العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 81  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-07-2013 الساعة : 05:54 PM


اقتباس :
العضو "كتاب بلا عنوان" نقل رواية في البيعة في حياة الزهـراء ... ويقول انها صحيحة
وننتظر الجواب منه

والحمدللـه اولا وآخرا

اولاً هل انت تقر بالهجوم على بيت الزهراء حتى ليبايعوا ؟

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

عضو مسلم
مــوقوف
رقم العضوية : 78742
الإنتساب : Jun 2013
المشاركات : 201
بمعدل : 0.05 يوميا

عضو مسلم غير متصل

 عرض البوم صور عضو مسلم

  مشاركة رقم : 82  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-07-2013 الساعة : 08:51 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]
اولاً هل انت تقر بالهجوم على بيت الزهراء حتى ليبايعوا ؟

انت تقول انها صحيحة
وسؤالي لك : كيف توفق بين تلك الرواية وبين انه لم يبايع؟؟؟

انت علـيك ان تدافع عن ذلك
ولا تطلب من محاورك الايمان بما تعتقد قبل ان تبين له صحة كلامك وقوته




من مواضيع : عضو مسلم

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 83  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
Cool
قديم بتاريخ : 22-07-2013 الساعة : 09:04 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]
انت تقول انها صحيحة
وسؤالي لك : كيف توفق بين تلك الرواية وبين انه لم يبايع؟؟؟

انت علـيك ان تدافع عن ذلك
ولا تطلب من محاورك الايمان بما تعتقد قبل ان تبين له صحة كلامك وقوته



هذا الحديث من كتبكم يثبت الهجوم على الزهراء عليها السلام
ثانياً : جاء في الحديث بعد التهديد و الوعيد اتوا بهم الى ابي بكر ليبايعوا
ثالثاً : كان في البيت مجموعة من الصحابة الذين رفضوا البيعة و منهم الامام علي عليه السلام و الزبير و طلحة و عبد الله و المقداد و غيرهم
رابعاً : جاء في الحديث بعد التهديد و الهجوم ذهبوا ليبايعوا
لكن هل الامام علي عليه السلام معهم ؟؟ الادلة الاخرى كالبخاري، قال لا
(( و اذا)) كان معهم فالبيعة بااااااااااطلة لان البيعة بالاكراه باطلة و مرفوضة عقلاً و شرعاً
لأجل ذلك طلب ابي بكر مبايعته بعد ستة أشهر

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

عضو مسلم
مــوقوف
رقم العضوية : 78742
الإنتساب : Jun 2013
المشاركات : 201
بمعدل : 0.05 يوميا

عضو مسلم غير متصل

 عرض البوم صور عضو مسلم

  مشاركة رقم : 84  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-07-2013 الساعة : 09:33 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]
هذا الحديث من كتبكم يثبت الهجوم على الزهراء عليها السلام
ثانياً : جاء في الحديث بعد التهديد و الوعيد اتوا بهم الى ابي بكر ليبايعوا
ثالثاً : كان في البيت مجموعة من الصحابة الذين رفضوا البيعة و منهم الامام علي عليه السلام و الزبير و طلحة و عبد الله و المقداد و غيرهم
رابعاً : جاء في الحديث بعد التهديد و الهجوم ذهبوا ليبايعوا
لكن هل الامام علي عليه السلام معهم ؟؟ الادلة الاخرى كالبخاري، قال لا
(( و اذا)) كان معهم فالبيعة بااااااااااطلة لان البيعة بالاكراه باطلة و مرفوضة عقلاً و شرعاً
لأجل ذلك طلب ابي بكر مبايعته بعد ستة أشهر

ولكن المشكلة عندك ان الرواية في الصحيح فيها "تخلفه عن البيعة " وايضا "ولم يكن بايع"
فلو كانت بيعة باطلة لقال بطلان وليس تخلف أو لم يبايع
لان هذا نفي حصولها البيعة بالمرة

حاول ان تقنعني بكلام منطقي



من مواضيع : عضو مسلم

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 85  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-07-2013 الساعة : 09:47 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]
ولكن المشكلة عندك ان الرواية في الصحيح فيها "تخلفه عن البيعة " وايضا "ولم يكن بايع"
فلو كانت بيعة باطلة لقال بطلان وليس تخلف أو لم يبايع
لان هذا نفي حصولها البيعة بالمرة

حاول ان تقنعني بكلام منطقي


حلو
فالثابت لم يبايع بل حتى التهديد و الوعيد و الهجوم لم ينفعهم
و الخلاصة النهائية : لم يبايع تلك الاشهر



راجع ردي جيداً
اقتباس :
رابعاً : جاء في الحديث بعد التهديد و الهجوم ذهبوا ليبايعوا
لكن هل الامام علي عليه السلام معهم ؟؟ الادلة الاخرى كالبخاري، قال لا



توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

عضو مسلم
مــوقوف
رقم العضوية : 78742
الإنتساب : Jun 2013
المشاركات : 201
بمعدل : 0.05 يوميا

عضو مسلم غير متصل

 عرض البوم صور عضو مسلم

  مشاركة رقم : 86  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-07-2013 الساعة : 10:14 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]
حلو
فالثابت لم يبايع بل حتى التهديد و الوعيد و الهجوم لم ينفعهم
و الخلاصة النهائية : لم يبايع تلك الاشهر



راجع ردي جيداً

ماذا بك؟؟؟
اساسا في الرواية ليس هناك الا شخصين الزبير وعلـي فهل ترى ان الراوي ذكر غيرهم؟
وفي الرواية التي تنقلها انت فيها "فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر"


يعني تقصد ان هناك اشخاص آخرين دخلوا في القصة
ربما فاطمـة ليست فاطـمة الزهـراء
وعلـي ليس علـي
والزبير ليس الزبير

سبحان اللـه ...
تذكرت احد الشيعة كنت احاوره ... طلب مني دليل على ان العباس وحمزة في احدى الروايات هما العباس وحمزة اعمام النبي علـيه الصلاة والسلام

كنت غضبت لقوله ... ولكن علمت ان الحبل انقطع معه


من مواضيع : عضو مسلم

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 87  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-07-2013 الساعة : 10:20 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]
ماذا بك؟؟؟
اساسا في الرواية ليس هناك الا شخصين الزبير وعلـي فهل ترى ان الراوي ذكر غيرهم؟
وفي الرواية التي تنقلها انت فيها "فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر"


يعني تقصد ان هناك اشخاص آخرين دخلوا في القصة
ربما فاطمـة ليست فاطـمة الزهـراء
وعلـي ليس علـي
والزبير ليس الزبير

سبحان اللـه ...
تذكرت احد الشيعة كنت احاوره ... طلب مني دليل على ان العباس وحمزة في احدى الروايات هما العباس وحمزة اعمام النبي علـيه الصلاة والسلام

كنت غضبت لقوله ... ولكن علمت ان الحبل انقطع معه

بالله عليك هل تفهم في اللغة العربية ؟
لو كانا لوحدهما لجاء اللفظ ( رجعا ) و ليس ( رجعوا )
راجع الاحاديث البقية و التاريخ لتعرف من كان معه في البيت

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

عضو مسلم
مــوقوف
رقم العضوية : 78742
الإنتساب : Jun 2013
المشاركات : 201
بمعدل : 0.05 يوميا

عضو مسلم غير متصل

 عرض البوم صور عضو مسلم

  مشاركة رقم : 88  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-07-2013 الساعة : 10:45 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]
بالله عليك هل تفهم في اللغة العربية ؟
لو كانا لوحدهما لجاء اللفظ ( رجعا ) و ليس ( رجعوا )
راجع الاحاديث البقية و التاريخ لتعرف من كان معه في البيت

اولا لايمكن ان علـي ليس منهم لانهم يدخلون بيت فاطمـة
يجوز في اللغة ذكر الجمع في الاثنين وما فوق كما قال البعض وهذا فيه خلاف وليس هذا موضوعنا

واقرأ الرواية ...

كان علـي والزبير يدخلان على فاطـمة بنت رسول اللـه صلى اللـه علـيه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم

لماذا لم يقل امرهما؟؟
اذا كان الراوي مايعرف اللغة العربية جيدا - قيل انه حبشي -
فهذه مشكلته ... وليست مشكلتي

لان تسلسل الاحدث قائـم على الشخصين والضمير يعود اليهم
فلو فرضنا انهم اكثر ... فلم تستثني فاطـمة في قولها علـي
اي انهم عادوا وبايعوا ... لايوجد استثناء
ولو كان علـي لم يبايع لبينت ذلك


ولكنك اذا ترى ان التهديد لم يقع وهو لم يبايع
فهذا يدل على ان عمـر لم يكن جادا في تهديده - كما في الرواية التي تعتقد بصحتها انت - ... وعلـي بايع برضاه كما ثبت في الصحيح

والحمدللـه رب العالمين


من مواضيع : عضو مسلم

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.26 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 89  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-07-2013 الساعة : 12:06 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعاده يهرب الزميل الوهابي من موضوع الى اخر
وبجهلة المعتاد يحاورنا الوهابي ويحتج علينا بكتبته كانه يعتقد بحماقة المعوده بانها حجه علينا ؟!
اقتباس :
ان كان كذلك فكيف توفق بين هذا وبين اعتذاره عن تأخره في المبايعة كما في الصحيح؟

صحيح مسلم
... فـالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر ....
..... فلما صلى أبو بكر صلاة الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن عـلي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد عـلي بن أبي طالب فعظم حق أبي بكر وأنه لم يحمله على الذي صنع نفـاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله اللـه به ....الخ

اللتمس مصالحة ابو بكر هذه نقل من الرواي وليس التجسيم الصحيح للواقعه والا من تاخر ستة اشهر جاء وهادن لان الحرامي قد فرض طوقا عليه لمنعه من حماية دين الله فالهم عند الحرامي هو الحكم لان ذلك يعود الى منشا الحرامي في رعاع مكة
اقتباس :
تقصد تعرية الكذبة والغلاة
امثال ابوالجارود الذي يضع الروايات في المغالاة في اهل البيت
وتلقفها بعض علماءك مع ان بعضهم يقول انه كذاب وكافر
بل وصل التناقض ان ابي الجارود زيدي وكافر وكذاب كما يقول البعض من علماءك
ويروي النص بالاثني عشر كما يقول صنف اخر من علماءك

صغيري ابو جارود رواي صادق تحديناك ان تثبت بانه كذاب ومشكلة الرجل بانه يروي فضائل اهل البيت وهذا جرح غير مفسر وقاله بهيمه انعام
ومازلنا نتحداك ان تثبت اين دليل كذب ابو جارود
ثم انقل المفلس الى تحريف القران
اقتباس :
والا فانتم تصبحون وتمسون على التشكيك في سلامة القرآن كما يقول الميلاني ان اية التطهير وضعت في غير موضعها واخرين يصرحون بذلك في الفضائيات امام الناس
وهذا فيه طعن في اهل البيت الذين لم ينقلوه لكم كما ينبغي

صغيري الصحابة هم من يشككون في القران الكريم
صحيح مسلم - كتاب الزكاة - باب لو أن لإبن آدم وادياًً لإبتغى ثالثاً
1050 - حدثني : ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن مسهر ‏، عن ‏ ‏داود ‏، عن ‏ ‏أبي حرب بن أبي الأسود ‏ ،‏ ، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏بعث ‏ ‏أبو موسى ، الأشعري ‏ ‏إلى قراء أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏فدخل عليه ‏ ‏ثلاث مائة رجل قد قرءوا القرآن فقال : أنتم خيار أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ‏ ‏ببراءة ‏ ‏فأنسيتها غير إني قد حفظت منها ‏لو كان لإبن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلاّ التراب ، وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى ‏ ‏المسبحات ‏ ‏فأنسيتها غير أني حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة. ‏

واما قول الميلاني فلم تفهمه انت كما هي عادتك ومن ثم فكر لمرة واحده في حياتك كيف ان الحمار ابو موسى يعتقد بزوال ايه كاملة بمثل سورة البراء ؟!
اقتباس :
وكأنك تريد ان تقول ان اهل السنة اعداءه
بل اهل السنة منصفين يضعون الناس في مواضعها ويقدون اهل الفضل
وهذه كتب اهل السنة فيها من فضائله الكثير

نعم هذا صحيح ولكنك وهابي تكفر هولاء السنة فانت لك ملتك الخاصه ونببيكم الخاص ابن تيمية لعنه الله
اقتباس :
بينما غيرهم ليسوا كذلك
فهناك في عصره خوارج طعنوا فيه بالباطل
وايضا ظهروا المغالين الزنادقة الذين احرقهم علـي بن ابي طالب بالنار

لم يحرق علي بن ابي طالب احدا , فالى متى تبقى تكذب فوالله قمت لا استطيع عد كذباتك يا سخل بني اميه
ثم ينتقل العضو الوهابي ويهرب الى مكان اخر ويقول
اقتباس :
انت تقول انها صحيحة
وسؤالي لك : كيف توفق بين تلك الرواية وبين انه لم يبايع؟؟؟
انت علـيك ان تدافع عن ذلك
ولا تطلب من محاورك الايمان بما تعتقد قبل ان تبين له صحة كلامك وقوته

هذه الرواية نحن نناقشكم فيها لاثبات كذبكم والا الامام علي لم يبايع فنحن من قوه مذهبنا ننسف مذهبكم بنفس ادلتكم
فالى الان انت تحتج علينا باناس قولهم وبولهم ومن يتبعهم لا يسون عندنا عفطه عنز
افهم اولا كيف يحاورك خصمك ثم حاوره
وفعلا اهل العقول في نعيم
اقتباس :
سبحان اللـه ...
تذكرت احد الشيعة كنت احاوره ... طلب مني دليل على ان العباس وحمزة في احدى الروايات هما العباس وحمزة اعمام النبي علـيه الصلاة والسلام

صغيري لاا يحتاج الكذب والبطولات ولكن تذكرني بشجاعة الجاهل عمر
اقتباس :
واقرأ الرواية ...
كان علـي والزبير يدخلان على فاطـمة بنت رسول اللـه صلى اللـه علـيه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم
لماذا لم يقل امرهما؟؟
اذا كان الراوي مايعرف اللغة العربية جيدا - قيل انه حبشي -
فهذه مشكلته ... وليست مشكلتي

^_^ يقال له تيس يقول احلبوه
اقتباس :
ولكنك اذا ترى ان التهديد لم يقع وهو لم يبايع
فهذا يدل على ان عمـر لم يكن جادا في تهديده - كما في الرواية التي تعتقد بصحتها انت - ... وعلـي بايع برضاه كما ثبت في الصحيح

بل هو جاد وقد وضعنا لك في اعلى المنتدى موضوع مثبت نثبت كيف جلس يلعن حظه الحرامي ابو بكر

واخواني الاعزاء عدوا معي كم كذبه كذبها هذا السخل وكم موضوع قفز له

والحمد لله خاذل تيوس ابن تيمية الكذاب

والسلام عليكم


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 90  
كاتب الموضوع : نصير الأئمة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-07-2013 الساعة : 03:27 AM


اقتباس :
لماذا لم يقل امرهما؟؟

هذه مشكلتك ، لأنك ضعيف في التاريخ و الاحاديث و البحث و التدقيق
و قد سبق و قلت لك راجع ذلك الرابط

لكن سوف اختصرها لك و بعدها سيكون الحوار معك عقيم
و يكفينا صحيح البخاري الذي جعلتموه اصح كتاب بعد القرآن و به نحتج عليكم عندما فال فيه لم يبايع الا بعد ستة اشهر

و اما البحث في هذه النقطة طويل جداً و انت ليس اعلم من البخاري



[ تاريخ الطبري - الطبري ]
الكتاب : تاريخ الأمم والملوك
المؤلف : محمد بن جرير الطبري أبو جعفر
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1407
عدد الأجزاء : 5
الجزء 2 صفحة 233
حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا السيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه




كتاب سليم 152 :
قال: ولما انتهى بعلي عليه السلام إلى أبي بكر انتهره عمر وقال له: بايع ودع عنك هذه الأباطيل فقال عليه السلام له: فإن لم أفعل فما أنتم صانعون؟ قالوا: نقتلك ذلا وصغارا فقال عليه السلام: إذا تقتلون عبد الله وأخا رسوله. فقال أبو بكر: أما عبد الله فنعم، وأما أخو رسول الله فما نقر بهذا قال: أتجحدون أن رسول الله صلى الله عليه وآله آخى بيني وبينه؟ قال: نعم

( هذا الحديث اثبات لصحة الفقرة التي في البخاري )


و اذا اردت المزيد فعليك زيارة موضوعي السابق
و ايضاً هذا الموضوع :
http://www.dogomr.info/vb/showthread...=102387&page=4

لان الحديث في هذه النقطة طويل و انا ليس متفرغ له حالياً

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 08:10 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية