[الطالب313]

نص كلام الفوزان في عبارة " صلى الله عليه وآله وسلم " :
( ملاحظة : لكن الله أمر بالصلاة عليه وحده في قوله تعالى : "
صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا " فلو تركت الزيادة لكان أحسن لأنه إنما ورد في التشهد . صالح الفوزان )
سيف الله على من كذب على أولياء الله - ص45 - دار الكتاب والسنة - هامش 2

[المكيّ]

الفوزان هذا قرد على فكرة,,,

مش عشان هذي الصفحة والمقالة,,,إنما تحصل التفرقة بين الشيعة والسنة من أمثال هؤلاء هؤلاء الخونة,,

أمثال الفوزان وأشباهه من المتشددين.

[المكيّ]

كما وله الكثير من الآراء السابقة المتشددة في كثير من الأمور.

[صباح الخير]

يا اخوان , عدم ذكر (آله) عند الصلاة على النبي ليس دليلا على الكره اطلاقا , فهل تستطيع ان تقول ان الله تعالى يكره آل النبي صلى الله عليه وسلم لعدم ذكرهم في قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً (الأحزاب : 56 )

ربما ان هناك بعض الشيوخ المتشددين في ما اتى من القول او الفعل , ولكن هذا التشدد ليس بدافع كره او بغض احد , ولكنه من باب الحرص في النقل و الخوف من الوقوع في الاشكال او المخالفه .

يا اخوان , اي انسان يقرأ نص فإنه في الغالب يسلك مسلكين ,
الاول : حسن الضن , وهذا هو المطلوب من المسلم , حسن الظن عبادة من العبادات الحسنة كما أن سوء الظن معصية من معاصي الله تعالى كما قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (الحجرات : 12 )

الثاني : سوء الظن . ونعوذ بالله من سوء الظن بالله و سوء الظن بعباده.

عندما يحسن الانسان الظن ويكون مخطأ , ليس عليه شيئ بإذن الله و ربما يؤجر , ولو اساء الظن و أخطأ لربما اثم لذالك .

[الطالب313]

عزيزي صباح الخير هو يقول ترها احسن لم ياتي بكلام مشابه لكلامك على الاقل فلا يمكن ان يحسن الظن به وهذا حقددفين ليس من الان من زمن معاويه وقد اوردت وثيقه ان بني اميه يقتلون كل شخص اسمه علي وهاكها الان فلا توال الامر على هواك الامر واضح جدا

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صباح الخير [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخوان , عدم ذكر (آله) عند الصلاة على النبي ليس دليلا على الكره اطلاقا , فهل تستطيع ان تقول ان الله تعالى يكره آل النبي صلى الله عليه وسلم لعدم ذكرهم في قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً (الأحزاب : 56 ) ربما ان هناك بعض الشيوخ المتشددين في ما اتى من القول او الفعل , ولكن هذا التشدد ليس بدافع كره او بغض احد , ولكنه من باب الحرص في النقل و الخوف من الوقوع في الاشكال او المخالفه . يا اخوان , اي انسان يقرأ نص فإنه في الغالب يسلك مسلكين , الاول : حسن الضن , وهذا هو المطلوب من المسلم , حسن الظن عبادة من العبادات الحسنة كما أن سوء الظن معصية من معاصي الله تعالى كما قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (الحجرات : 12 ) الثاني : سوء الظن . ونعوذ بالله من سوء الظن بالله و سوء الظن بعباده. عندما يحسن الانسان الظن ويكون مخطأ , ليس عليه شيئ بإذن الله و ربما يؤجر , ولو اساء الظن و أخطأ لربما اثم لذالك .

الآل هم الرسول والرسول هم الآل لانهم نفس واحدة

قال تعالى وانفسنا وأنفسكم

وقال الرسول ص فاطمة ع بضعة مني

وقال ايضا حسين ع مني وأنا من حسين ع

[احمد السعيدي]

الاخ الكريم صباح الخير كيف تحسن الظن في امر التصريح بالترك فهو قد صرح بترك الال جهارا
فاي حسن ظن هذا الذي ينفع معه لاحول ولا قوة الا بالله جحدوها واستيقنتها انفسهم

[صباح الخير]

لا يوجد حقد دفين , ولا يوجد حقد لال البيت , بل لا يوجد لهم الا المحبه .

وما دخل بني اميه بالفوزان , هل كان الفوزان احد خلفاء بني اميه ؟؟؟؟؟

و ما دخل النواصب بالسنه ؟؟؟؟

يا اخي لا دخل لنا بالنواصب من بني اميه , وارجوا عدم الخلط بينهم و بين السنه.

وليكي يكون الامر واضح لديك , انقسم المسلمون عندنا في تلك الفترة الى ثلاث طوائف رئيسيه :

الاولى : اهل السنه و الجماعه - وهم الذين لم يبغضوا احد من ال البيت او من الصحابه و احبوا الطرفين .

الثانيه : الشيعه - وهم الذي ابغصوا بعض او اغلب الصحابه واحبوا ال البيت و بقيت الصحابه .

الثالثه : النواصب - وهم الذين نصبوا العداء لال البيت ( و نحن بريؤن من افعالهم كل البراء) .

[الصقر العراقي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صباح الخير [ مشاهدة المشاركة ]

لا يوجد حقد دفين , ولا يوجد حقد لال البيت , بل لا يوجد لهم الا المحبه . وما دخل بني اميه بالفوزان , هل كان الفوزان احد خلفاء بني اميه ؟؟؟؟؟ و ما دخل النواصب بالسنه ؟؟؟؟ يا اخي لا دخل لنا بالنواصب من بني اميه , وارجوا عدم الخلط بينهم و بين السنه. وليكي يكون الامر واضح لديك , انقسم المسلمون عندنا في تلك الفترة الى ثلاث طوائف رئيسيه : الاولى : اهل السنه و الجماعه - وهم الذين لم يبغضوا احد من ال البيت او من الصحابه و احبوا الطرفين . الثانيه : الشيعه - وهم الذي ابغصوا بعض او اغلب الصحابه واحبوا ال البيت و بقيت الصحابه . الثالثه : النواصب - وهم الذين نصبوا العداء لال البيت ( و نحن بريؤن من افعالهم كل البراء) .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم اخي صدقت اخي ولكن يجب ان تكون منصف وتقسم تقسيم عادل وهو كالتالي...
انقسم المسلمون الى
1- اهل الحديث والاثر .(ومن ضمنهم النواصب كما صرح علماء السلف وقد روى عنهم البخاري ) واليك بعضهم...
اسحاق بن سويد وهو من رجال البخاري
حريز بن عثمان وهو من رجال البخاري
زياد بن علاقة الثعلبي
زياد بن جبير الثقفي
ازهر بن عبد الله الحرازي الحمصى
المغيرة بن شعبة وله في البخاري عشرات الاحاديث
داود بن الحصين المدني
عمران بن حطان السدوسي
2- الاشاعرة .(وهم من صح بأتفاق معظم العلماء هم اهل السنة)
3- الماتوردية.
4-الشيعة.(وهم على اقسام )
واكثر طائفة منهم هي الاثني عشرية وهم لا يبغضون بعض الصحابة لذاتهم وأنما ابغضوا من أبغض الله ورسوله وعندهم ادلة على ذلك واليك مثلا)...

ابو بكر الصديق

عن عائشة أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك (وهي الأرض التي غنمها الرسول من اليهود ؛ وجعلها الله للرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ، حسبما بينت الآية الواردة في سورة الحشر.
فقال لها أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لا نورث ، ما تركناه صدقة ،إنما يأكلآل محمد من هذا المال" وإني والله لا أغير شيئاً من صنعة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ....ولأعملن فيها بما عمل رسول الله ..
فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته (وجدت يعني غضبت) ، فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر، وصلى عليها ، وكان لعلى من الناس وجه في حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته، ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد كراهية لمحضر عمر .

وهذا اولهم واذا تحب نذكر لك الباقين مع الدليل وبما ان فاطمة ماتت وهي غاضبة عليه يجب ان ننفذ امر الله ورسوله حيث قال صلى الله عليه واله وسلم
فاطمة بضعة مني يرضيني ما يرضيها ويغضبني ما يغضبها...
والسلام عليكم

[صباح الخير]

شيئ طيب انك تفرق يا الصقر العراقى .

لكن العجيب انك اوردت حديث تستدل فيه , بس انك صدقت الي يعجبك فيه وما صدقت الى ما يعجبك .

ليش ما صدقت ---> إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لا نورث ، ما تركناه صدقة ،إنما يأكلآل محمد من هذا المال"

سبحان الله