[ولد الشيعة]

الحديث في مصادر أهل السنة
وإما مصادر حديث رسول الله "صلى الله عليه وآله السلام" (ان أمتي ستفترق بعدي على ثلاث وسبعين فرقة ،يهلك اثنان وسبعون فرقة وتنجوا فرقة واحدة) في مصادرها أهل السنة
1-ذكر العالم الزاهد البارع رضي الدين أبوالقاسم علي بن طاووس طيب الله رمسه في طرائفه وغيرها من أكابر العلماء كتفسير الحافظ محمد بن موسى الشيرازي وهو من أكابر علماء أهل السنة الذي استخرجه من اثني عشر تفسيرا
وهي :
تفسير أبي يوسف يعقوب بن سفيان ، وتفسير ابن جريج ، وتفسير مقاتل بن سليمان ،وتفسير وكيع بن جراح،وتفسير يوسف علي بن موسى القطان ،وتفسير أبي عبيدة القاسم بن سلام ،وتفسير قتادة ، تفسير مقاتل بن حيان ،وتفسير أبي صالح ،وتفسير السري ،وتفسير مجاهد وجميع هؤلاء نقلوا الحديث عن طريق انس بن مالك الذي قال
"كنا جلوسا عند رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" فتذكرنا رحلا يصلي ويصوم ويتصدق ويزكي فقال لنا رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" لا اعرفه فقلنا يا رسول الله انه يعبد الله ويسبحه ويقدسه ويوحده ،فقال رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" لا اعرفه فبينا نحن في ذكر الرجل إذا طلع علينا فقلنا : هو ذا،فنظر إليه رسول الله"صلى الله عليه وآله وسلم" وقال لأبي بكر : خذ سيفي هذا وامض إلى هذا الرجل وضرب عنفه فأنة أول من يأتيه من حزب الشيطان،فدخل أببوكر المسجد فراه راكعا فقال : والله لا أقتلة فان رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" نهانا عن قتل المصلين ،فرجع إلى رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" فقال :رسول الله إني رايته يصلي ،فقال رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" اجلس ،فلست بصاحبة ،قم يا عمر وخذ سيفي من أبي بكر وادخل المسجد واضرب عنقه قال عمر :فأخذت السيف من أبي بكر ودخلت المسجد فرأيت الرجل ساجد فقلت : والله لا أقتلة فقد سأمنه من وهو خيرا مني ،فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" فقلت : يا رسول الله ،إني رأيت الرجل ساجدا، فقال : يا عمر اجلس ،فلست بصاحبة،قم يا علي فانك أنت قاتلة ان وجدته فاقتله فانك ان قتلته لم يقع بين أمتي اختلاف أبدا ،قال علي "عليه السلام" فأخذت السيف ودخلت المسجد فلم أره فرجعت إلى رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" فقلت يا رسول الله ما رايته فقال : يا أبا الحسن ان امة موسى افترقت إحدى وسبعن فرقة،فرقة ناجية الباقون في النار ،وأمة عيسى افترقت اثنتين وسبعين فرقة ،فرقة ناجية والباقون في النار ،وان أمتي ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة ،فرقة ناجية والباقون في النار ،فقلت : يا رسول الله ومن الناجية ؟
فقال : المتمسك بما أنت وأصحابك عليه ،فانزل الله في الرجل "ثاني عطفه"1
2-ذكر شهاب الدين احمد بن عبد ربه في العقد الفريد باختصار وذكر في ذيل حديث قوله "صلى الله عليه وآله وسلم" لو قتل لما اختلف بعده اثنان ان بني إسرائيل افترقت على اثنتين وسبعين فرقة وان هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة هي الجماعة 2
3-ذكره الزمخشري في الكشاف بهذا النص "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة،وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في الهاوية إلا واحدة 3
4-جاء في هامش الكشاف حول نفس الموضوع ما يلي:" أخرجه أصحاب السنن إلا النسائي من رواية محمد بن عمر عن أبي هريرة دون – كلمة كلها
5-ذكره ابوداود في سننه إلى أخر الحديث وعلاوة على ذلك ،فقيه عبارة "وواحدة في الجنة"
6- ونفله الترمذي ايضا بهذا النص "كلهم في النار" ..... كلهم في النار الا ملة واحدة وهي الناجية،وافترقت النصارى اثنتين وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة قالوا :من هي يا رسول الله ؟ما انا عليه واصحابي4
7-وعن طريق ابن حبان والحاكم والطبراني ايضا بنفس الطريق نقلوه وقد نقل الطبراني عن طريق عوف بن مالك في أخره" فرقة في الجنة وثنيتان وسبعون في النار قيل :من هي ؟قال لجماعة5
8-عن أبي نعيم وابن مروديه عن حديث زيد بن اسلم عن انس مثل ما تقدم
9-عن البوار والبيهقي في مطلع حديث عن عبدا لله بن عمر بن العاص مثل ما تقدم
10-ايضا عن اسلم بن سهل الوسطي في تـأريخه يرويه عن جابر كما تقدم إلا ان السائل هو عمر بن الخطاب
11-قال:في الدر المنثور للسيوطي عن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" "افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة وان أمتي ستفترق على ثنيتن وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا : يا رسول الله ومن هذه الواحدة ؟ قال : الجماعة6
12-وجاء في تفسير أنوار التنزيل للبيضاوي عن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" "وافترقت اليهود إحدى وسبعين فرقة كلها في الهاوية إلا فرقة واحدة ،وافترقت النصارى اثنتين فرقة كلها في الهاوية إلا فرقة واحدة،وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في الهاوية إلا واحدة7
13-جاء في "تلبيس إبليس" عن رسول الله"صلى الله عليه وآله وسلم" ليأتين على أمتي كما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى ان كان منهم من أتي امة علانية ،لكان في أمتي من يصنع ذلك،وان بني إسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملة ،وتفرقت أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال :ما أنا عليه واصحابي8
14-ومثله تقريبا في سنن أبي داود
15-وفي كتاب "الفََرق بين الفِرق " روي مسندا عن أبي هريرة عن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم " افترقت اليهود إحدى و سبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين 9
16-وأيضا روى مسندا عن عبدا لله بن عمر بن العاص عن النبي "صلى الله عليه وآله وسلم" ليتين على أمتي ما أتي على بني إسرائيل تفرق بنو إسرائيل على اثنتين وسبعين ملة ،ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة ،كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا : ما هي يا رسول الله ؟ قال : ما أنا عليه واصحابي9
17- وأيضا نقل مسندا ن انس بن مالك عن النبي "صلى الله عليه وآله وسلم" : ان بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة وان أمتي على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة
18-وفي تفسير ابن كثير عن احمد ين حنبل مسندا عن عبدا لله بن يحي قال : كنت مع معاوية بن أبي سيفان في مكة المعظمة لأداء الحج ولما حان وقت صلاة الظهر قام معاوية خطيبا وقال :ان رسول الله"صلى الله عليه وآله وسلم" قال : ان أهل الكتاب افترقوا في دينهم على ثنتين ملة وسبعين ملة هذه الأمة ستفرق على ثلاث وسبعين ملة "يعني الأهواء" كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة10
19-وجاء في كتاب المذاهب الإسلامية لمحمد أبي زهره أستاذ الشريعة في جامعة الأزهر : روى عن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" انه قال : افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة
ثم قال : ان المقبلي في كتاب الشامخ قال : وحديث افتراق إلى سبعين فرقة رواياتة
كثيرة يشد بعضها بحيث لا تبقى ريبية في حاصل معناه 11
20-ونقل المولى جلال الدين محمد بن سعد الدواني عين الحديث المتقدمة في كتاب12
21-وجاء في سنن ابن ماجة الفزويني ثلاثة أحاديث مسند حول افتراق الأمة عن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم"
وخلاصة القول ان موضوع افتراق الأمة الإسلامية من مواضيع المعروفة عدة أهل السنة وقد ذكرنا "21" مصدرا كنماذج من مصدر أهل السنة التي جاء فيها ذكر هذا الحديث.
نعم اعترض الغزالي والفخر الرازي على الحديث إلا ان أهل السنة والجماعة لم يعتنوا باعتراضهما.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
1-دلائل الصدق، القسم الثاني، ج3 ص50 والإصابة ج2ص341رقم 2452 دار الكتب العلمية بيروت 1995وستمر بقية المصادر
2-العقد الفريد ج1 ص350 ط الأزهر بمصر عام 1928م
3-الكشاف ج2 ص82-83 ذيل أية من سورة الإنعام
4-سنن أبي داود ج4 رقم الحديث 4597 ص276 مصر دار السعادة "1950" م
5-سنن الترمذي ج5 رقم الحديث 2641 ص26 دار إحياء التراث العربي بيروت تحقيق إبراهيم عطرة
6-الدر المنثور ج2 ص61
7-الدر المنثور ج2 ص62
8-أنوار التنزيل ج2 ص216 ط مصر قديمة جدا
9-تلبس إبليس ص7 جمال الدين أبو الفرج البغدادي
10-الفرق بين الفرق ص3 ط إيران باهتمام الدكتور محمد جواد مشكور
11-تفسير المنار ج8 ص221-222
12-تفسير القران العظيم ج1 ص390 لابن كثير الدمشقي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
من كتاب الفرقة الناجية
تأليف سلطانة الواعظين
السيد محمد الموسوي الشيرازي
طاب ثراه
يتبع

[أبو مسلم الخراساني]

هذا هو حاصل افترقنا عدة الفرقة كل واحد يكفر أخر او بين مؤيد ومعارض مسألة الفقهية والعقائدية
ولكن بدون شك بين هذه عدد كبير من الفرقة يجب يكون واحد فرقة الناجية واهل الحق وهم أقلية
اما اهل السنة والجماعة من مستحيل ان يكون فرقة الناجية ذلك من عدة الأسباب منها التاريخية والعقائدية وهم عددهم كثيروون
ينقسم مذاهب على اساس الشافعية والحنفية والمالكية والسلفية وغيرهم كأنهم مجموعة الفرقة السنية لا تنسجم فيما بينهم الأراء في الدين وحدث تكفير بينهم..استحالة هؤلاء مجموعات السنية ان يكون فرقة الناجية واهل الحق