[عصر الشيعة]

مقدمة :- اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين

----------------------------------------------------------------------------------------------

س:- لماذا وقت الشدة والهم والامتحانات ايها المخالف تطلب من والدتك ووالدك الدعاء لك لماذا لاتطلب من الله مباشرة ؟

س- اليس هذا اقرار منك على أنك قرأت فضل الوالدين في القران الكريم والاحاديث النبوية وعرفت ان رضاهم من رضا الله وتحتاج انت لقلب ابيض لكي يستجيب له الله ومن افضل من الوالدين لديك ؟

س- لماذا تحرم وتنكر على الشيعي الذي يطلب ويتوسل بالرسول الاعظم واهل بيته الاطهار لكي يدعون له عند الله لمعرفته بالمنزلة العظيمة لهم التى لولاهم لما خلقت الدنيا والارض والسموات وبعث الانبياء اليس هذا اعتراف منك بأنك ناصب لهم وعدو لهم ؟

(قال الله تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا * إلا المودة في القربى)

لماذا تحرم نفسك من حب ال محمد وانت تعرف فضلهم ومنزلتهم عند الله وتريد اقناع الناس بجفاءهم والبعد عنهم فضلا عن النصب لهم والعداء لهم والترضي على اعدائهم وقتلتهم ؟

[الحسن الزكي]

[SIZE="5"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف, أحسنتم أيها الاخ المحترم سؤال جدا دقيق وكم مرا نسألهم هذا السؤال ولايجيبون ويحتجون بالأيات الكريمه ولكن هؤلاء أجهل الخلق في فهم القران الكريم, وأسمحلي ايها الأخ الكريم سوف انقل بعض الأشياء المفيده للشيخ البطل صاحب التصانيف المفيده والجميله اية الله الشيخ محمد جواد البلاغي رضوان الله تعالى عليه يقول في كتابه الرد على الوهابيه" بعد سرد الأيات التي تحتوي على كلمة عباده فيقول"لكنّ العبادة ـ كما هو المفسّر في لسان المفسّرين، وأهل العربيّة، وعلماء الإسلام ـ: غاية الخضوع؛ كالسجود، والركوع، ووضع الخدّ على التراب والرماد تواضعاً، وأشباه ذلك، كما يفعله عبّاد الأصنام لأصنامهموأمّا زيارة القبور والتمسّح بها وتقبيلها والتبرّك بها، فليس من ذلك في شيء كما هو واضحُ، بل ليس فيها شيء من الخضوع فضلاً عن كونها غاية الخضوع.
مع أنّ مطلق الخضوع ـ كما عرفت ـ ليس بعبادة، وإلاّ لكان جميع الناس مشركين حتّى الوهّابيّين! فإنّهم يخضعون للرؤساء والأمراء والكبراء بعض الخضوع، ويخضع الأبناء للآباء، والخدم للمخدومين، والعبيد للموالي، وكلّ طبقة من طبقات الناس للّتي فوقها، فيخضعون إليهم بعض الخضوع، ويتواضعون لهم بعض التواضع. وهذه العبارات جدا دقيقه من الشيخ محمد جواد البلاغي نور الله ضريحه وياليت وهابي يفهم هذا الكلام.............
صفحه: 50 الكتاب الرد على الوهابيه.

أحسنتم أستاذي الفاضل.....[/SIZE]

[عصر الشيعة]

حياك الله عزيزي والله مولانا اني وضعته لاصحاب العقول النيرة من زوار منتدانا لعل الله يهدي بعضهم للاسلام المحمدي ولا انتظر من كلاب الحراسة الوهابية المرسوليين من شبكاتهم للتهريج ان يجيبوا عليه تحياتي لك وعلى الاضافة القيمة

[فضّه]

زادك الله من فضله اخي عادل وتقبل الله منك بقبول حسن


جزاك الله خير

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضّه [ مشاهدة المشاركة ]

زادك الله من فضله اخي عادل وتقبل الله منك بقبول حسن جزاك الله خير

حياك المولى اختي الرافضية للنخاع مبغضة اصنام قريش فضة تحياتي لك

[برهوم]

س:- لماذا وقت الشدة والهم والامتحانات ايها المخالف تطلب من والدتك ووالدك الدعاء لك لماذا لاتطلب من الله مباشرة ؟

يا عزيزي يجوز للمسلم ان يطلب من الصالحين " الاحياء " الدعاء له بالخير والصلاح في الدنيا والاخره ، فما بالك في الوالدين ، لكن لا يجوز الاتكال على دعائهم بل نسأل الله الدعاء في كل الامور ... فممكن ان تذهب الى امك وابيك وتطلب منهم الرضا وان يدعو الله لك بان يوفقك في حياتك العمليه والعلميه فدعائهم مستجاب باذن الله تعالى .. والادله على هذا النوع من الدعاء ما قاله الله سبحانه وتعالى على لسان اخوة يوسف حينما قال " ( قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ ).,.. لكن انتبه لا يعني هذا الاتكال فالله سبحانه وتعالى هو الاولى بالدعاء وهم الاولى بالاستجابه ...


س- اليس هذا اقرار منك على أنك قرأت فضل الوالدين في القران الكريم والاحاديث النبوية وعرفت ان رضاهم من رضا الله وتحتاج انت لقلب ابيض لكي يستجيب له الله ومن افضل من الوالدين لديك ؟
س- ماذا تحرم وتنكر على الشيعي الذي يطلب ويتوسل بالرسول الاعظم واهل بيته الاطهار لكي يدعون له عند الله لمعرفته بالمنزلة العظيمة لهم التى لولاهم لما خلقت الدنيا والارض والسموات وبعث الانبياء اليس هذا اعتراف منك بأنك ناصب لهم وعدو لهم ؟

اولا نحن لا نطلب من الاموات الدعاء الى الله والتوسط الى الله حتى يستجيب لنا دعائنا ... وهناك فرق بين طلب الدعاء من الصالحين الاحياء وطلب من الدعاء من الصالحين الاموات ... فهذا لا يجوز لانهم اموات في حياة الدنيا واحياء عند الله سبحانه وتعالى لانهم بعض اهل البيت هم شهداء رضي الله عنهم وارضاهم .. ونحن نعلم بان الله اعلى واعظم منهم لذلك نحن ندعو الله دون الذهاب الى قبورهم وطلب الدعاء منهم ... ولو كان ذلك جائزا لطلبنا من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان يتوسط لنا عند الله ويستجيب دعائنا ..
لذلك قال الله سبحانه وتعالى "

" إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم "

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برهوم [ مشاهدة المشاركة ]

. والادله على هذا النوع من الدعاء ما قاله الله سبحانه وتعالى على لسان اخوة يوسف حينما قال " ( قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ ).,.. لكن انتبه لا يعني هذا الاتكال فالله سبحانه وتعالى هو الاولى بالدعاء وهم الاولى بالاستجابه ... اولا نحن لا نطلب من الاموات الدعاء الى الله والتوسط الى الله حتى يستجيب لنا دعائنا ... وهناك فرق بين طلب الدعاء من الصالحين الاحياء وطلب من الدعاء من الصالحين الاموات ... فهذا لا يجوز لانهم اموات في حياة الدنيا واحياء عند الله سبحانه وتعالى لانهم بعض اهل البيت هم شهداء رضي الله عنهم وارضاهم .. ونحن نعلم بان الله اعلى واعظم منهم لذلك نحن ندعو الله دون الذهاب الى قبورهم وطلب الدعاء منهم ... ولو كان ذلك جائزا لطلبنا من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان يتوسط لنا عند الله ويستجيب دعائنا .. لذلك قال الله سبحانه وتعالى " " إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم "

دليلك باطل لوجوه ...
الوجه الاول جعلت الدليل من القران بطلب الدعاء من الابوين كطلب اخوة يوسف من ابيهم النبي يعقوب عليه السلام !
واذا كنت ممن يتدبر بالقرآن لعلمت ان ماصنعوه اخوة يوسف بنبي الله برميه في الجب امر عظيم
وايضا اذا كانو هم اولاد نبي افلا علمهم ان يتكلوا على الله ويستغفروه مباشرة ( كما تفعل جنابك الموقر )لماذا توسط النبي عليه السلام
وسوف تجيب / بانه كان حيا وبين ظهرانيهم وسياتيك الجواب ؟

والوجه الثاني .. مادليلك على وجود فرق بين الاحياء من الصالحين والاموات ؟
فقد اثبت الان جوازالطلب والتوسط من الصالحين الاحياء منهم وهذا تناقض منك !!
والوجه الثالث .. انك تقول انهم احياء عند ربهم !! احترم عقلك وانصف الناس من نفسك
الاتقول في صلاتك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتسلم على النبي روحي فداه .. فهذا معنى الحياة عند الله تعالى
اذ كيف تسلم على احد وليس له حياة فيرد عليك السلام ... تناقض في تناقض
والوجه الرابع ... في عالمتعيش انت ؟؟ واي سيرة وسنة قرات !!
تقول لوكان ذلك جائزا لطلبنا من النبي ان يتوسطلنا !!!!
قال تعالى (وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا *))
وهنافي هذه اية المباركة تجد الاجابة على الوجه الاول اعلاه ..
فاسالك سؤال واحد // هل القرآن حي ؟
وهل الايات حية جميعها ام فيها ايات نزلت وماتت بعد سبب نزولها ؟؟؟

واما الاية التي ذكرتها ....
فانها لاتلائم مانحن بصدده اذ شبهت الانبياءواهل البيت روحي فداهم باليهود والكفرة والشركاءوالاخلاء العاصين !!!
واعوذ بالله من جهلك وجراءتك
تدبر في كتاب الله

بلينا بقوم لايفقهون

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برهوم [ مشاهدة المشاركة ]

س:- لماذا وقت الشدة والهم والامتحانات ايها المخالف تطلب من والدتك ووالدك الدعاء لك لماذا لاتطلب من الله مباشرة ؟ يا عزيزي يجوز للمسلم ان يطلب من الصالحين " الاحياء " الدعاء له بالخير والصلاح في الدنيا والاخره ، فما بالك في الوالدين ، لكن لا يجوز الاتكال على دعائهم بل نسأل الله الدعاء في كل الامور ... فممكن ان تذهب الى امك وابيك وتطلب منهم الرضا وان يدعو الله لك بان يوفقك في حياتك العمليه والعلميه فدعائهم مستجاب باذن الله تعالى .. والادله على هذا النوع من الدعاء ما قاله الله سبحانه وتعالى على لسان اخوة يوسف حينما قال " ( قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ ).,.. لكن انتبه لا يعني هذا الاتكال فالله سبحانه وتعالى هو الاولى بالدعاء وهم الاولى بالاستجابه ... س- اليس هذا اقرار منك على أنك قرأت فضل الوالدين في القران الكريم والاحاديث النبوية وعرفت ان رضاهم من رضا الله وتحتاج انت لقلب ابيض لكي يستجيب له الله ومن افضل من الوالدين لديك ؟ س- ماذا تحرم وتنكر على الشيعي الذي يطلب ويتوسل بالرسول الاعظم واهل بيته الاطهار لكي يدعون له عند الله لمعرفته بالمنزلة العظيمة لهم التى لولاهم لما خلقت الدنيا والارض والسموات وبعث الانبياء اليس هذا اعتراف منك بأنك ناصب لهم وعدو لهم ؟ اولا نحن لا نطلب من الاموات الدعاء الى الله والتوسط الى الله حتى يستجيب لنا دعائنا ... وهناك فرق بين طلب الدعاء من الصالحين الاحياء وطلب من الدعاء من الصالحين الاموات ... فهذا لا يجوز لانهم اموات في حياة الدنيا واحياء عند الله سبحانه وتعالى لانهم بعض اهل البيت هم شهداء رضي الله عنهم وارضاهم .. ونحن نعلم بان الله اعلى واعظم منهم لذلك نحن ندعو الله دون الذهاب الى قبورهم وطلب الدعاء منهم ... ولو كان ذلك جائزا لطلبنا من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان يتوسط لنا عند الله ويستجيب دعائنا .. لذلك قال الله سبحانه وتعالى " " إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم "

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،

لم تفهم الآية بشكل صحيح يا برهوم تاخذ شكل الآية بس ؟ وتعمل مقارنة بين الاصنام والنبي ؟ هذا صنم لا ينفع ولا يضر كذلك النبي لا ينفع ولا يضر ؟؟ هذه قمة الجهل
هذا تفسير الآية المباركة من القرطبي :

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=48&ID=2316 الجامع لأحكام القرآن » سورة فاطر » قوله تعالى إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم : قوله تعالى : إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم أي إن تستغيثوا بهم في النوائب لا يسمعوا دعاءكم ; لأنها جمادات لا تبصر ولا تسمع .

انت نسيت الآية الآخرى الي تقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدو الله توابا رحيما ... صدق الله العلي العظيم
هذه الآية تعطيك فائدة النبي لأمته بعد موته ؟ فكيف تعمل مقارنة بين الاصنام والنبي واهل البيت ؟؟ فعلا هذا امر عجيب منك هل الاصنام لها حياه في الدنيا وحياه في البرزخ ؟ اما النبي فهو يسمع كلامنا وهو عند ربه سوف ارشدك الى ما قال القرطبي حول هذه الآية :

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...ano=4&ayano=64 الجامع لأحكام القرآن » سورة النساء » قوله تعالى وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله : . ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك روى أبو صادق عن علي قال : قدم علينا أعرابي بعدما دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام ، فرمى بنفسه على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحثا على رأسه من ترابه ؛ فقال : قلت يا رسول الله فسمعنا قولك ، ووعيت عن الله فوعينا عنك ، وكان فيما أنزل الله عليك ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم الآية ، وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي .


من جهة ثانية جاء حديث في مصادرك وبسند معتبر ان النبي تعرض عليه اعمال الامة تفضل هذا المصدر :

http://islamport.com/w/ser/Web/3331/882.htmالخصائص الكبرى :::: المؤلف / أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن أبي بكر السيوطي :::: دار النشر / دار الكتب العلمية- بيروت- 1405هـ- 1985م. : أخرج الحارث في مسنده وابن سعد والقاضي إسماعيل عن بكر بن عبد الله المزني قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ( حياتي خير لكم وموتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فما كان من حسن حمدت الله عليه وما كان من سيء استغفرت الله لكم ) وأخرج البزار بسند صحيح من حديث ابن مسعود مثله

يعني بهذا الحديث انا اطلب من الرسول ان يدعوا لي عند الله بحكم ان اعمالي تعرض عليه فهل لديك اشكال هنا ؟

[عيسى 12-1]

صراحة شيء يحتار به العقل السلفية من يشوفون موضوع لأحد الموالين عن التوسل مباشرررة تجدهم يحاولون التشكيك وتثير ثائرتهم هههههه هذا ينم عن نقص لديهم مثل ما قال احد المنشدين في احد قصائده موت بحسرتك موت يا وهابي حيث قال انك يا وهابي ما عندك حسين وعندك علي وفاطمة والحسن ،،،،

[عصر الشيعة]

حياكم الله يامواللين عيسى وابو اسد البغدادي زادكم الله علما