مقدمة :- هذا الحديث من الطبيعي ان القوم يحاولون تضعيفة لاننا لو سألنا ماهي الكعبة هي ببساطة بيت الله الحرام الذي يتوجه له المسلمون بصلاتهم يوميا وهي التى يحج ويعتمر لها المسلمون سنويا ولو اقر القوم بصحته معناه اعترف بافضلية الامام علي عليه السلام على صحابتهم لكن لنسأل المخالف لماذا هذا الحديث متعدد الطرق ب15 طريق ولو سالناكم لو كان الحديث في عتيق وعمر بطريق واحد ماذا سيكون موقفكم اكيد ستساونه برب العالمين او فوق الالوهية
--------------------------------------------------------------------------------------------
إبن الأثير
- أسد الغابة - رقم الصفحة : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 31 )
- أنبئنا : عبد الله بن أحمد بن عبد القاهر ، أنبئنا : أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني إجازة ، أنبئنا : أبو علي بن شاذان ، أنبئنا : عبد الباقي بن قانع ، حدثنا : محمد بن زكريا العلائي ، حدثنا : العباس بن بكار ، عن شريك ، عن سلمة ، عن الصنايجي ، عن علي قال : قال رسول الله (ص) : أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتى فإن أتاك هؤلاء القوم فسلموها إليك يعنى الخلافة ، فأقبل منهم وإن لم يأتوك فلا تأتهم حتى يأتوك.
القندوزي
- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 182 ) - طبعة إسلامبول
- روى من طريق الديلمي قال : قال رسول الله (ص) : يا علي : أنت بمنزلة الكعبة.
أبوشجاع بن شيرويه الديلمي
- فردوس الأخبار - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 406 ) - طبعة بيروت
- وعن علي ، عن النبي (ص) : يا علي : إنما أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي ، فإن أتاك هؤلاء القوم فمكنوا لك هذا الأمر فأقبله منهم ، وإن لم يأتوك فلا تأتهم.
الحموي الشافعي
- غاية المرام - رقم الصفحة : ( 72 ) - نسخة مصورة من مكتبة جستربيني بأيرلندة
- قال علي (ر) : قال رسول الله (ص) : أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي ، فإن أتاك هؤلاء القوم فسلموها إليك - يعني الخلافة - فأقبل منهم وإن لم يأتوك فلا تأتهم حتى يأتوك.
حسام الدين الحنفي
- آل محمد - رقم الصفحة : ( 624 ) - نسخة مصورة من مكتبة الشكوري
- قال (ص) : يا علي أنت بمنزلة الكعبة ، رواه الديلمي صاحب ( الفردوس ) بسنده.
المغازلي
- المناقب - رقم الصفحة : ( 106 )
- عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله (ص) : مثل علي فيكم كمثل الكعبة المستورة - أو المشهورة - النظر إليها عبادة والحج إليها فريضة.
الطبري
- بشائر المصطفى - رقم الصفحة : ( 277 )
- عن شريك بن سلمة الحديث النبوي (ص) : يا علي : إنما أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي.
السيد محمود الدركزيني
- نزل السايرين - على مافي درر المناقب - مخطوط
- روى الحديث عن عمر بعين ما تقدم ، عن ( الرياض النضرة ) ، وزاد : يا علي : إنما أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي ، فإن أتاك هؤلاء القوم فسلموا إليك هذا الأمر فأقبله منهم ، فإن لم يأتوك فلا تأتهم.
المناوي
- كنوز الحقائق - رقم الصفحة : ( 203 ) - طبعة مصر
- قال رسول الله (ص) : يا علي : أنت بمنزلة الكعبة.
عبيد الله الحنفي الآمرتستري
- أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 480 ) - طبعة لاهور
- عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) لعلي (ع) : أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي ، أخرجه الديلمي.
إبن عساكر
- تاريخ مدينة دمشق - ترجمة الإمام علي (ع) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 406 ) - طبعة بيروت
- أخبرنا : أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد ، أنبئنا : أبوبكر الخطيب ، أنبئنا : أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عمر بن يحيى العلوي ، أنبئنا : أبو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني ، أنبئنا : محمد بن محمود بن بنت الأشج الكندي الكوفي نزيل أسكران سنة ثماني عشرة وثلاثمائة ، أنبئنا : محمد إبن عنبس بن هشام الناشري ، أنبئنا : إسحاق بن يزيد ، حدثني : عبد المؤمن بن القاسم ، عن صالح بن ميثم ، عن يديم بن العلاء [ كذا ] ، عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله (ص) : مثل علي فيكم - أو قال : في هذه الأمة - كمثل الكعبة المستورة النظر إليها عبادة ، والحج إليها فريضة.
الحمويني
- مناهج الفاضلين - رقم الصفحة : ( 180 ) - مخطوط
- قال رسول الله (ص) لعلي : يا علي : إنما أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي ، فإذا أتاك هؤلاء القوم فسلموا إليك الأمر فأقبله منهم وإن لم يأتوك فلا تأتهم.
العيني الحيدرآبادي
- مناقب علي (ع) - رقم الصفحة : ( 30 ) - طبعة أعلم بريس
- روى قوله : (ص) : أنت بمنزلة الكعبة ، من طريق الديلمي ، عن علي وإبن عباس ، ومن طريق إبن الأثير في ، أسد الغابة ، عن علي.
صالح يوسف معتوق
- التذكرة المشفوعة - رقم الصفحة : ( 17 ) - دار البشائر الإسلامية بيروت
- قال : أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي ، فإن أتاك هؤلاء ....
إبن شهر آشوب - مناقي آل أبي طالب - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 38 )
- روى العباس بن بكار ، عن شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن علي (ع) قال النبي (ص) : يا علي : أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي.
--------------------------------------------------------
وهابي يرد على الحديث بسب وشتم رواته بدون دليل
محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني] كذابٌ وضاعٌ.. قال الأزهري: (كان دجالا كذابا ما رأيت له أصلا قط)، وقال الخطيب: (كتبوا عنه ثم تبين كذبه فمزقوا حديثه وكان يضع الأحاديث للرافضة)، وقال الهروي: (قعد للرافضة وأملأ عليهم أحاديث ذكر فيها مثالب الصحابة وكانوا يتهمونه بالقلب والوضع قعد للرافضة وأملأ عليهم أحاديث ذكر فيها مثالب الصحابة وكانوا يتهمونه بالقلب والوضع).. والكلام فيه أكثر من يسطر هنا.
عن [محمد بن محمود الكندي] مجهول الحال والعين لا يعرف.. ولم أقف له على ترجمة أو تعريف.
عن [محمد بن عبيس الناشري] مجهول الحال والعين لا يعرف.. ولم أقف له على ترجمة أو تعريف.
عن [إسحاق بن يزيد] مُضعَّف.. ليس بالقوي.
عن [عبد المؤمن بن القاسم] تفرد بتوثيقه ابن نمير؛ ولا أعلم وجه توثيقه!! ثم وجدت الحاكم يذكره في النوع التاسع والأربعين من المعرفة.. قال العقيلي: (كان من الشيعة لا يتابع على كثير من حديثه)، وقال الذهبي: (عبد المؤمن تالف).
عن [صالح بن ميثم] مجهول الحال والعين لا يعرف.. ولم أقف له على ترجمة أو تعريف.
----------------------------------------------------------
حتى ابين ان هؤلاء القوم عندما يردون على الشبهات تغلب عليهم العاطفة والحقد والسب فهذه ترجمه احد رواته
محمد بن الحسن الشيباني
اسم المصنف أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني تاريخ الوفاة 189 ترجمة المصنف محمد بن الحسن الشيباني (131 - 189 هـ = 748 - 804 م)
محمد بن الحسن بن فرقد، من موالي بني شيبان، أبو عبد الله: إمام بالفقه والاصول، وهو الذي نشر علم أبي حنيفة.
أصله من قرية حرستة، في غوطة دمشق، وولد بواسط ، ونشأ بالكوفة، فسمع من أبي حنيفة
وغلب عليه مذهبه وعرف به وانتقل إلى بغداد، فولاه الرشيد القضاء بالرقة ثم عزله.
ولما خرج الرشيد إلى خراسان صحبه، فمات في الري.
قال الشافعي: (لو أشاء أن أقول نزل القرآن بلغة محمد بن الحسن، لقلت، لفصاحته) ونعته الخطيب البغدادي بإمام أهل الرأي.
له كتب كثيرة في الفقه والأصول، منها (المبسوط - خ) في فروع الفقه، و (الزيادات - خ) و (الجامع الكبير - ط) و (الجامع الصغير - ط) و (الآثار - ط) و (السير - ط) و (الموطأ - ط) و (الأمالي - ط) جزء منه، و (المخارج في الحيل - ط) فقه، و (الأصل - ط) الأول منه، و (الحجة على أهل المدينة - ط) الأول منه، ولمحمد زاهد الكوثري (بلوغ الأماني - ط) في سيرته
نقلا عن : الأعلام للزركلي كتب المصنف بالموقع- الآثار لمحمد بن الحسن
- الحجة على أهل المدينة
- الكسب
- الأصل المعروف بالمبسوط للشيباني
- السير الصغير ت خدوري
----------------------------------------------------------
فاقول يانواصب اقرو على انفسكم بانكم تكذبون عوامكم عندما تلصقون الكذب والزندقة والتشيع بكل من يروي فضيلة للامام علي عليه السلام فما بالكم بفضيلة تنهي مذهبكم الى الابد
حديث يا علي أنت بمنزلة الكعبة
العرض العادي
