بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف..
في بداية الدعوة الاسلامية وقبل ظهور الاسلام بمكة انزل الله تعالى على نبيه الاعظم (وأنذر عشيرتك الأقربين) ,,
فدعاهم الى دار عمه ـ أبي طالب ـ وهم يومئذ أربعون رجلاً يزيدون رجلاً أو ينقصونه، وفيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب، والحديث من ذلك في صحاح السنن المأثورة، وفي آخر ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «يا بني عبدالمطلب اني والله ما أعلم شاباً من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به، جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرني أن أدعوكم اليه، فأيكم يؤازرني على أمري هذا على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟ فأحجم القوم عنه غير علي ـ وكان أصغرهم ـ اذ قام فقال: أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه، فأخذ رسول الله برقبته وقال: إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا، فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع...
أخرجه بهذه الألفاظ كثير من حفظة الآثار النبوية، كابن اسحاق، وابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، وأبي نعيم، والبيهقي في سننه وفي دلائله، والثعلبي، والطبري في تفسير سورة الشعراء من تفسيريهما الكبيرين، وأخرجه الطبري أيضاً في الجزء الثاني من كتابه: تاريخ الأمم والملوك(2) ، وأرسله ابن الأثير ارسال المسلمات في الجزء الثاني من كامله(3) عند ذكره أمر الله نبيه باظهار دعوته،
وهذا الحديث من صحاح السنن المأثورة أخرجه بهذه الألفاظ وقريب منها كثير من الحفاظ والعلماء.
منهم: تاريخ الطبري,, الكامل في التاريخ لابن الأثير الشافعي, شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، السيرة الحلبية للحلبي الشافعي، ومنتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد، شواهد التنزيل للحسكاني، كنز العمال: 15/115 ح334 ط2 بحيدر آباد، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: 1/85 ح139 و140 و141 ط1 بيروت، التفسير المنير لمعالم التنزيل للجاوي: 2/118 ط3 مصطفى الحلبي، تفسير الخازن لعلاء الدين الشافعي..
مسند أحمد بن حنبل: 2/165 ح883 بسند حسن و: 2/352 ح1317 بسند صحيح ط دار المعارف بمصر.
عشر فضائل امتاز بها الامام علي عليه السلام:
مسند احمد: 5/25 ح3062 بسند صحيح ط دار المعارف بمصر، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي: 61 ـ 64 ط الحيدرية وص15 ط بيروت، وص8 ط التقدم بمصر وص70 بتحقيق المحمودي.
وغيرها الكثير من المصادر الواردة من علمائهم ..
المصائب والجنايات على احاديث النبي لغرض انكار خلافة الامام علي
حياة محمد لمحمد حسين هيكل: 104 الطبعة الأولى سنة 1354هـ. وفي الطبعة الثانية وما بعدها من طبعات الكتاب حذف من الحديث قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «وأن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟!!» وأكبر شاهد مراجعة الطبعة الأولى والطبعات الأخرى .
تفسير الطبري: 19/121 ط2 مصطفى الحلبي، ولكن المؤلف أو الطابع حرف آخر الحديث فحذف قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «ان هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم» وذكر بدله «ان هذا أخي وكذا وكذا!!» مع أنه ذكر الحديث بتمامة في تاريخه: 2/319 ط دار المعارف بمصر .
وقريب من هذا اللفظ يوجد في:
خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي: 86 ط الحيدرية و: 30 ط بيروت، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: 205 ط الحيدرية و: 89 ط الغري، كنز العمال: 15/100 ط2، تاريخ الطبري: 2/321 ط دار المعارف بمصر، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: 83 ط القضاء، مجمع الزوائد: 8/302 و: 9/113 ط القدسي، فرائد السمطين: 1/86. ..
نقول لماذا هذا الحذف والانكار لماذا قلب الوقائع وتحريف احاديث الرسول الاكرم الذي كلامه هو كلام الله عز وجل (ماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحي)
ليت شعري ماذا ستقولون لنبي الرحمة يوم المحشر؟؟
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ)فالويل لمن انكر وجحد ولاية امير المؤمنين مقتديا باسلافه الذين اغتصبوا الخلافة,,
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين..والصلاة والسلام على اطهر الخلق اجمعين محمد واله المنتجبين.
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيكم اختي الجليلة
واعلمي ان كل فضيلة او منقبة تثبت بالاثر الصحيح لامير المؤمنين عليه السلام .
سوف يكون مصيرها النسف والتزييف على ايدي القوم النواصب عامة ؟؟
لان الامر يدور مدار الاتباع ؟كونهم اتبعوا كل شيطان مريد ومنافق عنيد وهذا حال ساداتهم وكبرائهم !!
فمن الطبيعي يصدون عن الجادة الحق والطريق القويم وابصراط المستقيم !
بلينا بقوم لايفقهون
ممنون منكم
حياكم الله اخي المكرم البغدادي
نعم كما تفضلتم سيحاولون اخفاء فضائل امير المؤمنين لكن انى للشمس ان للحق ان يُحجب
والله لن يقدروا مادام(علي مع الحق والحق مع علي يدور الحق كيفما دار علي)..
الشكر الجزيل لمروركم المبارك لاحرمنا,,
في هذا الحديث يفند الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
قولهم بأن قول الرسول لعلي عند معركة تبوك فقط لأجل ذلك الموقف وهي الغزوة
فتبليغ الرسول لعلي بأنه خليفته لم تكن بسبب خروجه لغزوة وما إلى ذلك إطلاقا
بل كانت من بدايات الدعوة.
لذلك ابن عباس رضي الله عنه عندما تم دفن النبي قال للإمام علي عليه السلام هات يدك لأبايعك
دون شورى ولا هم يحزنون.
{وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ} [النمل : 14]
وهذه هي عاقبتهم
الخزي في الدنيا
وبالآخرة في العذاب خالدين
أحسنتم مولاتنا موفقين لكل الخير
حديث الدار يوم الانذار..وانذر عشيرتك الاقربين
العرض العادي
