أتساءل كيف كان شعور عائشة حين نزلت فيها سورة التحريم ؟
بتاريخ : 26-06-2011 الساعة : 02:16 PM
اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار
قال البخاري في (كتاب الطلاق) عن عائشة قالت: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يحب الحلوى والعسل، وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن، فدخل على حفصة بنت عمر فاحتبس أكثر ما كان يحتبس، فغرت، فسألت عن ذلك فقيل لي أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل، فسقت النبي صلى اللّه عليه وسلم منه شربة، فقلت: أما واللّه لنحتالنَّ له، فقلت لسودة بنت زمعة: إنه سيدنو منك، فإذا دنا فقولي: أكلت مغافير، فإنه سيقول لا، فقولي له: ما هذه الريح التي أجد؟ سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل، فقولي: جرست نحله العرفط وسأقول ذلك، وقولي له أنت يا صفية ذلك، قالت، تقول سودة: فواللّه ما هو إلا أن قام على الباب، فأردت أن أناديه بما أمرتني فرقاً منك، فلما دنا منها، قالت له سودة: يا رسول اللّه أكلت مغافير؟ قال: (لا)، قالت: فما هذه الريح التي أجد منك؟ قال: (سقتني حفصة شربة عسل)، قالت: جرست نحلة العرفط، فلما دار إليّ، قلت نحو ذلك، فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك، فلما دار إلى حفصة قالت له: يا رسول اللّه ألا أسقيك منه؟ قال: (لا حاجة لي فيه)، قالت: تقول سودة واللّه لقد حرمناه، قلت لها: اسكتي. هذا لفظ البخاري ولمسلم، قالت: وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يشتد عليه أن يوجد منه الريح، يعني الريح الخبيثة، ولهذا قلن له أكلت مغافير لأن ريحها فيه شيء، فلما قال: (بل شربت عسلاً) قلن: جرست نحلة العرفط، أي رعث نحله شجر العرفط الذي صمغه المغافير، فلهذا ظهر ريحه في العسل الذي شربته، قال الجوهري: جرست النحل العرفط إذا أكلته، ومنه قيل للنحل جوارس، وفي رواية عن عائشة أن زينب بنت جحش هي التي سقته العسل، وأن عائشة وحفصة تواطأتا وتظاهرتا عليه فاللّه أعلم، وقد يقال إنهما واقعتان، ولا بعد في ذلك إلا أن كونهما سبباً لنزول هذه الآية فيه نظر، واللّه أعلم.
ومما يدل على أن عائشة وحفصة رضي اللّه عنهما هما المتظاهرتان الحديث الذي رواه الإمام أحمد عن ابن عباس قال: لم أزل حريصاً على أن أسأل عمر عن المرأتين من أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلم اللتين قال اللّه تعالى: {إن تتوبا إلى اللّه فقد صغت قلوبكما} حتى حج عمر وحججت معه، فلما كان ببعض الطريق عدل عمر، وعدلت معه بالإداوة، فتبرز ثم أتاني، فسكبت على يديه فتوضأ، فقلت: يا أمير المؤمنين: من المرأتان من أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلم اللتان قال اللّه تعالى: {إن تتوبا إلى اللّه فقد صغت قلوبكما}؟ فقال عمر: واعجباً لك يا ابن عباس، قال الزهري: كره واللّه ما سأله عنه ولم يكتمه، قال: هي عائشة وحفصة
وما وزن هذه الحادثة أمام تسببها في مقتل الألولف من المسلمين ناهيك عن جيش من الأرامل والأيتام والمعاقين ، وتعطل الزراعة نتيجة لفقدان الأيدي العاملة في البصرة ونواحيها ، والتسبب في اضعاف جيش الخلافة الإسلامية والهاء هذا الجيش عن اتمام الفتوحات التي تسبب تعطيلها في توقف انتشار الإسلام . فترة من الزمن ثم أعقبتها حرب ابن هند آكلة الأكباد وهكذا استمرت عملية التآمر بعد النبي على وصيه وشيعته وحتى يوم الناس هذا .
حياك الله ووفقك لكل الخير اختنا الكبيره الفاضله احزان الشيعه
بودي ان اسال سؤال هنا
نساء النبي الواردات في هذا الحديث
كذبن رسول الله
وتعمدن الكذب على رسول الله
ومن كذب على رسول الله موقعه اين
اخوك
حميد الغانم
هي حتما بقيت ذليلة مهانة في عهد رسول الله وبدأ الفجور والانتقام بعد رحيله سلام الله عليه
لتقلبها كرامة ومنزلة لها او تغفل الناس عنها بشيء آخر
أكيدة أنا لولا أن ضمن الله حفظ كتابه المجيد لحذفتها أو وضعتها أمام داجن ليأكلها
نور الشمس يعمي من يخرج من الظلماء ويراه لكن نريد منهم أن يخرجوا منها
لماذا تكبرون الموضوع؟
يا سادة الأمر انتهى فقد تابت عائشة صلوات الله عليها والنبي (ص) رضي عنها ومدحها في أكثر من موضع وأبى إلا أن يموت ويدفن في حجرتها .... يعني الموضوع انتهى
..
أما مسألة أنها قتلت آلاف البشر أو مثل هكذا كلام عجيب فكله مردود وفيه من المقالات ما يطول شرحه .
لماذا تكبرون الموضوع؟
يا سادة الأمر انتهى فقد تابت عائشة صلوات الله عليها والنبي (ص) رضي عنها ومدحها في أكثر من موضع وأبى إلا أن يموت ويدفن في حجرتها .... يعني الموضوع انتهى
..
أما مسألة أنها قتلت آلاف البشر أو مثل هكذا كلام عجيب فكله مردود وفيه من المقالات ما يطول شرحه .
تفضل اتحفنا باية توبتها
كما انزل الله اية في كبر معصيتها
والا الكلام الاهوائي الانشائي فلا يغني ولا يسمن
ولو ترى ان الله اراد تخليد معصيتها بانزال الاية
لعظيم جرمها وقبيح فعلها
فهلا انتبهت
أتساءل كيف كان شعور عائشة حين نزلت فيها سورة التحريم ؟
العرض العادي
