حياك الله اختنا الفاضله الكبيره احزان الشيعه
وسؤالي ها هنا
يعني عائشه كانت اظافرها طويله لانه من المعروف ان ازاله الاوساخ اجلكم الله من الثوب تتطلب اظافر طويله
فهل هي سنه تطووووووووووووووووويل الاظافر عند النساء
حياك الله
حميد الغانم
290 وحدثنا احمد بن جواس الحنفي ابو عاصم. حدثنا ابو الاحوص عن شبيب بن غرقدة، عن عبد الله بن شهاب الخولاني؛ قال:
' كنت نازلا على عائشة. فاحتملت في ثوبي.
فغمستهما في الماء.
فراتني جارية لعائشة. فاخبرتها.
فبعثت الى عائشة فقالت: ما حملك على ما صنعت بثوبيك؟
قال قلت: رايت ما يري النائم في منامه.
قالت: هل رايت فيهما شيئا؟
قلت: لا.
قالت: فلو رايت شيئا غسلته.
لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يابسا بظفري. '
الكتاب: صحيح مسلم
المؤلف: 'للامام مسلم '
عنوان النص: (32) باب حكم المني
//////////
ما الحكمة من هذا الحديث المقزز القذر يا أهل السنة ؟
و ما الداعي لكي تخبر الجارية عائشة و كأن الرجل فعل منكر ؟!
و ماذا تقصد عائشة من هذه المحادثة مع رجل محتلم يغسل ثوبه عن النجاسة و هي تسأله عما به ؟!!!
و من اين جاءت بالحكم الذي اخترعته بفرك النجاسة بينما الرجل قد غمس ثوبه بالماء و غسله ؟!
فهل اخترعوا الحديث فقط لكي يأتون على ذكر النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم ؟
أم لكي يأتون بفتوى عائشية قذرة و هي ( حك الثوب النجس بالظفر ) ؟!
أنظر أخي الكريم .
كل من عادى عليا افردوا له مساحة هائلة من مساحة التاريخ الإسلامي ، وكذلك خصصوا له مساحة مخيفة من ساحة الحديث والسيرة . فلا تجد إلا أحاديث امثال هؤلاء المنحرفين عن السراط . ولكنك بالمقابل لا تجد للسيدة الزهراء ربيبة بيت النبوة إلا حديث واحد . سبحان الله .
وهذه الأحاديث المقرفة التي تسيء للساحة النبوية المقدسة ، غايتها أن يجعلوا النبي في مصاف الناس مثل بقية الناس . لا فرق بينه وبينهم
سبحان الله من كان شعاره : تنظفوا فإن الإسلام نضيف . يترك المني على ثيابه ؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله .
يعني لماذا لم تروي بقية نساءه مثل هذه الرواية او غيرها مما يتعلق بأسرار بيوت النبي ص .
ولماذا انفردت عائشة من دون زوجات النبي التسع بالروايات المثيرة للشهوة والتي يقطر منها الخزي .
هههههههههههههههههههه
المشكلة انهم يروون الرواية ولا يتمعنون في موانعها / مثلا سألوها عن غسل رسول الله من الجنابة ؟؟؟؟؟
يقول البخاري : فطلبت قربتين من الماء واغتسلت امام من سألها من الرجال ، ثم يستدرك وكان بينها وبينهم ستر ؟؟؟؟
والله عجيب وماذا استفادوا من غسلها والستر مظروب بينها وبينهم
اخي الكريم . الحمد لله الذي طهر كتبنا ومصادرنا من امثال هذه الروايات الهابطة
تحياتي .
كل من عادى عليا افردوا له مساحة هائلة من مساحة التاريخ الإسلامي ، وكذلك خصصوا له مساحة مخيفة من ساحة الحديث والسيرة . فلا تجد إلا أحاديث امثال هؤلاء المنحرفين عن السراط . ولكنك بالمقابل لا تجد للسيدة الزهراء ربيبة بيت النبوة إلا حديث واحد . سبحان الله .
وهذه الأحاديث المقرفة التي تسيء للساحة النبوية المقدسة ، غايتها أن يجعلوا النبي في مصاف الناس مثل بقية الناس . لا فرق بينه وبينهم
سبحان الله من كان شعاره : تنظفوا فإن الإسلام نضيف . يترك المني على ثيابه ؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله .
يعني لماذا لم تروي بقية نساءه مثل هذه الرواية او غيرها مما يتعلق بأسرار بيوت النبي ص .
ولماذا انفردت عائشة من دون زوجات النبي التسع بالروايات المثيرة للشهوة والتي يقطر منها الخزي .
هههههههههههههههههههه
المشكلة انهم يروون الرواية ولا يتمعنون في موانعها / مثلا سألوها عن غسل رسول الله من الجنابة ؟؟؟؟؟
يقول البخاري : فطلبت قربتين من الماء واغتسلت امام من سألها من الرجال ، ثم يستدرك وكان بينها وبينهم ستر ؟؟؟؟
والله عجيب وماذا استفادوا من غسلها والستر مظروب بينها وبينهم
اخي الكريم . الحمد لله الذي طهر كتبنا ومصادرنا من امثال هذه الروايات الهابطة
تحياتي .
أحسنتم أخي الفاضل مصطفى
نعم لقد حفظنا سياستهم الترقيعية التي تستهدف الطعن بالنبي الأعظم و أهل بيته صلى الله عليه و آله و سلم من جهة
و من جهة أخرى تسلط الأضواء على حثالة المجتمع الإسلامي بروايات هابطة لا قيمة دينية فيها
و عائشة من هذه الشخصيات التي ركزوا عليها بمروياتهم القذرة لكي يلمعوا صورتها المشوهة ويرفعوها فوق من هم أفضل منها
حديث مقزز لا أدري الغاية منه ............................
العرض العادي
