بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخوتي ورحمة الله وبركاته
هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدى المبارك ولي الشرف ان اكون ضمن اعضاءه
انا قبل ان اسجل في هذا المنتدى سجلت كنت قد سجلت بمنتدى سني وحدث حوار بيني وبين صديق واخ لي من اهل السنة في ذلك المنتدى حول موضوع يا علي ويا حسين والموضوع مستمر لهذه اللحظة وقد وصل الى صفحات عديدة
انا انسان بسيط جدا لم اقرا كتابا في حياتي وكذلك جديد على موضوع النقاشات العقائدية فأكثر ما اقول به قد يكون راي شخصي فانا هنا احب ان اخذ رايكم بما قلته لهم
فقد رديت عليهم بأن اية اية انما تدعون من دون الله عبادا امثالكم تشمل الحي والميت ونحن لا ندعو من دون الله بل نطلب منه ان يدعي الله
وقد قالوا كيف يسمعك وهو في القبر فقد اثبت لهم ان الميت يسمع
ثم قالوا ان الميت لا يضر ولا ينفع فقلت الميت هو بذاته لا يضر ولا ينفع لكن بسببه انتفع واتضرر من الله تعالى وضربت مثلا بانه لو ترحمت على شخص مؤمن ميت كسبت اجرا ولو شتمته لا سمح الله فقد بائني غضب من الله
ثم قالوا انت تتكلم في الغيب وليس لك تدليل ان الميت يستطيع ان يكلم الله ويدعي لك
فقلت لهم ان الميت يستطيع ان يتكلم والدليل ان موسى تكلم مع محمد في ليلة الاسراء والمعراج فاذا موسى قد تمكن من تكليم الرسول الا يستطيع ان يكلم الله قالوا هذا خاص بليلة الاسراء وهي معجزة لا يمكن القياس عليها
فقلت لهم الميت يتكلم لانه يرد السلام فقالوا نعم لكنه يرد السلام فقط
فقلت لهم هناك حديث عن انس بن مالك يقول الأنبياء احياء في قبورهم يصلون قالوا لا نعلم ما هي صلاتهم فهي غيب وهذا ايضا خاص بالانبياء
فسؤالي لكم اخوتي هل ما اقول به صحيحا ؟؟
وهل هناك ادلة اخرى تثبت ان الميت يستطيع ان يطلب لي الدعاء ؟
وشكرا لكم جزيل الشكر اتمنى من كل قلبي ان اشاهد ردودكم
وهل هناك ادلة اخرى تثبت ان الميت يستطيع ان يطلب لي الدعاء ؟
اخي ما أجبته عليهم جيداً
بل فوق الجيد
لكنهم تورطوا و خاصة مقولتهم لك ( خاصة بالانبياء )
إذاً نحن نسأل الأنبياء و الاوصياء عليهم السلام أن يطلبوا الله لنا الدعاء
فسقط إشكالهم بالكامل
اخي ما أجبته عليهم جيداً
بل فوق الجيد
لكنهم تورطوا و خاصة مقولتهم لك ( خاصة بالانبياء )
إذاً نحن نسأل الأنبياء و الاوصياء عليهم السلام أن يطلبوا الله لنا الدعاء
فسقط إشكالهم بالكامل
اشكرك اخي الغالي على مرورك الرائع
هم كانوا يقصدون اننا لا نعرف شيئا عن طبيعة صلاتهم فهو ليس دليل على انهم يستطيعون ان يطلبوا الدعاء لنا ويطالبون بدليل صريح ولا يرضون بالاستنتاج ويسمونه قياس
السلسلة الصحيحة ( ج 6 : ص 524 ) حديث رقم ( 2733 )
والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى ابن مريم إماما مقسطا و حكما عدلا , فليكسرن الصليب و ليقتلن الخنزير و ليصلحن ذات البين و ليذهبن الشحناء و ليعرضن عليه المال فلا يقبله , ثم لئن قام على قبري فقال : يا محمد لأجبته " .أخرجه أبو يعلى في " مسنده " ( 4 / 1552 ) : حدثنا أحمد بن عيسى أخبرنا ابن وهب عن أبي صخر أن سعيد المقبري أخبره أنه سمع # أبا هريرة # يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . قلت : و هذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير أبي صخر - و هو حميد ابن زياد الخراط - فمن رجال مسلم وحده , و قد تكلم فيه بعضهم , و صحح له ابن حبان و الحاكم و البوصيري , و مشاه المنذري , فانظر الحديث ( 83 ) من كتابي " صحيح الترغيب و الترهيب " ( 1 / 39 ) . و الحديث قال الهيثمي ( 8 / 211 ) : " رواه أبو يعلى , و رجاله رجال الصحيح " . و قد أخرجه البخاري ( 3448 ) , و مسلم ( 1 / 93 - 94 ) و غيرهما من طريق سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة دون قوله : " و ليصلحن ذات البين , و ليذهبن الشحناء " . و الفقرة الثانية منهما عند مسلم و غيره من حديث عطاء بن ميناء عن أبي هريرة و الجملة الأخيرة لها طريق أخرى عنه بلفظ : " .. و ليأتين قبري حتى يسلم علي , و لأردن عليه " . أخرجه الحاكم . و صححه الذهبي و غيرهما من المتأخرين
هل الميت يستطيع ان يطلب لنا الدعاء
العرض العادي
