بن المقرىء (ت: عادل بن سعد) : 147، رقم : 411. مكتبة الرشد، الرياض .

[خادمة فاطمة]

بسمه تعالى
دليل عظيم على عدم ايمان ابي بكر وعمر لمخالفتهم في عدم إمتثال أوامر النبي (صلى الله عليه وآله ) بقتل المنافق المارق


قال الناصبي :
وما هو الدليل هنا على عدم إيمان أبي بكر وعمر بن الخطاب فأنهما تركا قتله للحالة التي عليها من العبادة ؟.

نقول : هل أن أمر الرسول (ص) لهما هوأمر من عنده أو أنه من الله فأن قلت من عنده فهو مردود بقوله تعالى :



( وما ينطق ، عن الهوى )


وإن قلت من الله وهو الصحيح ففيه مسألتان


الأولى لماذا لم يمتثلا الأمر وهوأمر من الله والرسول وأين



قوله تعالى : ( أطيعوا الله والرسول )



وهنا لم يطيعا الله ولا الرسول (صلى الله عليه وآله ) ولم يسلما الأمر لله وللرسول وأنما إجتهدا في قبال الأمر الإلهي والإيمان كما مر مشروط بالتسليم والإذعان المطلق.

والثانية : هل يعلم الله بأن أبابكر وعمر سيمتثلأن للأوامر أم لا ؟ ، فأن قلت : لا يعلم كفرت



وإن قلت يعلم فأقول لماذا كلفهم بذلك ؟ فلابد أن يكون الجواب هو لإثبات مخالفتهم لله والرسول (صلى الله عليه وآله ) واشياء اخرى تبوح بها هذه الرواية الخطيرة . .







سيدي الفاضل الهاد بوركت وزاد الله في علمكم . .

[حسن المكزوني الأزدي]

لا يمكنم أن تحكموا على العظيمين أبو بكر وعمر باستخدام روايات تاريخية لا إثبات على صحتها مضى عليها 1400 سنة -كم أحبكما أيها العظيمين أبو بكر وعمر-الملحد الأعظم حسن المكزوني-

[مصطفى اسعد]

مكزوني


اكلت تبنا ؟؟؟؟


كيف نحكم عليهم اذا ؟؟

يا برميل من الجهل ؟؟

[عيسى 12-1]

احسنتم مولاي طيب الله انفاسكم

[عابر سبيل سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى اسعد [ مشاهدة المشاركة ]

مكزوني اكلت تبنا ؟؟؟؟ كيف نحكم عليهم اذا ؟؟ يا برميل من الجهل ؟؟

كان هناك موضوع عن ارتفاع نسبة الالحاد في السعودية

و الظاهر هذا شكله سعودي او من اصحاب ذوي الجذور الوهابية

لان النتيجة التي وصل لها و رواسب اصله واضحة عليه

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المكزوني الأزدي [ مشاهدة المشاركة ]

لا يمكنم أن تحكموا على العظيمين أبو بكر وعمر باستخدام روايات تاريخية لا إثبات على صحتها مضى عليها 1400 سنة -كم أحبكما أيها العظيمين أبو بكر وعمر-الملحد الأعظم حسن المكزوني-

اهااا عظيمين ؟؟ منو قال لك انهم عظماء في اعتقادك اليس هو التاريخ ؟؟ مثل عمر يستدل الوهابية ان عمر بطل وعظيم كونه فتح بلاد فارس على حسب ادعاءهم وهو باطل طبعا لم يفتح فارس ولا شي لكن سلمنا جدلا المحصلة ان التاريخ هو الي قال لك ان عمر فتح بلاد فارس ههههههه

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المكزوني الأزدي [ مشاهدة المشاركة ]

لا يمكنم أن تحكموا على العظيمين أبو بكر وعمر باستخدام روايات تاريخية لا إثبات على صحتها مضى عليها 1400 سنة -كم أحبكما أيها العظيمين أبو بكر وعمر-الملحد الأعظم حسن المكزوني-

هذا حديث نبوي صحيح الإسناد ، وليس رواية تاريخيّة ..

الزبدة : الحديث نص أن اختلاف الأمة بسبب عصيان أبي بكر وعمر

[حسن المكزوني الأزدي]

"كيف نحكم عليهم اذا ؟؟"
بالروايات الثابتة

[حسن المكزوني الأزدي]

"المحصلة ان التاريخ هو الي قال لك"
لا إنه القرآن "رضي الله عنهم ورضوا عنه"