الزميل المحترم العلامة , المحامي حاول أن تفهم معي هداك الله تعالى , فالرواية في صحيح مسلم لم تذكر علي بن أبي طالب بلفظ ( أنفسكم ) فقال فدعا والدعوة شملتهم وإلا فإن علي بن أبي طالب خارج الدائرة , لعدم تخصيص ( أنفسنا وأنفسكم ) بهِ زميلنا الكريم , وهذه الحصيلة هداك الله تعالى , فإن المباهلة لم تنزل في علي .
اولاً نذكر الاية الكريمة قال الله تعالى : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم . صدق الله العظيم
قال الناصبي :
اقتباس :
فإن المباهلة لم تنزل في علي
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة 4 - باب من فضائل علي بن أبي طالب رضى الله عنه
6373 - حدثنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن عباد، - وتقاربا في اللفظ - قالا حدثنا حاتم، - وهو ابن إسماعيل - عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلى من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي " . وسمعته يقول يوم خيبر " لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله " . قال فتطاولنا لها فقال " ادعوا لي عليا " . فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية { فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم} دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال " اللهم هؤلاء أهلي " . http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=132#s5
سنن الترمذي - كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم - باب مناقب علي بن ابي طالب رضي الله عنه - باب 21
4090 - حدثنا قتيبة، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلى من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي " . وسمعته يقول يوم خيبر " لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله " . قال فتطاولنا لها فقال " ادع لي عليا " . فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح الله عليه . وأنزلت هذه الآية : ( قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ) الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال " اللهم هؤلاء أهلي " . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه . http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=151#s2
و جاء في تفسير ابن كثير ( في نهاية الصفحة ) في تفسيره لسورة آل عمران آية 61
(( الترجمة كتبتها بعد كل اسم باللون الاحمر ))
وَقَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيه : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن أَحْمَد ( أنا أقول الطبراني راجع سير اعلام النبلاء لتعرف ان ابو بكر بن مردويه يحدث عنه ) حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن دَاوُدَ الْمَكِّيّ ( ثقة و اسمه احمد بن داود بن موسى ابو عبد الله السدوسي البصري المكي راجع كتاب ارشاد القاصي و الداني رجال الطبراني ص 113 ) حَدَّثَنَا بِشْر بْن مِهْرَان ( وثقه ابن حبان في كتاب الثقات راجع الجزء 8 ص 140) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن دِينَار ( صدوق راجع تقريب التهذيب راجع رقم الترجمة 5870) عَنْ دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد ( ثقة راجع تقريب التهذيب رقم الترجمة 1817 ) عَنْ الشَّعْبِيّ ( احتج به البخاري في عدة احاديث ) عَنْ جَابِر قَالَ : قَدِمَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَاقِب وَالطَّيِّب فَدَعَاهُمَا إِلَى الْمُلَاعَنَة فَوَاعَدَاهُ عَلَى أَنْ يُلَاعِنَاهُ الْغَدَاة قَالَ : فَغَدَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيّ وَفَاطِمَة وَالْحَسَن وَالْحُسَيْن ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَأَبَيَا أَنْ يُجِيبَا وَأَقَرَّا لَهُ بِالْخَرَاجِ قَالَ : فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ " وَاَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَوْ قَالَا : لَا لَأُمْطِرَ عَلَيْهِمْ الْوَادِي نَارًا " قَالَ جَابِر : وَفِيهِمْ نَزَلَتْ " نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ " قَالَ جَابِر " أَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ " رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيّ بْن أَبِي طَالِب" وَأَبْنَاءَنَا " الْحَسَن وَالْحُسَيْن " وَنِسَاءَنَا " فَاطِمَة.
لماذا تكذب يا تقي الناصبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
راح في ورطه تق تق
هذا الاسبوع احلى اسبوع دئاما نخرج مخازي هذا الناصبي و يتورط معنا
لقد ناقشتة في هذا الموضوع و عندما احرج عاد وقال و لكن في الحديث لا يوجد ان امير المؤمنين علية السلام هو المعني في الاية ( بأنفسنا و أنفسكم ) فقلت لة اذا أعطني ماذا كان امير المؤمنين علية السلام في الأية هل هو من النساء أم الأبناء أم الأنفس
فلم يجب و استمر بقول لا الة الا الله
فقلت لة لا اله الا الله كلمة عظيمة في الميزان و لكن بشرطها و شروطها و الأئمة من شروطها كما قال الأمام علي الرضا علية السلام
ما اقول إلا الله يلعنه و يلعن الشبكة التي تصفق له
و بانت حقيقة الوهابية في بغضهم للإمام علي عليه السلام و بدأ الامر لا يحتمل ان نتعاطف معهم
فهم أعلنوا بكل وقاحة بغضهم في الامام علي عليه السلام فلا يغتر بهم أحد و يتعاطف معهم
طبعا تقي ضعف الروايات و بدأ يخربط و كأن صحيح مسلم حديثه يختلف عن بقية الاحاديث
و سند الترمذي بنفس سند صحيح مسلم و ذهب الغبي يضعفه لقلة حيلته
فالمتن واحد لا يختلف فيكفي صحيح مسلم صفعك يا منافق ( كما قال النبي ص لا يبغضه إلا منافق )
و لعن الله النصب
تقي تورط من هذا السؤال الموجه إليه
يا تق تق لا تستغل غيابي سويعات و تهرب من الجواب كعادتك يا الناصبي
لو فيك خير و في والديك خير كان رديت عليه لأن سؤال سيكون بنفسه يا ناصبي
بل حتى اصغر طفل سيسألك بنفس السؤال يا ناصبي
فلماذا الهروب يا تقي الناصبي ؟
تقي الناصبي الكذاب : ينكر ان آية المباهلة نزلت في الامام علي ع ( صفع من صحيح مسلم
العرض العادي
