الى اهل السنه هلا شرحتم لنا قول عمر بن الخطاب (( إن نبيذ الطائف له غرام )) ولماذا....
بتاريخ : 29-01-2012 الساعة : 02:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
هل هناك من يشرحها لنا ويفهمنا ويوضح لنا وينورنا ويهدينا وله الثوب والأجر من الله العلي القدير .....:
> النبيذ يهضم لحم الأبل :
جاء في سنن الدارقطني ج4/ص259 ـ 260
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محرز بن عون نا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إني لأشرب هذا النبيذ الشديد يقطع ما في بطوننا من لحوم الإبل ".
حدثنا عبد الله بن محمد نا خلف بن هشام نا حماد بن زيد عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب قال نبذ لعمر لقدومه فتأخر يوما فأتى بنبيذ قد اشتد قال فدعا بجفان فصبه ثم صب عليه من الماء" .
لماذا عمر يكسر الشراب بالماء؟
حدثنا عبد الله نا خلف نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال تلقت ثقيف عمر بنبيذ فوجده شديدا فدعا بماء فصب عليه مرتين أو ثلاثا " .
عمر يحد من شرب من قربته !
حدثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش نا سلم بن جنادة نا وكيع عن عمرو بن منصور المشرقي عن عامر عن سعيد بن ذي لعوة أن أعرابيا شرب من إداوة عمر نبيذا فسكر فضربه عمر الحد " .
حدثنا عمر بن أحمد بن علي الجوهري نا أبو الموجه نا عبدان عن أبي حمزة عن علي بن زيد عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص أن عمر مر على إداوة لرجل من ثقيف فقال ائتوني بهذا النبيذ فأتى به فأخذه فوجده شديدا فقال من رابه من هذا النبيذ شيء فليكسر منته بالماء " .
> وجاء في المحلى لابن حزم ج7/ص487
ياسلام اكل وشراب للهضم ...
عن وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم حدثني عقبة بن فرقد قال قدمت على عمر فأتى بنبيذ قد كاد يصير خلا فقال لي اشرب قال فما كدت أن أسيغه ثم أخذه عمر ثم قال لي إنا نشرب هذا النبيذ الشديد ليقطع لحوم الإبل في بطوننا أن تؤذينا . !!!
> وجاء في مصنف ابن أبي شيبة ج5 / ص 79 ـ 80
لماذا عمر يكسر الشراب بالماء؟
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر إنا لنشرب هذا الشراب الشديد لنقطع به لحوم الإبل في بطوننا أن تؤذينا فمن رابه من شرابه شيء فليمزجه بالماء " .
وايضا لماذا عمر يكسر الشراب بالماء؟
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن قوما من ثقيف لقوا عمر بن الخطاب وهو قريب من مكة فدعاهم بأنبذتهم فأتوه بقدح من نبيذ فقربه من فيه ثم دعا بماء فصبه عليه مرتين أو ثلاثا فقال اكسروه بالماء " .
عمر يصيبه اسهال من شرب النبيذ !
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن إبراهيم عن مجاهد قال قال عمر إني رجل معجار البطن أو مسعار البطن فأشرب هذا السويق فلا يلاومني وأشرب هذا اللبن فلا يلاومني وأشرب هذا النبيذ الشديد فيسهل بطني " .
لماذا يقطب عمر جبينه عندما شرب نبيذ الطائف؟
وقال أبو جعفر الطحاوي كما في شرح معاني الآثار ج4/ص218 ــ 221
حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص قال ثنا أبي قال ثنا الأعمش قال حدثني إبراهيم عن همام بن الحارث عن عمر أنه كان في سفر فأتي بنبيذ فشرب منه فقطب ثم قال إن نبيذ الطائف له غرام فذكر شدة لا أحفظها ثم دعا بماء فصب عليه ثم شرب ".
وايضا عمر يجلد من شرب من شرابه؟
حدثنا روح قال ثنا عمرو قال ثنا زهير قال قال أبو إسحاق عن عامر عن سعيد بن ذي لعوة قال أتي عمر برجل سكران فجلده فقال إنما شربت من شرابك فقال وإن كان
حدثنا فهد قال ثنا عمرو بن جعفر قال ثنا أبي عن الأعمش قال حدثني أبو إسحاق عن سعيد بن ذي حدان أو بن ذي لعوة قال جاء رجل قد ظمئ إلى خازن عمر فاستسقاه فلم يسقه فأتي بسطيحة لعمر فشرب منها فسكر فأتي به عمر فاعتذر إليه وقال إنما شربت من سطيحتك فقال عمر إنما أضربك على السكر فضربه عمر (!!!)
عمر يشرب السطيحة الاولى ويترك الاخرى ثم يكسرها بالماء
لماذا يكسرها بالماء؟ اليس قد اختمرت؟
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو صالح قال حدثني الليث قال ثنا عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان الليثي أن أباه عبد الرحمن بن عثمان قال صحبت عمر بن الخطاب إلى مكة فأهدى له ركب من ثقيف سطيحتين من نبيذ والسطيحة فوق الإداوة ودون المزادة قال عبد الرحمن فشرب عمر إحداهما ولم يشرب الأخرى حتى اشتد ما فيه فذهب عمر فشرب منه فوجده قد اشتد فقال اكسروه بالماء " .
حدثنا فهد قال ثنا أبو اليمان قال ثنا شعيب عن الزهري فذكر بإسناده مثله فلما ثبت بما ذكرنا عن عمر إباحة قليل النبيذ الشديد وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مسكر حرام كان ما فعله في هذا دليلا أن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله ذلك عنده من النبيذ الشديد هو السكر منه لا غير فإما أن يكون سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم قولا أو رآه رأيا ـ أي عمر ـ فإن ما يكون منه في ذلك يكون رآه رأيا فرأيه في ذلك عندنا حجة ولا سيما إذ كان فعله المذكور في الآثار التي رويناها عنه بحضرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينكره عليه منهم منكر فدل ذلك على متابعتهم إياه عليه وهذا عبد الله بن عمر وهو أحد النفر الذين رووا عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام وقد روى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما حدثنا أبو أمية قال ثنا أبو نعيم قال ثنا عبد السلام عن ليث عن عبد الملك بن أخي القعقاع بن شور عن بن عمر قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب فأدناه إلى فيه فقطب فرده فقال رجل يا رسول الله أحرام هو فرد الشراب ثم عاد بماء فصبه عليه ذكر مرتين أو ثلاثا ثم قال إذا اغتلمت هذه الأسقية عليكم فاكسروا متونها بالماء ".
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحسنتم كثيراً أيّها الفاضل ، ولا يخفى أنّ كثيراً من سلف أهل السنّة ، وإلى يومنا هذا ، يفتون بحليّة شرب النبيذ المسكر إلى ما قبل الإسكار ؛ فإذا كان الإسكار يحصل بعشرة كؤوس نبيذ مثلاً ، فالتسعة الأولى حلال ، وهذا ما أفتى به الأحناف منذ عهد أبي حنيفة إلى يومنا هذا ، ومستندهم في ذلك فعل عمر ، وكلام الإمام الطحاوي أعلاه صريح في ذلك ..
أمّا أصل معنى الغرام ، فهو : اللازم غير المفارق ، لكن لكلّ مورد معناه في الاستعمال اللغوي..
فتارة يكون معناه دوام العذاب كما في قوله تعالى : عذابها كان غراماً ، أي ملازم ليس بمفارق أو منقطع
وتارة غرام الخصومة ، لأنّ الخصم لا يفارق خصمه عادةً ، كما في الدائن أو صاحب الحقّ ، الذي لا يفارق صاحبه ، إلاّ إذا استوفى دينه أو حقّه ؛ ولذلك يسمّيّه الشرع : الغريم .
وتارة يكون معناه العشق الدائم الذي لا يفارق صاحبه ، كما في غرام العشق ..
وتارة ، كما فيما نحن فيه من غرام عمر ، يكون معناه الولع ، كما في غرام الخمر والسكر والحشيشة والشاي... ، وهو الإدمان عليها ، فتقول أنا مغرم بالشاي ، أي لا أقدر على مفارقته ، أو كما يقول عمر : نبيذ الطائف له غرام ، أي من يشربه يكون مولعاً به لا يقتدر على مفارقته .
هنيئاً لخصومنا هذا الإمام الواله العاشق المغرم بنبيذ الطائف ، والله المستعان .
اخي ابن النجف
و دعنا عن عمر و خرابيطه و هو في موته يشرب النبيذ و يتعوذ من افعاله التي ارتكبها من دون شرع الله
و من يطلع من اهل النواصب و يكابر فاسمح لي اذا كنت اهل له
تحياتي
اخي ابن النجف
و دعنا عن عمر و خرابيطه و هو في موته يشرب النبيذ و يتعوذ من افعاله التي ارتكبها من دون شرع الله
و من يطلع من اهل النواصب و يكابر فاسمح لي اذا كنت اهل له
تحياتي
الاخ المحترم لم افهم ما تعنيه بكلامك ارجوا التوضيح
الاخبار التي وردت في شراهة عمر لشرب النبيذ و الخمر من مصادر امهات الكتب السنية كثيرة جدا
هذا ما قصدت
و مقياس عمر في زماننا هذا هم ملوك و كثير منهم عصاة زناة ظالمين و شاربي خمر و اتباع الصهاينة و مع ذلك يبارك لهم في المساجد و يشهد لهم مرتزقتهم بالتقوى و الصلاح و الدعاء لهم و لعن من يعاديهم
و كم اتمنى ان يدخل معي في حوار عن من يدافع عن هؤلاء المفتونين بهم
رغم خوفي ان يخرج الموضوع عن القسم العقائدي
هذا ما قصدته اخي الكريم و سامحني اذا لم استطع ان اوصل الفكرة
الاخبار التي وردت في شراهة عمر لشرب النبيذ و الخمر من مصادر امهات الكتب السنية كثيرة جدا
هذا ما قصدت
و مقياس عمر في زماننا هذا هم ملوك و كثير منهم عصاة زناة ظالمين و شاربي خمر و اتباع الصهاينة و مع ذلك يبارك لهم في المساجد و يشهد لهم مرتزقتهم بالتقوى و الصلاح و الدعاء لهم و لعن من يعاديهم
و كم اتمنى ان يدخل معي في حوار عن من يدافع عن هؤلاء المفتونين بهم
رغم خوفي ان يخرج الموضوع عن القسم العقائدي
هذا ما قصدته اخي الكريم و سامحني اذا لم استطع ان اوصل الفكرة
تحياتي و احترامي
بارك الله فيك اخي العزيز
واما هؤلاء شاربي الخمور الكفره فانهم ومرتزقتهم الى مزبلة التاريخ والى جهنم وبئس المصير
الى اهل السنه هلا شرحتم لنا قول عمر بن الخطاب (( إن نبيذ الطائف له غرام )) ولماذا....
العرض العادي
