أبوبكر والغار , شبهة وردها , الصحبة ليست فضيلة , لماذا لم يهاجر الأمام علي
بتاريخ : 10-08-2010 الساعة : 03:27 AM
أبو بكر والغار :
ذكر الطبري في تاريخه حــــ3 :
ان أبابكر ما كان يعلم بهجرة النبي صلى الله عليه وآله فجاء عند علي بن أبي طالب عليه السلام وسأله عن رسول الله , فأخبره بأنه هاجر مع نحو المدينة فأسرع أبوبكر ليلتقي بالنبي فرآه في الطريق فأخذه النبي معه
X - فالنبي انما أخذه معه على غير ميعاد
قال بعض المحققين : ان ابابكر بعدما التقى بالنبي في الطريق اقتضت الحكمة النبوية أن يأخذه معه ولا يفارقع لأنه كان من الممكن أن يفشي أمر الهجرة وكان المفروض أن يكون سراً , , كما نوه الشيخ أبو القاسم بن الصباغ في كتاب النور والبرهان ان رسول الله أمر علياً فنام على فراشه وخشي من أبي بكر أن يدلهم عليه فأخذه معه ومضى الى الغار
شبهة و ردها :
(ش) - ان النبي صلى الله عليه وآله حمل معه ابابكر لأنه كان يعلم انه يكون خليفته
(س) - اذا حمله لهذا السبب فلماذا لم يأخذ معه الخلفاء الآخرين الراشدين على حد زعمكم عمر وعثمان وعلي عليه السلام لأنهم كانوا مهديين أيضاً .
فلماذا هذا التبعيض يأخذ أبابكر ويأمر علي ليبيت على فراش الخطر , ويفدي النبي بنفسه
(ت) - لقد اتفق المفسرون أن صاحبي يوسف الصديق هما ساقي الملك وطباخه , وكانا كافرين ودخلا معه السجن ولبثنا خمس سنين في صحبة يوسف الصديق ولم يؤمنا بالله حتى أنهما أخرجا من السجن كافرين .
(س) - فهل صحبة هذين الكافرين لنبي الله يوسف تعد منقبة وفضيلة لهما ؟!
(ت) - ذكر المفسرون : أن المؤمن وكان اسمه : يهودا , قال لصاحبه واسمه براطوس وكان كافراً , وقد نقل المفسرون منهم : الفخر الرازي , محاورات هذين الصحابين , ولا مجال لنقلها , فهل صحبة براطوس ليهواد , تعد له فضيلة أو شرفاً يقدمه على أقرانه ؟! أم هل تكون دليلاً على ايمان براطوس , مع تصريح الآية : ( أكفرت بالذي خلقك من تراب ) الكهف 37
= فالمصاحبة وحدها لا تدل على فضيلة وشرف يميز صاحبها ويقدمه على الآخرين
لماذا لم يهاجر الأمام علي :
1- لأن علياً قام بأعمال مهمة بعد النبي صلى الله عليه وآله كان قد ألقاها النبي على عاتقه وامره أن ينفذها , لأنه لم يعتمد على أحد يقوم مقامه ويقضي مهامه غير الأمام علي لأن النبي صلى الله عليه وآله - كما نعلم - كان امين أهل مكة , حتى أن الكفار والمشركين كانوا يستودعون عنده أموالهم ولا يعتمدون على غيره في استيداع أماناتهم وحفظها , فكان يعرف بالصادق الأمين
= فخلف رسول الله صلى الله عليه وآله أخاه وابن عمه علياً في مكة ليرد الودائع و الأمانات الى أهلها , وبعد ذلك حمل معه بنت رسول الله وحبيبته فاطمة الزهراء عليها السلام التي كان يعز فراقها على أبيها , واخذ معه فاطمة بنت أسد أمه وابنة عمه فاطمة بنت الزبير بن عبد المطلب وغيرهن فأوصلهن بسلام الى المدينة المنور عند رسول الله
×- واضافة الى ما ذكرناه فأن علياً اذا لم يدرك فضيلة مرافقة النبي صلى الله عليه وآله في الهحرة , فأنه أدرك مقاماً أسمى بالأستقلال بالتبع وهو مبيته على الفراش , ليلتبس الأمر على الأعداء فيخرج رسول الله بينهم بسلام , قوله تعالى ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ) البقرة 207
ونسأل الله واياكم ان يوفقنا لصيام شهر رمضان المبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا نصير أحسنتم كثيرا .....
فلا تعد معيه ابو بكر - ان صحت طبعا- منقبة له والمتامل في الايه والمجرد نفسه من كل انتماء مذهبي يجد موقف مخزي من ابو بكر بجبنه وخوفه في الغار ....
فلا نعلم هل يخاف احد معه خير ما خلق الله محمد بن عبد الله القريشي ؟!!!!! وحاولوا ان يؤولوا الخوف لمصلحه الرسول وقلنا كان الاولى بابو بكر ان يخاف على الرسول في الحروب ولا يهرب ويفر في احد وتركه روحي له الفداء يشق جبينه وتكسر رباعيتة ...
ولكن الغلو في هذا الشخص الضالم لمحمد واله هو المحرك الاساسي عند القوم حتى يستميوا بالدفاع عنه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا نصير أحسنتم كثيرا .....
فلا تعد معيه ابو بكر - ان صحت طبعا- منقبة له والمتامل في الايه والمجرد نفسه من كل انتماء مذهبي يجد موقف مخزي من ابو بكر بجبنه وخوفه في الغار ....
فلا نعلم هل يخاف احد معه خير ما خلق الله محمد بن عبد الله القريشي ؟!!!!! وحاولوا ان يؤولوا الخوف لمصلحه الرسول وقلنا كان الاولى بابو بكر ان يخاف على الرسول في الحروب ولا يهرب ويفر في احد وتركه روحي له الفداء يشق جبينه وتكسر رباعيتة ...
ولكن الغلو في هذا الشخص الضالم لمحمد واله هو المحرك الاساسي عند القوم حتى يستميوا بالدفاع عنه
يقول النواصب ان في هذه الآية دليل على ان الله أنزل السكينة على ابوبكر
فنقول لهم : لماذا لم ينزل الله هذه السكينة على رسوله ؟
فيقولون : لأن الرسول صلى الله عليه وآله كان لم يحتاج الى السكينة وكان ابوبكر في أمس الحاجة الى السكينة
فنجيبهم عن هذه الشبهة :
نقول هذا ادعاء لا دليل له
فالله انزل على رسوله السكينة في مواضع عدة ابرزها :
1- في غزوة حنين : (ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها...) التوبة 26
نقض العثمانية " للعلامة الشيخ أبي جعفر الإسكافي وهو أستاذ ابن أبي الحديد، وقد كتب ذلك الكتاب القيم في رد وجواب أباطيل أبي عثمان الجاحظ.
وقد صرح بأن ضمير عليه في الآية الكريمة يرجع الى النبي لا الى ابابكر
وكما تشير الآية ان ابابكر كان حزين : (إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَن)
فالنبي نهاه عن الحزن ولو كان حزن ابابكر صفة حميدة لما نهاه النبي عن الحزن وهذه من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وصاحب السوء والمنكر لا تشمله العناية الألهية لأنهما تختصان بالنبي والمؤمنين وهم أولياء الله الذين لايخشون أحد الا الله سبحانه وتعالى (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) يونس 63
ان أبابكر ما كان يعلم بهجرة النبي صلى الله عليه وآله فجاء عند علي بن أبي طالب عليه السلام وسأله عن رسول الله , فأخبره بأنه هاجر مع نحو المدينة فأسرع أبوبكر ليلتقي بالنبي فرآه في الطريق فأخذه النبي معه
x - فالنبي انما أخذه معه على غير ميعاد
قال بعض المحققين : ان ابابكر بعدما التقى بالنبي في الطريق اقتضت الحكمة النبوية أن يأخذه معه ولا يفارقع لأنه كان من الممكن أن يفشي أمر الهجرة وكان المفروض أن يكون سراً , , كما نوه الشيخ أبو القاسم بن الصباغ في كتاب النور والبرهان ان رسول الله أمر علياً فنام على فراشه وخشي من أبي بكر أن يدلهم عليه فأخذه معه ومضى الى الغار
أن كانت هذه الرواية الصحيحة عن الهجرة النبوية فهناك سؤالين في بالي
أولا : كيف دخل أبو بكر رض بيت الرسول ص و هو محاط ب فرسان قريش
ثانيا: كيف أخبر علي رض ابا بكر رض ان رسول الله ص هاجر للمدينة و لم يضلله مثلا كأن يقول له ذهب لليمن الخ
أنتظر الاجابة مع الشكر
اقتضت الحكمة النبوية أن يأخذه معه ولا يفارقع لأنه كان من الممكن أن يفشي أمر الهجرة وكان المفروض أن يكون سراً ,
الحكمة أنه إذا اختفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم وحده فإن هذا يعني أنه هناك أمر غير طبيعي وسيتم البحث عنه ، لكن اذا اختفى محمد وأبوبكر فقد يكونا ذهبا سوياً لأمر ما أو احدهما عند الآخر.
اقتباس :
الصحبة ليست فضيلة :
1- ان نقرأ في سورة يوسف الصديق
اقتباس :
فهل صحبة هذين الكافرين لنبي الله يوسف تعد منقبة وفضيلة لهما ؟!
صحبة السجن إجبارية وصحبة الهجرة ليست إجبارية
اقتباس :
ذكر المفسرون : أن المؤمن وكان اسمه : يهودا , قال لصاحبه واسمه براطوس وكان كافراً
هؤلاء في سورة الكهف ليسوا أنبياء إنما هم بشر عاديون فنحن نصاحب في العمل أحيانا كفار ومسلمين.
اقتباس :
لأن علياً قام بأعمال مهمة بعد النبي صلى الله عليه وآله كان قد ألقاها النبي على عاتقه وامره أن ينفذها
أحسنت فعلي عليه السلام هو خير من يقوم بهذه المهمة لأمانته وقوته ، فكما أختار النبي أبابكر لصحبة الهجرة اختار علياً لهذه المهمة.
اقتباس :
واضافة الى ما ذكرناه فأن علياً اذا لم يدرك فضيلة مرافقة النبي صلى الله عليه وآله في الهحرة , فأنه أدرك مقاماً أسمى بالأستقلال بالتبع وهو مبيته على الفراش
صدقت أخي الكريم ففضائل علي عليه السلام كثيرة جداً وكم هو شرف عظيم أن ينام في فراش خير البشر محمد بن عبدالله عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام.
ذكرت ان الطبرى ذكر ذلك والطبرى ليس عندنا من الصحاح وهناك الكتب الاصح التى هى عندنا مثل البخارى ومسلم
وهذا لاحجة علينا ابدا وارويات الصحيحه التى عندنا تقول عكس ذلك
ومن ثم قلت ان الامام على هو الذى دل ابابكر على مكان او طريق هجرة الرسول سبحانالله ولماذا فعل ذلك وهو يعلم ان ابابكر مافيه مماتقولون
ونعم خلف الامام على الرسول لكن فيما خلفه هل فى النبوة لا بل فداءه ونام على فراشه رضى الله عنه فكان اول فدائى لرسول الله
وهى منقبه عظيمه للامام على
وانتم تشككون ان ابابكر هو صاحب الغار فمن هو صاحب الرسول فى الغار ومدام ليست منقبه لماذا تصرون على ذلك بل استيقنتها
انفسكم وعلمت انها منقبه
ولوتدبرت القران والاية الكريمه لعرفت انها منقبه عظيمه يا فلان
اقراء جيد اذ هما فى الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا تدبر ذلك ليس الله معى صيغة جمع ان الله معنا يعنى الرسول وابا بكر
ان الله مع الرسول وابا بكر وكفى بذلك والحمد لله
ونم اتفق مماذكرت سابقا ان ليس كلمة صاحب تعد منقبه فى حد زتها
أن كانت هذه الرواية الصحيحة عن الهجرة النبوية فهناك سؤالين في بالي
أولا : كيف دخل أبو بكر رض بيت الرسول ص و هو محاط ب فرسان قريش
ثانيا: كيف أخبر علي رض ابا بكر رض ان رسول الله ص هاجر للمدينة و لم يضلله مثلا كأن يقول له ذهب لليمن الخ
أنتظر الاجابة مع الشكر
اسألك اجابتها تكون عبارة عن افتراضات
فسؤالك الأول : ربما كان بعد او قبل قدوم فرسان قريش
اما سؤالك الثاني : انتم تقولون ان ابابكر هو اول من اسلم ولكن هو ليس اول من اسلم ولكن انتم تقولون بأنه كان اكثرهم ايماناً وتقوى , فــ بالأفتراض على هذا الجواب ان ابوبكر كان ثقة فلذا اخبره
وروى الطبري في تاريخه عن محمد بن سعد بن أبي وقاص، قال:
سألت أبي: هل إن أبا بكر أول من آمن بالنبي (ص)؟
فقال: لا، ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين رجلا، ولكنه كان أفضل منا في الإسلام.
ولقد ذكر الطبري أيضا فقال: ولقد أسلم قبل عمر بن الخطاب خمسة وأربعون رجلا وإحدى وعشرون امرأة، ولكن أسبق الناس إسلاما وإيمانا فهو علي بن أبي طالب.
اولاً هل النبي صلى الله عليه وآله طلب من ابوبكر صحبته ؟
ثانياً في صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله كان منهم منافقين فهل هم اخيار ؟
اقتباس :
الحكمة أنه إذا اختفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم وحده فإن هذا يعني أنه هناك أمر غير طبيعي وسيتم البحث عنه ، لكن اذا اختفى محمد وأبوبكر فقد يكونا ذهبا سوياً لأمر ما أو احدهما عند الآخر.
!!
اقتباس :
صحبة السجن إجبارية وصحبة الهجرة ليست إجبارية
صحيح ان صحبة السجن كانت اجباري ولكن هل هذا كان يجب عليه بأن يناديه بصاحب ؟!
وثانياً في سورة الكهف تقول الآية : (قال له صاحبه) الذي هو يهودا وبراطوس فكيف ترد على هذه الآية ؟؟
اقتباس :
هؤلاء في سورة الكهف ليسوا أنبياء إنما هم بشر عاديون فنحن نصاحب في العمل أحيانا كفار ومسلمين.
هل يجوز للمسلم ان يقول للكافر يا صاحبي , اما الأنبياء فلا يجوز
يا اخي ركز الله يهديك
اقتباس :
أحسنت فعلي عليه السلام هو خير من يقوم بهذه المهمة لأمانته وقوته ، فكما أختار النبي أبابكر لصحبة الهجرة اختار علياً لهذه المهمة.
اثبت بدل هذا الكلام الأنشائي ان الرسول صلى الله عليه وآله امر ابوبكر بالهجرة معه
اقتباس :
صدقت أخي الكريم ففضائل علي عليه السلام كثيرة جداً وكم هو شرف عظيم أن ينام في فراش خير البشر محمد بن عبدالله عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام.
ذكرت ان الطبرى ذكر ذلك والطبرى ليس عندنا من الصحاح وهناك الكتب الاصح التى هى عندنا مثل البخارى ومسلم
وهذا لاحجة علينا ابدا وارويات الصحيحه التى عندنا تقول عكس ذلك
ومن ثم قلت ان الامام على هو الذى دل ابابكر على مكان او طريق هجرة الرسول سبحانالله ولماذا فعل ذلك وهو يعلم ان ابابكر مافيه مماتقولون
ونعم خلف الامام على الرسول لكن فيما خلفه هل فى النبوة لا بل فداءه ونام على فراشه رضى الله عنه فكان اول فدائى لرسول الله
وهى منقبه عظيمه للامام على
اذن هل اذا كان الطبري ليس من الصحاح ترمي كتبه في سلة المهملات ؟؟!!
وعلى فكرة الصحاح الذين تقولون فيهم في كتبهم مايرمي الى الكفر والعياذ بالله
فأي صحاح تتكلم عنهم ؟؟
_____________________________________-
يا اخي فكر معي قليلاً لماذا فعل ذلك ؟! , الأمام علي عليه السلام لم يكن يعلم بأنه سوف يكون من احد الحاقدين عليه , فبعد ان تبينت فضائل الأمام علي عليه السلام بدأ الصحابة بالغيرة منه وخصوصاُ لصغر سنه
اقتباس :
وانتم تشككون ان ابابكر هو صاحب الغار فمن هو صاحب الرسول فى الغار ومدام ليست منقبه لماذا تصرون على ذلك بل استيقنتها
انفسكم وعلمت انها منقبه
ابوبكر هو صاحب الغار , لكن هل كانت الصحبة في الغار وغير الغار بأمر من رسول الله صلى الله عليه وآله , فنوم علي عليه السلام على فراش الرسول صلى الله عليه وآله كان بأمر الرسول ام علي ؟
اقراء جيد اذ هما فى الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا تدبر ذلك ليس الله معى صيغة جمع ان الله معنا يعنى الرسول وابا بكر
ان الله مع الرسول وابا بكر وكفى بذلك والحمد لله
ونم اتفق مماذكرت سابقا ان ليس كلمة صاحب تعد منقبه فى حد زتها
ابوبكر كان مع الرسول في الغار خلصنا
ولكن أين المنقبة ؟! فهل كانت هجرة ابوبكر مع الرسول بأمر من الرسول ؟
وللمعلوم ان ابوبكر كان حزين في الغار أذ تقول الآية لا تحزن , فمن باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نهاه الرسول عن الحزن
أبوبكر والغار , شبهة وردها , الصحبة ليست فضيلة , لماذا لم يهاجر الأمام علي
العرض العادي
